周氏尚书公家训（尚书周书牧誓学习之三十）

《尚书·周书·牧誓》学习之三十

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

译：周武王率领战车三百辆，勇士三千人，与商纣王受决战于牧野，史作《牧誓》。

议：孙子（孙武，字长卿）《孙子兵法·作战篇》：“驰车千驷，革车千乘，带甲十万。”兵家之事，必须请教兵家。由此可知，勇士是三千人。

牧野在今河南省鹤壁市淇县南、卫河以北，牧野之战，是《尚书》中最为精彩的战例，不但精彩，而且充满了惊险和不确定性，尽管《论语·泰伯》孔子曰：“三分天下有其二，以服事殷。”但实际上，真正能够豁出去不怕淫威，公然与殷商对抗的并不多，本篇记载的仅周邑与八个联盟国共同抗衡，可见，这个战斗胜负确实难料。所以知道八国联军加周邑确确实实都是怀着必死之心参战的，这点不用怀疑。

牧野之战，一是人员以少敌多。而且是《诗经·大雅·文王之什·大明》：“肆伐大商”，什么是“肆伐”？“肆伐”是指“袭伐”或者说是“疾伐”，也就是说，二是奇袭之战。三是阵前倒戈，若阵前不倒戈，就算是殷商兵不动，杀伐都会使人手软而导致失败。

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时甲子1昧爽2，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺3，右秉白旄以麾4，曰：“逖矣5，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君御事6，司徒7、司马8、司空9，亚旅、师氏10，千夫长、百夫长11，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮12人。称13尔戈，比14尔干，立尔矛，予其誓。”

译：周历文王十三年二月四（甲子第1位）日即将黎明时，周武王早早率领六军到商都城郊的牧野，誓师。武王左手持权杖为黄钺，右手执令旗是白旄牛尾指挥，说：“远劳了，西方将士们！”

周武王说：“嗨！我友邦的君主邦国大臣，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮的将士们，举起你们的戈，贴近你们的盾，立起你们的矛，我宣誓。”

注：1．前篇《尚书·周书·泰誓》戊午（55位）是正月二十八，至甲子（1位）是二月四日。

2．昧爽：天将晓而尚暗时。昧：暗，不明。爽：明，亮。

3．黄钺（yuè音月）：饰以黄金的长柄斧子。天子仪仗，亦用以征伐。

4．白旄：白旄牛尾。麾：（huī音灰）指挥军队的旗子。

5．逖：（tì音悌）远。6．冢君：邦国君主。御事：邦国大臣。

7．司徒：掌管民（人）事三公之一，也是宰相。

8．司马：掌管兵事三公之一。

9．司空：掌管天文地利（三公之一，如果仅指水利就是六卿了，这是区别三公与六卿之要点）。

10．亚旅、师氏：上大夫、中大夫。

11．千夫长、百夫长：军营设置是伍长（五人）、什长（十人）、百夫长、千夫长是根据人数来的。

12．庸、蜀、羌（qiāng音枪）、髳（máo音毛）、微、卢、彭、濮（pú音菩）：周族西南方的八个诸侯国。《易经·坤卦》卦辞：“西南得朋，东北丧朋。”“西南得朋”就是周文王在羑里的最大心得与收获。

13．称：举。14．比：密。

议：古代官员设置，也是根据五行而设，因为确认大地是五日一侯，人的手是五指，只有五之内才能掌控。司徒、司马、司空（掌管天文地利的）是三公，如果按方位排列就是：

南司马；中央司徒；北司空。其中司徒按东西分，就是司农（稼穑位置中）、司士（察士之官位置东）、司寇（司法、刑狱位置西）那是指六卿了。中间位置既是宰相，司徒，司农在其中，所谓民以食为天。

八国庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮，周邑与八国联盟军，西南是块根据地，参战国家也少得可怜。尽管《尚书》、史家写得很是热闹，但我们从中要感受到他们的艰难和困苦，起来反对没有那份血性、胆识、谋略，还要加那么一点点运气是不行的。

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王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨1，惟家之索2。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答3，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃4，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑5。今予发惟恭行天之罚。”

译：周武王说：“古人有言：‘母鸡不司晨；母鸡司晨，家会衰落。’今商王受只听信妇人之言，不问祖宗祭祀，不用同宗旧臣，竟对逃亡四方的罪人，推崇与尊敬，信任和使用，做大夫、卿士。使用暴虐对待百姓，在商都犯法作乱。今我姬发奉行老天的惩罚。

注：1．牝：雌。牡：雄。2．索：空，衰落。

3．昏：轻视。肆祀：以全牛全羊祭祀祖先。

4．多罪：犯有重罪。逋（bū）逃：逃亡的罪人。

5．奸宄（guǐ音轨）：犯法作乱。奸：内乱为奸。宄：外乱为宄。

议：这是临战前最后一次声讨，目的就是为了显示正义之师，激起将士们与周武王同心一德，这把合众人之力挥出去的利剑才能所向披靡，战无不胜。这便是“得民心者得天下”的道理。

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“今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子1！

不愆于四伐、五伐、六伐、七伐2，乃止齐焉。勖哉夫子！

尚桓桓3，如虎、如貔4、如熊、如罴5，于商郊。弗迓克奔以役西土6。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

译：今日之战，军队前行不超过六步、七步，就要调整步伐。努力啊将士们！

击刺时不超过四伐、五伐、六伐、七伐，就要休整一下。努力啊将士们！

威武如虎、如貔、如熊、如罴，直到商都之郊。不要禁止来投降的将士可以帮助我们。努力啊将士们！你们如果不努力，就会被杀害！”

注：1．勖：（xù音旭）努力。2．伐：击刺。3．桓桓：（huán音环）威武貌。

4．貔：（pí音皮）似虎，似熊。喻勇猛的军士或军队。5．罴：（pí音皮）熊。

6．迓：禁止。役：帮助。西土：指周朝。

议：这是一篇精彩的战前临时动员令，军纪严明，队形整齐，爱护将士之心昭昭。且看人与人之间的距离是不超过六、七步，军人一步大概一米，那始终处在五步范围内，在冷兵器时代，长矛的距离一般为5～6米，保证间距，可以相互援助，并且可以只安心对付前面的敌人，或者仅对付旁边一面的敌人，别的不用考虑，大大增加了生存的机率。

第二长矛击刺时，不超过四、五、六、七伐，也完全是为了互相可以救援；并且队伍始终是铁板一块，让对方军队无懈可击。

这些便是《孙子兵法·军形篇》：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。”军队出击先做到自守而无破绽，才能攻击他方之弱，获得胜利。

这一战是《尚书》中最精彩的战例，想必武圣孙子在其中一定学到很多东西，才完成他兵家之经典《孙子兵法》。

丁酉年七月二十八

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