宋代五十名珍（陆敏珍宋代家礼出版）

《宋代家礼》

丨陆敏珍 著丨

中华书局，2022年8月

ISBN：9787101157802

壹

内容简介

《宋代家礼》一书将宋代家礼作为一种集体写作规范的历史场景来观察，探讨了这一时期书写者在家礼文本中的自我设定与书写时的立意、取径，叙述了宋代家礼文本的书写概况，分析了文本产生的历史语境、不同家礼文本的续写、更新与知识类型的变化，并以朱子《家礼》为个案，勾画了宋代以后家礼文本的经典化与知识的通俗化过程，以此说明后世对整个宋代书写者所创造的家礼知识的检验与实践。研究中结合了知识史、文化史、社会史等方法，既有对文字记载的精细分析，又有对图像的解读与阐释，为家礼研究提供了新的范例。

贰

作者简介

陆敏珍，浙江象山人，浙江大学历史系教授，主要致力于宋史研究。在《历史研究》、《哲学研究》、《文学遗产》等国内外刊物上发表学术论文多篇，出版专著三部、译著一部，并承担国家社科基金课题、哲学社会科学课题、浙江省哲学社会科学规划课题等重大项目、一般项目十余项。获浙江省哲学社会科学优秀成果奖、浙江省教育厅优秀成果奖等三项。曾先后为美国哈佛大学、德国基尔大学、美国普林斯顿大学访问学者、访问教授。

叁

绪论：宋代家礼的书写者

第一章 文本生产：宋代家礼书写概况

第一节 家礼的书箧：“私家注礼”与“注私家礼”

第二节 书写者的选择：文本编纂的惯例

第三节 过去的与现在的：文本编纂的理论

第二章 文本之外的语境：抵制、限制与自省

第一节 抵制：丧葬仪式中的异端

第二节 限制：胡服、戎服与先王衣冠

第三节 自省：关于礼之废失的讨论

第三章 文本理据：家礼与《仪礼》

第一节 废罢《仪礼》：叙事与历史

第二节 “《仪礼》为本”：旧题与新论

第四章 文本竞争：《书仪》、《家礼》与日用类书

第一节 传承与断裂：从书仪到司马光《书仪》

第二节 更新与有待：从《书仪》到《家礼》

第三节 与时推移：从朱子《家礼》到日用类书

第五章 文本实践：宋代以后的朱子《家礼》

第一节 发现与发明：书的历史

第二节 自下而上：《家礼》文本的经典化

第三节 自上而下：《家礼》知识的通俗化

参考文献

后记

肆

后 记

十年前，我以“宋代家礼”入题撰写了一篇会议论文，希望以家礼作为观察视域，去探讨宋代儒学复兴运动中礼与理交互展开的过程，“礼”虽是此文的关注点，但“理”才是主旨的落脚处。十年后，依然以“宋代家礼”为题，学术兴趣则已不再局限于对家礼的文本阐释，而是趋向于关注家礼文本生产的叙述，想去看看家礼书写者为何写、如何写、写了什么？文本书写的理据是什么？家礼文本社会化过程中，书写者又是如何调整写礼策略的？为什么宋代以后，争议迭起的朱子《家礼》会成为化民成俗、移风易俗的良方，并最终将前代的“家礼书写”寻绎为“《家礼》书写”？在对这些问题的观照中，“理”并没有淡出论题，“礼”已然成了讨论的核心。个人研究中的这些调整虽无关学科轸域的变化，却冲击着阅读习惯与思维模式。

在一次同学聚会中，偶然讲起自己的研究以及家礼讨论中可能涉及的各个要素。从没想过，这次聚会之后，同学以及同学的同学会成为此书最直接的推动者。他们为我收集、拍摄家庙、祠堂、牌坊的图册与照片，寻找并复印旧式家谱，拍录当代的家族修谱、圆谱仪式以及地方上公祭乡贤的礼典，一些同学还对家中所行的冬至祭祖仪式全程跟拍并讲解。我感谢着同学们的支持，同时也委婉告知他们，我不是人类学家，这些材料固然重要，但它们不会成为我的解释依据与资料来源。不过，我显然低估了同学们的热情，无论我如何言说，他们一如既往地向我寄送资料，有些图册制作精美，而旧谱复印不仅需要人事努力，册数既多，花费同样不少，同学们总是不约而同地使用相同的话：“你应该看看，你应该去看看。”

于是，在这种“你应该”的话语中，循着同学所绘制的地图、按照他们提供的日期，我开始穿梭于乡野城郊，参观那些或破旧或精致的祠堂、家庙与祖屋，那些精致的往往院门深锁，破旧的则似在等待市场的发现，也有那么一两 次，地图将我指向了热火朝天的建筑工地，撞见了正在改头换面的老宅如何“修旧如旧”的模样。在同学的助力下，我也开始忝列地方上各种祭祀大典的行列之中，津津有味地观看演礼人的妆容、礼服、礼帽以及演礼时稍显局促的表情，并注意到多数的典礼不为演礼人准备鞋靴的事实。不过，对于我而言，最尴尬的场景是在礼典结束之后，作为背景板的我经常被人推到台前，回答“这个仪式怎么样”的问题。彼时，我总是小心翼翼地绕开对仪式本身的评论，只述观感，常以“好看”两字来搪塞。经过几次类似的提问之后，忽然发现，当我还在纠结着自己那点从书上读到的礼文知识，认为该仪式既不合礼亦不合理之时，仿古礼的组织者与演礼者其实并不关心仪式是否僭越，也不在乎礼服、礼器以及仪式进程是否得宜，他们沉浸在仪式所营造的情感氛围之中，想象着仪式对传统文化的复刻，在他们看来，举行仪式即在表达着那些不言而喻的意义与价值，因此，我的“好看”两字虽涵义不详，但修辞分明，正是契合了主办方所期待的效果。

感谢杨振宇，他是书稿的第一位读者，并提供了宝贵的意见。中华书局的俞国林先生，认为旧题“宋代家礼研究”过于项目化，建议去掉“研究”两字，改为“宋代家礼”。此书确系国家社科基金项目（课题编号：15BZS055）而来，因此，我欣然接受俞先生的批评。矛盾而有趣的事情发生在书题定名之后。众所周知，“某某研究”，即，观察对象加“研究”两字，是学术类书题的常见形式，无论这里的“研究”指的是动作、状态还是成果的最终呈现，在这一表述中，研究主题在，作者亦在。这一通行的、为人所熟悉的命题格式是一种无需思考的安全堡垒，因此，当这一堡垒忽然变得摇摇晃晃时，我一度想将“研究”两字重新加回书题之中，亦曾想添加一个副标题，以使书题更切主旨，或许运思之下，还能在书题中重新确立作者的在场感。不过，这些想法只是一种纠结，一种延续至今的情绪纠结，而非深思熟虑的学理思考。特别感谢吴爱兰编辑的周到、耐心与认真。源于她的细致，使书稿从一开始就避开了很多不必要的重复工作；源于她的宽容，使我得以比较从容地修改。

最后，始终如一地感谢我的家人。数卷图书，几竿修竹，我以为方寸之地，自有乐事。随着年岁的增长，在家人的陪伴中，始知书房之清寂与席间之闹、厨间之暄互相映衬，方是人间至味。

陆敏珍

2022年6月于杭州勾庄

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