杨贵妃与安禄山是什么关系（安禄山与杨贵妃）

很多人认为，如果没有安史之乱，那么唐朝也不会这么快衰落。而说起安史之乱，就不得不提到安禄山这个胡人。在正史记载中，杨贵妃与安禄山曾是“对食”的关系。安禄山可以随意出入后宫，与杨贵妃行苟且之事。

那么，杨贵妃和安禄山之间真的有私情吗？

安禄山原本是没有姓氏的，他从小就失去了父亲，跟着母亲一起在突厥族里生活。之后因母亲改嫁，安禄山这才有了安这个姓氏。在安禄山十几岁的时候，他便逃离了突厥人，开始自力更生。

长大后的安禄山白白胖胖，精通多种语言，骁勇善战。正因为此，安禄山这才被张守珪收为义子。在军营中，安禄山左右逢源，总是用重金贿赂官员。

久而久之，安禄山便身居高位，且获得了唐玄宗的喜爱与信任。作为朝廷重将，安禄山不仅能为唐玄宗镇守江山，还总是通过扮丑出糗来哄唐玄宗等人开心，心思极深。

而为了更加取得皇帝的信任，安禄山甘愿认杨贵妃为义母。在一次朝拜中，安禄山却只叩拜杨贵妃，这让唐玄宗大为愤怒。当唐玄宗问清其中的缘由后，安禄山的一句话就让唐玄宗立马就喜笑颜开。

安禄山这样解释道，他们胡人是以母为贵的，只知道“有其母”，不知道“其父”。此时的杨贵妃比安禄山还要小二十几岁，安禄山却甘愿称其为“义母”，听上去十分荒诞。

但安禄山此举正中唐玄宗的下怀，早在唐玄宗纳杨玉环为妃的时候，此事就遭到了大部分臣子的反对。而为了专宠杨贵妃，唐玄宗终日沉迷于舞曲，这些令大臣们纷纷谴责杨贵妃为“妖女”。

所以，当安禄山第一个站出来“支持”唐玄宗和杨贵妃的爱情时，唐玄宗心里别提多高兴了，立马就收安禄山为“义子”。从一个胡人，到唐朝皇帝的义子，安禄山的地位发生了根本性的变化。

在唐代，有个名为“洗三”的传统，母亲要亲手为刚出生的孩子洗澡。于是在安禄山过生日这一天，杨贵妃作为安禄山的义母，便开始替这个身材高大的义子进行洗涤。

据说，二十多岁的杨贵妃与四十多岁的安禄山孤男寡女共处一室，足足洗了三天的澡。此事并非空穴来风，《资治通鉴》和《天宝乱离西幸记》中就有过记载。

为了给安禄山洗澡，杨贵妃提前命人准备了一个锦绣制成的大襁褓，并将其披在安禄山身上。随后，宫女们便用轿子抬着安禄山前去洗澡，现场欢笑声不断。

但是随着杨贵妃和安禄山的来往过于频繁，两人之间就传出了“对食”的传闻。司马光曾写下这样一句话：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

除此之外，说安禄山可以不经过唐玄宗的允许就进入后宫，整天都与后宫嫔妃们嬉戏。而安禄山之所以如此嚣张，正是因为有“义母”杨贵妃的庇护。

而杨贵妃因与安禄山偷情，这才发明了诃子这一物品，即现在的女性内衣。在与安禄山嬉戏时，杨贵妃的胸部不幸被其抓伤。为了不让唐玄宗知晓此事，杨贵妃便将一块手帕打结围在胸前，这就是诃子。

而有一次，当杨贵妃在华清池沐浴出来后，唐玄宗和安禄山这对父子便开始闲聊起来。唐玄宗看着酥胸露出的杨贵妃，不禁说出了“温软犹似鸡头肉”这句话。

这时，一旁的安禄山竟脱口而出“滑腻还如塞上酥”这句。如果不是安禄山自己摸过，又怎么会说出这样的话呢？所以此话一出，杨贵妃就被吓得直冒冷汗。谁料，唐玄宗不但没有将此话放在心上，反而还笑着说“堪笑胡儿亦识酥。”

最终，这件事伴随着唐玄宗的一句玩笑话而结束，安禄山和杨贵妃的心这才放了下来。从这几件事来看，杨贵妃和安禄山貌似并不单纯。

后世也有人以这些记载为实，坚信他俩之间有“对食”关系。

那么，杨贵妃作为唐玄宗的宠妃，她和安禄山之间的密切来往真的不会引起玄宗的注意吗？

实际上，尽管不少书中都记载了两人的亲密举动，但这并不能说明两人真的有私情。

正所谓，史书都是胜利者书写的。当唐玄宗因宠爱杨玉环而荒废朝政的时候，杨玉环就成了史学家们口诛笔伐的对象。如果杨玉环真的和安禄山有染，她又何必跟着唐玄宗逃出长安，从而落得自缢马嵬的下场呢？

其实仔细分析一下，安禄山和杨贵妃之间并不会有僭越之举。首先，唐朝后宫管控森严，除了有成批的宫女太监，还有护卫们。胖子安禄山要想躲过这些人进入后宫，其成功的概率几乎为零。

再加上唐玄宗有个得力助手高力士，作为太监统领，高力士在后宫中到处都有“眼线”。只要安禄山与杨贵妃有不正当的举动，便会有人立马报告给高力士，从而传到唐玄宗耳朵里。

虽然因为安史之乱，唐玄宗晚年的名声不太好听，但这并不表示唐玄宗就是一个昏君。在历史记载中，唐玄宗知人善任，办事干练。如果他最宠爱的杨贵妃真的与安禄山有说不清道不明的关系，那么他是必定不会放过两人的。

再从杨贵妃本人的角度出发，她正受皇宠，受到无数女子的羡慕。再加上杨贵妃与唐玄宗有共同的爱好，又怎么会看上身形肥胖，且没有文化的胡人安禄山呢？

在清代的《历代御批鉴辑鉴》里就明确提到：“通鉴载…考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录，今不取。”学者袁枚更是直接为杨贵妃抱不平，说：“杨妃洗儿事，新旧唐书皆不载。”因此，杨贵妃和安禄山之间的关系并不像那些野史中记载的那么混乱不堪。

至于司马光在史书中记载的那些事件，只是为了让后世“以史为鉴”。主要是通过夸张的写法将唐玄宗、杨贵妃和安禄山三人之间的关系塑造为反面教材。

如果晚年的唐玄宗能够早日认清安禄山的真面目，那么或许可以避免安史之乱的发生。但历史没有如果，史学家们如此记载杨贵妃和安禄山的关系，也是在告诫当朝统治者，需要擦亮眼睛，认清身边人。

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