安徽巢湖汤氏家族（寻根巢湖焦湖北张）

作者：张山丰

在我们的记忆中，曾有乡邻问起我们的族伯：“你们家的张是什么地方张？”或是“和某某地的张不是一个张吗？”族伯都将肯定地答道“我们是焦湖北张”。

近些年，本家族人相聚在一起时，谈得最多的是族谱和祠堂的话题。说我们的大太太(曾祖父)兄弟几个，划着大水盆就过了巢湖，在焦湖南这边生活也有五至六代。堂号是百忍堂，年三十祭祖就挂百忍堂灯笼。我们的辈字是：世德作求，绳其祖武，永言孝思，大啟尔宇。本家武田大伯讲起我们在焦湖北的祠堂，说祠堂院内的两棵大树，几里路外就能看见树顶，树身一个人都抱不了。祠堂门口的一对旗鼓石，还是大清朝廷颁赐给我们姓张的，祠堂门口的旗鼓石是不能随便摆放，是有来历的。民国八年(1919年)再修的谱本，我们焦湖南这边很多“武”字辈都没有上谱。这位本家伯伯慨叹道“寻宗认祖我们这一代恐怕都不行了，就指望你们’永’字辈了。把我们的名字写到谱上，给后代能看到，这也是做人的最大愿望”。

每每说起祠堂和家谱，族人们脸上都放出光的色彩，眼神里充满着向往。可他们谁也没有去过祠堂，只是祖辈父辈们的口口相传。焦湖北张迷一样的存在。

在2020年，己是89岁高龄的武清四伯父，还嘱咐我们要去焦湖北寻祖认宗。说焦湖北有靠山张和张家疃，我们是祠堂张。堂哥张永鹏曾二上焦湖北，车过长临河，足至山口凌，穿村过寨，访叟问婆。终于在黄麓地界寻得我们祠堂张，幸与热心宗亲张二苗(武辈）叔爷对上了字辈。都是一个张。

原来焦湖北张就是祠堂张。

塔子山边，花塘河畔。黄麓镇西去二公里左右，在一座典型的“九龙攒珠”的村落里，我们张姓后裔簇居于此。村子中心大水塘的西南向，张氏先祖于康熙年间修立“百忍堂”张氏宗祠一座。祠堂张村就这样被传开了。

前清殿试进士，十四世孙绳监公在重修谱中写道：我们这脉张氏，始居陕西凤翔府(今郿县)，老祖宗张载于理学起家。宋端宗时，日中公为通判，起兵江苏兴化。”战不敌，以身殉国。”后人避居古巢金庭洞，约有十余世。腾龙.鲛龙二公还巣于巣西塔子山边，生子繁洐。至二公六世时，明未军兴，才散居诸边，如望城岗、马尾河，及舒庐的张家岗、牌家圩、柳旺圩、三河清平等地，其所居十余世。后赤衷、逊也二公，以“然取资前哲增辉门弟，援他人之宗以自乱其宗。”遂于光绪年修谱谍，以腾龙、鲛龙二公为居巢之祖，至今已有二十余世。

据腾龙、鲛龙二公，“循其流而溯其源”。我族授姓自黄帝第五子张挥公。个中笔触所及，至唐公艺能忍九世同居，再及艺祖横渠公都是一笔难写二个张。

康熙年间祠宇新成，后人览其祠，见我祠堂是九龙、姥山排立于前，塔山葱郁环抱其后，左有龟山屏障如警卫侍立于门户，右有鞋山、孤山诸峰，出没于云水光中尹若琪见。赞叹风水宝地。可见我们祖先的格局。

祠堂张不仅风光如此。据上轮族谱主修绳监公之曾孙，本轮修谱名誉会长张武羽叔讲。军用地图上标的都有祠堂张的地名。军事地形测绘上的一个坐标点还埋设在祠堂的东南角，上世纪80年代，部队还来人复查勘验此处坐标点。

张氏宗祠历经岁月，风雨冲涮，特别是“扫四旧”时，收归村集体，办起了粮食加工厂。后翻建成长源中学。现已是残门败瓦，风光不再。

在祠堂张村，热心宗亲、修谱名誉会长张武志叔拿出《诗径》。说我们祠堂张辈字出自《诗经·大雅·下武》篇，可与先祖的德行相媲美。其意：遵循祖先的足迹前进，永远坚守孝道，有高人帮你开啟灵智。蕴含着先人对家族的美好企盼。要该为，可为，更要有为。

幸有展龙岗村的张永和二哥，历经风险，完整地保存了一套自腾龙、鲛龙二公至十七世系的“黄字号”族谱。使其各支脉宗亲有䅲可考。

祠堂张和外支宗亲现多有走动。

同样来自于焦湖南的张其银宗亲，常试问自己：我是谁，从哪里来，又到哪里去。中青年时听其长辈讲起我们的张姓出自焦湖北时，心中充满着好奇与期盼，更加关心的是我的祖先是谁，把族谱修起来也是自己的一个愿望。主动提出负责焦湖南宗亲的联络，提议成立”巢湖黄麓祠堂张立祠修谱续编理事会”。推选张祖兴、张武荣、张武羽、张武志等宗亲为名誉会长，张二苗宗亲为会长，张其银和张先晟宗亲为副会长，各分支宗亲张其海、张祖兵、张江汉、张永朋、张言祥等人为理事。共议祠堂张修谱立祠之大事，使我们祠堂张有族谱共宗，血脉相通的族人不再是“路人”。

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