千字文详解11，千字文解读第二章

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千字文详解11，千字文解读第二章

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

本节讲述的是宁静稳重的君子之德。

渊是潭水。澄是澄清。取映是指可以照出影子来。

容止 是仪容外貌和行为举止。

思是深思的样子。

言辞： 言语说话。安定： 从容镇定。

这几句话的总体意思就是，

河水奔流，日日夜夜不停息，潭水宁静，清澈得可以照出影子。就像君子的仪容举止，总像是不断地在思索着什么，说起话来却又是那么从容且镇定。

《礼记》的第一句话 “毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，刻画了一位心怀恭敬，外表总是若有所思，言辞说话有条不紊的君子形象，并解释说这种类型的君子，可以让百姓感到安定踏实。

从这里我们可以看到，我们古人所崇尚的君子，不是孔武有力、行动迅猛的人物，而是安静镇定。所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。遇事沉着不乱的人，必是胸中自有韬略的人。

川流不息的河流固然迅捷，但看不见任何倒影，而澄静的潭水却可以映照万物。作为领导者，一定要“有恒心”、“有定见”，要不然，小则朝令夕改，大则 “放辟邪侈，无不为已”，手下人自然跟着遭殃。

所以古人有“主静”一说，不太讲求速度争先，而是崇尚以静制动，后发制人。

《礼记》里说，“人生而静，天之性也。”诸葛亮则告诫子弟说，“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

宋儒更是将“主静”当作一种修炼方法，认为通过静坐可以“直指本体”，达到类似佛家“明心见性”的境界，从而体悟圣人的中正仁义。宋儒的这种修炼方法，对中国后世的士大夫影响深远。

这种观念也影响到了民间，我们民间有一句俗语，“水深则流缓，人贵则语迟。”说的是做官的人说话都慢悠悠的。我们现在常常把这种说话方式称为官腔。然而，在官员身兼行政长官和精神领袖等身份于一身的古代，这种说话方式是有一定道理的。因为官员是一地的父母官，其一言一行都受百姓所崇，为士林所则。就像《晋书·裴楷传》记载的，裴楷 “善宣吐，左右属目，听者忘倦”。是说裴楷说话从容不迫，口齿清楚，他说话时大家都不自觉地将目光集中到他身上，听久而不倦。清代李毓秀编的《弟子规》里也说，“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”即 说话要从容不迫且清楚明了。