唐朝僧人写下一首通俗诗(唐朝6岁女孩写了一首诗)

“女子无才便是德”,古代人认为女子拥有知识不是好事反而是一种隐患,在有朝一日会酿成大祸。

也正是这样的思想,千年来多少女性被剥夺了受教育的权利,只能在深闺之中做一个大门不出二门不迈,人们眼中的好女人。

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尽管如此,在我们悠久的历史长河中,还是涌现出了不少的女性文人墨客,为我国文学的发展作出了很大的贡献,其中一个就是我们今天要说的:李治。

她在六岁时写了一首诗,父亲发出感叹,她日后恐不守妇道,果真应验。

少年显露才华被送道观

李冶,唐代四大女诗人之一,她出生于官宦之家,这样的家庭让她的生活毫无后顾之忧,享受着养尊处优的生活。

因为家庭的原因,她有很多的机会接触诗书,并且表现出了很大的兴趣。

六岁的时候,她的父亲陪着她在庭院中玩耍,赏花,他的父亲让她作一首诗,李冶当即作诗一首,他的父亲听过之后惊喜,但细品之后又充满了担忧,

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李冶到底作了什么诗?“经时未架却,心绪乱纵横”。

这句诗字面意思就是说花的架子还没有搭建好,但是花儿已经开始飞出,肆意绽放了,“架”又与“嫁”同音,他的父亲虽然骄傲女儿的才华,但更多的是担心,她在未来有朝一日会不守妇道,做出有辱家风之事。

对于当时的那个环境来说,李冶的这种想法很显然是不被人接受的,她的创作没有得到父亲的夸赞,反而是在几年后让自己的命运轨迹开始因此发生改变。

李冶父亲的担心并没有随着时间消减,反而越发强烈,在李冶11岁左右时选择让她进入道观,希望她可以修炼心性。

然而,李冶后来并没有朝着父亲期望的方向发展。

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在中国历史上唐朝在古代社会中,是一个相对来说非常开放、包容的时代。

特别是在文化发展交融方面,说起唐朝的精神信仰很多人首先想到的应该是佛教,也有很多关于佛教传播的故事,就像我们非常熟知的唐玄奘。

其实在唐朝几乎整个历史发展过程中,他们对于道教的崇尚度非常之高,道教在唐朝也有很大的发展。

在道观中每天都会有各种各样的人出现走动,所以说李冶来到道观并非说限制了她的人生发展。

李冶来到道观之后,并没有改变以往的性格,她洒脱,浪漫,自由,在这里没有太多的繁文缛节,更没有琐杂的事务,生活自由自在,无拘无束。

李冶可以与山水为伴,与文人墨客交友畅谈,这是多么快乐的事情,她在道观中依旧没有选择放弃学习,专心翰墨,并且对于音乐也有一定的研究。

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时常会抚琴陶冶情操,悠扬的琴声,再加上李冶貌美的容颜,博学的才华,吸引了不少的儒雅之士前来道观与相见。

但在这些人中,李冶始终没有遇到那个与自己心灵相通之人,对爱情的向往和憧憬也是愈发强烈,希望自己可以遇到自己命中注定的有缘人。

追求爱情,活出自我

李冶很快迎来了她的初恋,一个阳光明媚的下午,李冶在湖中泛舟欣赏周边美丽的风景,在旅途中她偶然看到一位青年。

虽然说青年穿着朴素,然而身上却有着一股清新脱俗的气质,后来两人经过交谈,彼此都有一种相见如故,相见恨晚的感觉。

李冶非常开心终于觅得知音,美好的时光总是非常短暂,很快到了分别的时间,两人约定好下一次相见的时间后才依依不舍地分别。

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后来两人多次相见,一同游玩、作诗、抚琴、畅饮,形影不离,两人之间的结合可谓是才子佳人,人间眷侣。

朱放是李冶的初恋,她非常珍惜这一次的爱情,并且赋予真心,天真的以为他们之间会有一个美好的未来。

然而世事无常,她与朱放之间美好幸福时光,随着一封圣旨发生了天翻地覆的变化,朱放虽然说是一名隐士,但事实上他是一个追求功名利禄之人。

随后,得到朝廷重用的朱放还是选择了离开李冶前去做官,从此山高水远,两人未曾再相见,朱放迎娶一位名门望族之女为妻,早已将李冶抛掷脑后。

朱放的离开对于李冶来说是一个不小的打击,她整日以泪洗面,希望爱人能够重新回来。

饱读诗书的李冶并没有一直沉浸在这一段失败的恋情之中,她知道自己还很年轻,还有着大好时光,她整理心情重新出发,继续和一些儒雅之士畅谈人生。

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也许是因为李冶生性浪漫,性情洒脱,与当时遵从三从四德的女子有着很大的不同,也因此吸引了不少的文人,并且与他们结下了深刻的情谊。

后来李冶遇到了高僧皎然,此人在文学,茶学,佛学方面都有很高的造诣。

李冶初次见到皎然的时候,就对他产生了好感,李冶不像其他女孩子一样,面对感情羞涩不敢表达,她很快就对皎然开启了狂热的追求模式,创建各种能够和他相处的机会。

但她的追求还是遭到了皎然的拒绝,得到拒绝回应的李冶也并没有选择继续死缠烂打,将这份单方面的爱情埋藏在心底。

后来,她受到了唐代宗的赏识进入皇宫生活,这样的人生经历实在是令人感到惊奇。

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李冶正如她的父亲所言,她并没有成为一个有着封建女子三从四德,服从思想的性格,也并没有因为感情的失败,而放弃对美好生活的追求。

她这一生中潇洒随性,阅人无数,敢爱敢恨,在封建社会中可以说是女性群体中的佼佼者。

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