领悟能力才是成功的秘诀（精诚所至必有奇迹）

北魏时，泰山人头山衔草寺高僧释志湛，是齐州山庄县的人，他是高僧朗公的弟子，德行纯朴忠厚，默默行事寡言少语。

这衔草寺是南朝宋时，梵僧求那跋摩所建。飞鸟走兽来到寺里都不会惊走，求那跋摩长期诵持《华严经》以之为常习之业。.

释志湛将入寂之时，高僧保志和尚对梁武帝说：“北方山庄县有一个僧人住在衔草寺，是已经得了须陀洹果的圣人，今天将入涅槃。”

扬州的僧俗都问保志这是个什么情况？志公和尚说后，大家都向北方遥遥作礼。

释志湛入灭时的姿势是端坐而化，两手各伸出一指。天竺僧人说：如果是得了二果的圣人，临终就会伸出两指，伸一指定是初果。

后来人们把他葬在人头山并建塔供奉，连鸟雀也不在塔上留下污秽痕迹，今天这塔还在。

雍州有一个僧人也以诵持《华严经》为业，隐居在白鹿山，感应得一个天童来供养他。命终后就躺在山崖下，只剩下朽骨，唯独舌头一直没坏。

北齐高湛武成帝时，并州东边看山侧畔，有一个人挖地，看到地下颜色奇怪，都是黄白的泥土，与旁边的泥土不同。他随后又挖出一样东西，像人的嘴唇，里面还有舌头，颜色鲜红。

他就上奏朝廷，遍问僧俗却不知道这是什么东西。负责管理天下僧人事务的大统法师说：“这是常持《华严经》的人留下唇舌，人诵持此经，能让六根不坏，虔诚诵上千部就一定达到这个境界。”

高湛对中书舍人高珍说：“你是信佛的人，亲自去看看，一定有灵异的现象。应当把唇舌到清洁的地方设斋供养。”

高珍奉旨到并州现场察看，召集众僧念诵《华严经》，每人都拿着香炉自净身心围绕着唇舌绕行。高珍祝愿：“菩萨你涅槃时代已经久远，如今像法时期奉行正法的人太少，请你现出神奇感应让我们生起信心吧。”

话刚完，唇舌竟然动了起来，与僧人们诵《华严经》的一样张合，虽然没有声音，口型却和僧人们完全一致，当时见到的人无不汗毛直竖。

高珍回来向高湛汇报，高湛就下诏将此唇舌用石函装好珍藏于山洞中，如果有缘以后还会有人得见。

魏明帝曹叡太和初年（227年），魏宫有一个太监，深恨身体残缺不能如人，无成佛资质，就向皇帝恳求来到泰山修道。皇帝允许，并赐给他一部《华严经》。他昼夜苦读，作礼忏悔不懈怠。

到了夏初，他来到泰山修行，六月末他突然发现自己竟然长出了胡须，阴相复现，男子汉的相貌重新变了出来。人们写信报告曹叡，无不令人惊讶，