陆游三首词撑起了宋词半壁江山（二流诗人改动陆游一个字）

“一枝红杏出墙来”，明明是写春色，后来如何被人玩“邪”了？二流诗人改动陆游一个字，成就一首千古名篇，原诗反而被人淡忘！

用来形容已婚女子出轨他人的词语很多，其中有个很俗艳的词，叫“红杏出墙”，却最形象生动。其实，“红杏出墙”的本意并非形容艳情，而是春色的，它化用的是南宋诗人叶紹翁《游园不值》中的名句：“一枝红杏出墙来！”

叶绍翁，龙泉（今浙江龙泉）人，祖籍建安（今福建建瓯），南宋中期诗人。叶绍翁原姓李，后因受祖父李颖士牵连，家业中衰，少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，后长期隐居于西湖之滨，是江湖诗派诗人，他的诗以七言绝句最佳，《游园不值》即为其代表作：

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

诗题“游园不值”，说的是诗人想游园，却吃了闭门羹，连门儿都没能进门。“屐齿”中的“屐”，是古人常穿的一种木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。

这首小诗写诗人春日游园所见所感，我们也可以将其当作一则游园日记来读：江南二月，正是云淡风轻、阳光明媚的时节，诗人一时来了游兴，想去一个朋友家的园子赏春叙旧，寻点诗情画意。可是，当他兴冲冲地来到朋友家门前时，迎接他的，却是柴门紧闭，怎么敲门就是没人开。诗人本是多愁善感的动物，柴门久叩不开，他还在设身处地地替主人着想，“应怜屐齿印苍苔”，大概是朋友害怕园子里的满地青苔被人践踏，所以才闭门谢客的。

这个春天最无奈的事，莫过于趁兴而来，扫兴而归。但是，心事细腻的诗人，却于紧闭的柴扉之外，获得了意外惊喜：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”因为园里的春色太盛，柴门短墙是关不住它们的，这不，眼前正有一枝红杏探出头来，向诗人传递着春的消息——诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了！

《游园不值》虽然只有短短的四句，却写得十分曲折而有层次：先写诗人游园看花而进不了园门，感情上是从有所期待到失望遗憾；后看到一枝红杏伸出墙外，进而领略到园中的盎然春意，感情又由失望到意外之惊喜，尤其第三、四两句，既渲染了浓郁的春色，又揭示了深刻的哲理。近代著名学者程千帆评介《游园不值》时也说：“从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。”全诗写得十分形象而又富有理趣，体现了取景小而含意深的特点，情景交融，脍炙人口，成为流传千古的名篇佳作。

在中国诗歌史上，叶绍翁充其量只是个二流诗人，但是，他却凭借着一首《游园不值》而跻身群星璀璨华夏的诗坛，而《游园不值》中的“一枝红杏出墙来”更是成为万千读者长久引用的佳句，所以，换种说法就是，“一枝红杏出墙来”成就了叶绍翁的诗名。

鲜为人知的是，这个令叶绍翁得以传世扬名的佳句，却并非叶诗人的原创，它的版权应该归于宋代的另一位诗人，有着南宁“中兴四大诗人”之誉的陆游。陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江省绍兴市）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游具有多方面文学才能，一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。以诗的成就为最，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游曾自言“六十年间万首诗”，存世者有九千三百余首。

生活于偏安一隅的南宁，陆游对于苟且偷安的南宋王室是心怀不满的，心心念念的，都是恢复中原的雄心壮志，即使是到死，这种愿望也非常强烈，所以，在临终之际，陆游留下的遗嘱，还是充满家国情怀的《示儿》诗：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

在陆游海量诗作中，有一首名叫《马上作》的短诗，就被淹没在他创作的诗歌海洋中。其诗曰：

平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

叶绍翁只是对陆游的“一枝红杏出墙头”来个一字之改，就成就了一首千古名篇，而陆游的原作《马上作》却被人所淡忘，实在是件令人遗憾的事。不过，《马上作》与《游园不值》相比，叶绍翁确实是略胜一筹，尤其是第三句“满园春色关不住”的有力铺垫，才突出了末句“一枝红杏出墙来”的醒目、耀眼。

在“出墙来”的前面加上了“关不住”这个“关”字，突出了春意的活跃，使与“关”字相应的“出”字更有精神。“一枝红杏”与“满园春色”相对，又显出春光的洋溢。钱钟书也说，“满园春色关不住”写得比陆游的“杨柳不遮春色断”要新警。

脱胎于“一枝红杏出墙来”的“红杏出墙”，其本意原应也是指红色的杏花穿出墙外的景象，用以形容春色正浓的，后来为何却演化成妻子出轨之喻呢？

在古诗词中，“杏花”一直是春色的代名词，相关的诗词车载斗量，不乏“红杏枝头春意闹”、“杏花消息雨声中”等名句。而杏花和桃花相比，更得文人骚客的赏识。为什么呢？杨万里有《杏花》诗：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这个非白非红，白里透红，很是厉害，活脱脱一股娇滴滴的羞涩样儿，自然容易引出诸多遐想来。而桃花，历来的形容词是“夭”，“桃之夭夭”么，泼剌剌的一片艳红，比“白里透红”的杏花少了很多含蓄。

慢慢的，在古代文人那里，杏花不仅仅只是春色了，还是娇颜美色的象征。最早和杏花关联起来的有名美女，就是唐玄宗的贵妃杨玉环。杨玉环马嵬坡下宛转而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收敛遗骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神了。

“红杏”与“墙头”又是如何搭上关系的呢？这得要先弄清“墙”在古代文人的心中是什么东西？关于“墙”，古人也留下了许多名言佳句，如，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。（苏轼·《蝶恋花》）”“杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。（姜夔·《少年游》）”“独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。（王安石·《杏花》）”“隔岸两三家，出墙红杏花。（魏夫人·《菩萨蛮》）”“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。（元好问·《杏花杂诗》）”“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。（陆游·《钗头凤》）”等等……

在古代诗人那里，墙就意味着“隔”。墙两头只有孤身一人，便是怨男怨女；墙两头男女相隔，就是一对痴恋了。所以，“墙”是个很暧昧的东西——杏花和墙在一起，就是相互搭钩的暧昧组合。

由于“红杏”“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，“红杏出墙”通常只是一种含蓄的指代，并且暗指这种出轨是事出有因的，“小扣柴扉久不开”“春色满园关不住”嘛。

宋代有个话本叫《西山一窟鬼》，讲的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。其中，形容女子时，就用了“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”这样的句子。元代的剧作家白朴还根据这个话本，写成著名杂剧《墙头马上》。到了元代以后，“红杏出墙”的用法就愈加明显起来。比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。

到了清代，有个名叫李渔的文人，就更加胡说八道了：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。”

到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来，就是特指婚内出轨他人的女子。与张恨水齐名的鸳鸯蝴蝶派的作家刘云若，还写了名作《红杏出墙记》，讲述的就是报社编辑林白萍的妻子林芷华出轨其好友边仲膺的故事。

（图片来自网络）

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