关于孔子待客之道的故事简介（孔子箴言故事孝悌忠信）

孔子主张孝敬父母，但不是唯唯诺诺的愚孝。《论语·里仁》中就有“视父母几谏”的说法。《荀子》等书中讲了一个孔子愚忠愚孝的故事。

有一天，鲁哀公向孔子发问：“儿子完全服从父亲的决定，算是孝吧？臣子完全服从君主的命令，算是忠吧？”一连问了三次，孔子总是闭口不答。

孔子郁郁不乐地走出来，把鲁哀公的问话告诉弟子子贡（端木赐），并且说：“国君连问我三次，我都没有回答。”接着说：“赐呀，你看应该怎样回答呢？”子贡不假思索地说：“儿子完全服从父亲的决定，就是孝；臣子完全服从君主的决定，就是忠。这种说法十分对，老师您还能有别的说法吗？”

孔子指着子贡说：“你这个人太浅薄了，这一最根本的道理你还没弄清呢。从前，大的诸侯国中，如果有四个直言敢谏的大臣，这个国家的疆土就不会被人侵犯；一个中等诸侯国，如果有三个直言敢谏的大臣，这个国家就不会出现危险；一个小诸侯国，如果有两个直言敢谏的大臣，它的政权就不会丧失；父亲如果有个直言敢谏的儿子，他便不会干出违背礼义的事情；士人如果有个直言敢谏的朋友，他就不会胡作非为。所以说，儿子如果绝对服从父亲的决定，怎样能算孝顺呢？臣子如果绝对服从君主的命令，怎样能算忠心呢？”接着又说：“当然还要看在什么情况下服从父亲、君主。他们以礼行事，走的正，站的直，办的对，当然要服从，要孝、要忠。他们如不以礼办事，就要直言敢谏，对国君或父母提意见，请他们改正，这也是孝和忠。

接着，孔子向子贡说起另一个弟子曾参的故事。

曾参跟随父亲曾皙到瓜地里去锄草，干起活来光图快捷，一不小心，将几株瓜的根苗锄断了。曾皙看到后大怒，伸手摸起个大棍来，照着曾参猛打过去。曾参对父母从来百依百顺，面对着父亲举起的大棍，也不逃跑，老老实实地被父亲狠打了一顿，直到晕死过去。过了一会儿，才苏醒过来。他爬起来，还又向父亲问“刚才我得罪了您，惹您生气。您用这么大的力气打我，没累着吧？”为了怕父亲再生气，又心平心和地弹起琴来。他要用琴声告诉父亲自己心里很平静，对刚才挨打无怨言。

这件事叫孔子知道了。孔子告诉弟子：“曾参来时，我不见他。”过了一会，曾参果然来到，见老师不理自己，感到很奇怪。他心想：我对父亲如此孝顺，自己并没有做错事啊，为什么老师不理我呢？

过了好长时间，孔子把曾参叫到跟前，就他挨打的事狠狠地训了一顿，说：“你听说过当年舜的故事吗？舜的父亲又对他不好。小棍打，他就挨；大棍打，他就跑。而你呢？大棍打时也不跑。你不想想，你父亲如果把你打死了，你就会陷他于不义，难到这是孝吗？你不光是你父亲的儿子，你还是天子的子民，你对天子的子民这么不负责吗”？

孔子的这一番话，更明确反对愚孝。《论语·里仁》中孔子就说过，“视父母的几谏”。《孝经》中单列《谏诤章》，可知孔子从来就反对愚孝的。

孝敬父母是一个人最好的品德，但如果发展到极致，变作愚孝，就不好了。孔子当年对曾子耘瓜之事提出批评是对的，说明孔子反对愚孝。但到了封建社会后期，统治者却提倡愚孝。如有的父母死后，七、八天不吃不喝，骨瘦如柴，甚至病死，被称作“大孝”。有的割肉给父母熬药，是“大孝”。有的拼上命杀了人为父母报仇，也称“大孝”。有的为了孝敬父母，终身不仕，甚至为了让老母吃好，不惜将亲生儿子活埋，都不对。孔子主张“视父母几谏”，《孝经》中单列《谏诤章》，都反对愚孝，后定了旧日的“父为子纲”。