诗经 伐木（典故乔迁诗经）

乔迁

迁乔

友声

《诗经·小雅·伐木》

【第一章原文】

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。

相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生？

神之听之，终和且平。

【今译】

伐木丁丁响，鸟鸣嘤嘤唱。

出了幽谷底，栖于高树顶。

长鸣不停息，是求朋友音。

看那小鸟儿，犹寻友啼声。

我等况为人，无友怎么行？

小心去遵从，和谐又安宁。

（在伐树的时候，听到刀斧的丁丁声和鸟儿的鸣叫声。

鸟儿被丁丁的伐木声惊吓，感到即将有一场灾难要降临，于是它们发出“嘤嘤”的啼鸣声报警，群鸟呼朋引伴赶快从幽深的山谷（幽谷）飞出，迁居到高大的乔木上（乔迁）。

小鸟为啥要嘤嘤啼不住？只是为了把朋友找，（诗人认为帮助鸟儿及时脱离险境的因素就是友情。）

仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲，

何况我们这些人，岂能不知重友情。

天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静

本章鸟儿通过鸣叫声来示警和寻友，通过鸟鸣来比喻人不能没有亲友，人应该经营好友情，让亲朋好友都拥有和平安宁的生活。）

【第二章原文】

伐木许许，酾酒有藇！

既有肥羜，以速诸父。

宁适不来，微我弗顾。

於粲洒埽，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅。

宁适不来，微我有咎。

【今译】

伐木响声声，滤酒味香醇。

小羊好肥硕，只盼众父老。

倘若不能来，非我不顾念

庭院已洒扫，摆上美佳肴。

羊肉也肥厚，只等舅辈到。

或可不能来，不要怪罪我。

（伐木呼呼斧声响，滤出美酒散芬芳。

既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。

即使他们没能来，不能说我缺诚意。

屋里扫得真清爽，佳肴八盘桌上齐。

既有肥美公羊肉，请我舅亲来尝尝。

即使他们没能来，不能说我有过失。

描绘出筹办筵席的热闹场面，诗人决定用纯净的美酒、上好肥嫩的羔羊以及丰盛的美食来招待自己的亲友，同时又勤快地将屋里屋外打扫干净，来热诚地款待亲友。

他所邀请的都是他的长辈，其中有同姓的“诸父”，也有异姓的“诸舅”。

诗人希望他所邀请的客人都能够光临，他害怕自己有所疏忽，而落下一个朋友，诗人顾虑着“怎能邀请了他们不肯来，千万莫要再见怪。”

字里行间都表明诗人诚恳寻找朋友的决心和对友情坚定不移的追求。）

【第三章原文】

伐木于阪，酾酒有衍。

笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，乾餱以愆。

有酒湑我，无酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

迨我暇矣，饮此湑矣。

【今译】

伐木斜山坡，滤酒香味多。

碗碟排齐全，兄弟别疏远。

人若失情谊，饮食有不周。

有酒我滤清，没酒买几升。

坎坎鼓声鸣，蹲蹲舞步轻。

趁我有闲暇，大家把酒饮。

（伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。

盘儿碗儿排整齐，兄弟叙谈莫疏远

人们为啥失友情，饭菜不周致埋怨。

有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。

敲起鼓儿咚咚声，扬起长袖翩翩舞。

趁着今儿有闲暇，畅饮清酒尽欢颜。

这次请的是同辈的朋友，酒菜也十分丰盛，诗人用周到的礼节招待他们，和招待长辈一样尽心。）

【赏析】

《伐木》由伐木起兴，描写友情可贵，强调朋友的重要。

这是一首宴请亲朋故旧的诗歌，一曲宴友歌，宴饮是建立和维系友情的重要手段。

描写宴请亲朋好友的情景，开头以林中伐木声响起来了，鸟儿嘤嘤鸣叫着求伴寻友，等工作完成之后，就要滤酒准备宴客，长辈、平辈都一一邀请。若招致批评，是因为酒菜准备不够周到。所以呀，家里如果有酒，就该滤过后拿来招待客人；家里如果没酒，便赶紧出去买酒。还要记得打鼓跳舞助兴呀，成功地渲染出团结友善的醉人气氛。

诗人用这支歌子表达了自己对友情的期许和观点。

作者希望无论亲朋故旧还是长幼亲疏，都要做到互相关心、互相帮助并且常来常往。

普通人之间绝不“乾餱以愆”，而要做到以诚相待。

亲友之间要相互理解、信任、和睦快乐地相处，这种团结友爱，皆大欢喜的气氛，寄托着诗人殷勤的期望。

诗篇叙述虚实共生，意境清幽，理趣相合。

乔：高，指高大的树木。

“乔迁”即“迁乔” 鸟迁到高大的树上。

后蜕变出几句常用来祝贺他人搬迁新居的题辞，例如：“迁乔之喜”、“出谷迁乔”、“莺迁乔木”、“乔木莺声”。

后用“乔迁”来指迁入新居或官职升迁。

“友声”传递情同手足、彼此关爱的情谊。

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