广州70年代花市（羊城花市畅想曲）

玫瑰花朵丰满，妩媚动人，它与人间的友谊、和平生活相联系，美便由此而得

“和平玫瑰”饮誉全球，有一个美好的故事，它是“中美人民的友谊之花”

自然物的形式特征，与人类社会生活美的某些特征相类似，它就具有美的性质

某些自然物直接与人类的社会生活构成密切的关系，它同样具有美的性质。

周钧韬讲演《生活与美学》（网络版）

第九章 美的客观社会性

第30讲 羊城花市畅想曲——“和平玫瑰”的动人故事

“玫瑰多刺，为什么也是美的?”是啊，玫瑰多刺，这一特征与人间的小心眼、爱挑剔相类似，似乎令人不喜。但它花色明丽，花朵丰满，姿态典雅、妩媚动人，而更重要的是它与人间的友谊、和平生活相联系，美便由此而得。

一位国际友人手捧的玫瑰，叫“和平玫瑰”。它饮誉全球，还有一段美好的故事。第二次世界大战，破坏了欧洲人民和平安宁的生活。法国园艺家弗兰西斯向美国寄出了一包珍贵的玫瑰新品种。它终于避免了法西斯的糟踏，经美国园艺家培耶的精心培植，在美国大地上自由地竞相开放。

为了庆祝这一胜利，1945年4月29日，在太平洋月季协会举办的展览会上，特为它举行命名仪式，“和平玫瑰”之称由此而得。这天正好是法西斯覆灭的日子。联合国成立时，美国玫瑰协会给每位代表赠送一束“和平玫瑰”。花束上还附着一个纸条：“我们希望和平玫瑰能影响人们的思想，给全世界以持久的和平。”从此它誉满全球，在世界各地广为培植。

和平玫瑰与我国人民也结下了不解之缘呢。那是在1944年，作为抗日盟军的美国空军飞行员欣斯德尔等人，因座机被击，流落在山海关一带。他们相信“毛泽东的抗日军队”能帮助他们，终于在游击队的护送下到达延安。毛主席请他们吃饭，一起为盟军的胜利而干杯。

回国后，欣斯德尔一直盼望着再来中国，畅叙友情。中美上海公报签订了，他却告别了人间。欣斯德尔的夫人遵循丈夫的遗愿，带着两株和平玫瑰来到了中国。

这两株凝结着友谊的玫瑰，分别送给了毛主席和周总理。1978年，邓颖超在接见前美军驻延安观察组成员访华团时，深情地说：“这几年，这株和平玫瑰每年都开得很茂盛，今天我特意摘一枝花带来给朋友们，这是一枝中美人民的友谊之花。”

这个生动的故事，从美学上讲是很有深意的。它告诉我们：第一，自然物的形式特征，与人类社会生活美的某些特征相类似，它就具有美的性质；第二，某些自然物直接与人类的社会生活构成密切的关系，成为人类社会生活美的一个组成部分，它同样具有美的性质。和平玫瑰的美是两者兼而有之的产物。这种美完全是一种社会现象，社会存在。我们从玫瑰的自然属性中，是无论如何分析不出“和平”“友谊”这一类美的社会属性来的。

可见，认为美是由物的自然属性决定的观点，是机械唯物论的观点。但是，如果认为美的社会性是主观的东西，或是“天意”和“理性”的产物，这又走向了唯心主义。因为自然物的美和社会生活的美，从内容到形式都是人类社会实践的产物，它不能离开人类的社会生活，而能离开人们的意识而存在。人类的社会实践、社会生活不都是客观的社会存在吗?因此，我们坚持美的客观社会性，就与唯心论和机械唯物论的美学观点划清了界限。

鲜花戴在劳动模范、战斗英雄胸前，这是光荣之花，标志着贡献、荣誉；鲜花开放在恋人之手，这是爱情之花，标志着爱情的纯洁真挚；鲜花开放在舞台上，这是祝贺之花，标志着艺术的成功；鲜花开放在国际友人之手，这是友谊之花，标志着同志、兄弟的深情厚谊。如果花草不与人类社会生活中的这些美好的东西相联系，难道它还能有什么美吗?

自然物的形式特征，与人类社会生活美的某些特征相类似，它就具有美的性质；第二，某些自然物直接与人类的社会生活构成密切的关系，成为人类社会生活美的一个组成部分，它同样具有美的性质。和平玫瑰的美是两者兼而有之的产物。这种美完全是一种社会现象，社会存在。我们从玫瑰的自然属性中，是无论如何分析不出“和平”“友谊”这一类美的社会属性来的。

时值除夕的深夜，我们已经饱赏了羊城花市的奇异美景，得到了一次难得的美的享受。你看，许多赏花、买花的朋友已盛载着美的丰收盈盈而归。一年一度的羊城花市也到了尾声。好吧，就让我们尽兴而返，结束这一次美的散步吧。（ 本章中的花木资料，大多转引自张玉璇著《赏花与养花》、秦牧著《花城》、周瘦鹃著《花木丛中》）