清代匾额价值何在（图说老匾额连载一）

匾额是一种上面题写了文字的横牌，常见于宫殿、园林、庙宇、祠堂、楼台、会馆、商铺、书斋等地方。一般悬挂摆设在门楣、寿梁或枋梁上，或悬挂在建筑物内醒目显要的位置。

中国的匾额历史悠久，最初的匾额是标明建筑物名称和性质的门牌，只要有宫殿、官第、楼阁、亭台、庙宇等建筑，就有匾额，因此至晚在秦汉时，就已经有多种多样与建筑物相关的匾额。

北宋时，随着商品经济的繁荣，商匾逐渐流行。明清时，匾额内容追求意境文采，文字书写趋于考究，形成了独具特色、内涵丰富的匾额文化习俗。

匾额成为写景状物、述志兴怀、歌功颂德、警世诫勉、吉庆祝福必不可少的一种载体，既为皇家重视，也为民众尊崇，题匾、赠匾、挂匾蔚然成风。

匾额也是体现挂匾人（或地点）身份、经历、地位、声名的一种标志。悬于宅门则耀祖光宗，挂在厅堂蓬荜生辉，装点亭台则锦上添花。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。

匾额有石匾、木匾、金属匾，绝大多数为木质，容易损毁，所以年代久远的匾额很难流传下来。现在我们能看到的较为完整清晰的老匾额，都是清代和民国时期流传下来的。

清代匾额中，首屈一指的自然是皇帝御笔亲题的匾额，以康熙、雍正、乾隆为多，内容既有体现治国理念、政治策略的匾额，也有为园林庙宇、亭台楼阁题写的匾额。

此方匾额位于北京孔庙大成殿。大成殿是北京孔庙的主体建筑，也是祭孔正殿。“万世师表”语出《论语·为政》：教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。

此方匾额位于山东曲阜孔府孔庙。 “生民未有”出自孟子对孔子的评价。孟子曰：“自有生民以来，未有如孔子者。”意思是自从有了人类以来，没有像孔子那样的圣人。

此方匾额位于苏州西园寺山门殿正门上。两边楹联：“发菩提心悉使众生离诸苦，得正法流普于十方演妙音”，是元代僧人继善血书《华严经》中的偈诵。

此方匾额位于沈阳故宫凤凰楼上，寓意吉祥的征兆。

历下亭为济南名亭之一，因其南临历山（千佛山），故名历下亭，亦称古历亭。亭身空透，亭下四周有木制坐栏，亭内有石雕莲花桌凳，以供游人休憩。亭上二层檐下，悬有乾隆题写的“历下亭”红底金字匾额。

紫禁城后半部东西两侧，均衡坐落着十二座宫殿，称为东六宫和西六宫。每一座宫殿居住的嫔妃，都由一定数量的太监和宫女服侍。乾隆皇帝在位时，为东西六宫的每一座宫殿都题写了匾额，永寿宫为“令仪淑德”。“淑德”是美好的仪容、风范，寄予了皇帝对后宫佳丽的美好愿景。

这方匾额于乾隆二十六年，御赐给当时是二等轻车都尉御前侍卫的和珅。后来和珅做到一品大员，皇帝面前的“红人”，与他处事圆滑、做事机警很有关系。

2013年5月，香港佳士得拍卖会，这方乾隆题写的“观妙”匾额”以159万人民币成交。

清代和民国的老匾额，长度通常在2米左右，宽度在60-80厘米上下。有的长近3米，宽近1米。由于尺幅宽大，匾额题字要用斗笔书写，写成的大字称为榜书，对书法功力要求很高。

匾额的样式除长方形外，还有制作成打开的书形的，叫书卷匾；两边制成轴状的叫画卷匾。另外还有秋叶形、石碑形、册页形状的匾等。全匾涂成单色漆的，称为素匾；整匾涂以满金的叫全金匾；涂以沙金的称为沙金匾。

匾额制作过程比较复杂，一般先将原木切成片，叫板材。再刨光后整边，加工成木匾需要的尺寸。做工精良的会将木板上桐油，铺原麻或放置下布，打灰底，这道工序称为素工。

然后在板上描出大字样，画出要刻的花纹、图案，称为画工。再用刀进行刻制（阳刻或阴刻），称为雕工。雕工又有漆上刻和漆下刻之分。抛光后上底灰，涂生漆叫髹（xiū）工。将字或图案贴金或鎏金称为黄涂工。最后上扣（挂环）叫上工。全部完工后用绢清理干净，一件匾额方告制作完毕。

老匾额内容丰富，种类多样，其中有一类匾额被称为科举匾。北京科举匾额博物馆集中收藏了一些珍稀罕见的科举匾，里面有很多挺有意思的事。