森田治强迫症有效果吗（学了森田后忍受症状）

文|袁运录

国学思维告诉我们，任何心理问题，都与家庭和社会息息相关，不光仅限于病症本身。

所以中医治病不是光针对人的疾病，更主要是针对生病的人，从防病和未病开始下手。这和西医或西方思维完全不同。后者是瞄准靶心——疾病的症状。认为只要把症状这个根本性的客观问题解决了，人才不会有现在心理痛苦和各种心理问题。

西方医学或西方心理学都是如此。这种理念很容易使人相信，因为只要把症状解除了，痛苦自然就会消失，所以立竿见影，因此让患者青睐。

就比如，头痛和失眠等问题，你只要让我的头不痛，只要让我睡个好觉，我的问题就解决了。因此，医生就会给止痛片，给你安眠药。

问题虽然暂时解决了，但不久后还是会依旧，而且还会越来越严重。更为严重的是，在这种治疗模式下，还会层出不穷地产生后遗症问题。

大家一定要 认识到这点，要具备这个智慧。

森田理论，对神经症的生理和心理交互关系做了深刻的描述（心理诱使生理症状的感受，生理症状反过来也会刺激或强化心理问题的体验）。

森田揭开了一个规律：你越是关注自己某些神经性的症状，症状就越会让你变得敏感多疑和焦虑不安起来。

也就是说，你越是朝向自己的生理症状，生理症状就会越加严重。

其实这个规律，在中国古代早就有。

我们的古人说：正受不受。意思就是，正面接受存在的问题，才不会被其伤害。

古人早就告诉我们，问题出现了，我们就要接受，而不是耿耿于怀，流连忘返。

受此启发，森田才提出了顺其自然，为所当为的口号。就是要让心理疾病患者，不要沉溺于后悔自责，不能把注意力朝向自己的症状问题。只有先放下，不管它，忍受它，全身心投入生活洪流，神经症症状（如强迫症、焦虑症等），自然就会逐渐淡出。

森田用亲身“战胜”自己的强迫症的体验和经验，现身说法，加上其医学背景和对神经症的专业研究，令人信服。

然而，森田疗法的治疗效果并不尽如人意。让很多学习和实践森田疗法的人感到很不理解。

在1988年，因为严重口吃和强迫症，我去上海找到张景晖老师，学习了张景晖疗法。

张老师在课堂上讲解了至少一周的森田疗法，更多的是老师自己独创的理论（源于儒家的格物致知和道家的无为等国学思想）。

通过21天的学习（实际上我只学了16天），我终于走出了困扰很多年的口吃和强迫症。

40多年的心理学学习和实践，我在网上发表很多文章，阐述了自己的观点。

在我的几本著作（《口吃原理与康复》、《情绪心理学》、《强迫症原理与康复》、《抑郁症原理与康复》、《点亮心中的那盏明灯——心理健康18讲》）中指出，要真正走出心理阴影，光靠森田理论远远不够，还必须具备对社会对自我（即自己的思想灵魂）的正确认知。

事实上，要走出强迫症或神经症，需要以下三个认知：一是对自身症状形成、发展和久治不愈的前因后果的认知，二是对社会的认知，三是对自我的认知。

森田仅仅解决了其中的一小部分。因为导致神经症的主要原因，不光是症状本身这个客观性问题，更多的是症状身后隐伏的思想认识这个主观性问题。

神经症（如强迫症）的客观性问题，好比冰山的水面部分，强迫症患者的思想问题，犹如冰山的水下部分——神秘而巨大的部分。

为什么有的 人通过学习森田疗法，后来获得痊愈了？

任何神经症疾病都能不治自愈。前提是必须放下。所有的理论都是为了让强迫症患者看清问题的真相，使之回归自性，真正接纳自己，放下执着，走向顺其自然的轨道。

由此可见，一些学习过森田疗法的人，知道只有走“接纳自己，走向顺其自然的道路”，才是走出强迫症的唯一出路。

他们中的某些人或许就开始走出封闭的心门，认识社会。

在认知社会的过程中，也许某个人，也许某件事，或者某个物件，让其受到启发，突然反观自己的问题，这才发现了新大陆——原来我的症结不在强迫症本身，而是我的思想态度出了问题。

这个心灵蜕变或脱胎换骨的过程，其实就是借助于“照妖镜”照出自己的思想灵魂的过程。

生活就是最好的照妖镜。

任何心理问题的自省，一半靠老师指引，一半靠生活启发。即便“老师的指引”，一般靠老师的理论，一般靠老师的人格魅力。