法乎其上者得乎其中（子曰道不行）

继续学习《论语·公冶长》

原文：

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

释义：

（1）行：通道。《管子·问》:"关者，诸侯之陬隧也，而外财之门户也，万人之道行也。" 尹知章注:"谓因此出入。"

（2）桴：小的竹、木筏子。皇疏:"桴者，编竹木也。大曰筏，小曰桴。"

（3）好：善，优良，良好。父信谗而不好。--《楚辞·惜诵》。

孔子说：“仁没有出路，我乘木筏子到海外去。跟从我的人，是仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，勇（这个优良的品德）超过了我，没有其他可称赞的能力。”

孟武伯问道：“子路（可以称为）仁吗？”孔子说：“不知道。”他又问了一遍。孔子说：“拥有一千辆兵车的诸侯，可以让子路治理它的军队。（我）不知道他达到仁没啊。”“冉求（名有，弟子）怎么样？”孔子说：“冉求，一千户人，百辆兵车的卿大夫，可以让他总管事务和财务。（我）不知道他达到仁没啊。” “公西华（姓公西，名赤）怎么样？”孔子说：“公西华，如果让他在朝堂当官，可以让他外交。（我）不知道他达到仁没啊。”

解析：

孔子的道就是仁，这个仁不仅仅是指仁政，是以礼为手段治理天下进而达到“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是个人学习仁、实践仁。这个仁现在看来希望渺茫，但是我不放弃，如果出海施行仁需要什么？就是勇这个良好的品德。

仁是孔子提出来的概念，这个概念不是一两句话就能说清楚的，孔子也没有专门论述。世人都知道孔子讲仁，但是具体是什么不知道，有人认为有才干就达到了仁，孟武伯就是这种人。孔子的仁要求很高，他不认为有才干就是仁。所以孟武伯最开始问孔子子路仁吗？孔子说不晓得。后面孔子反应过来了，孟武伯说的仁可能是指这些弟子的才干，所以孔子讲了这些弟子的才干，但是有这些才干的人就仁么？不知其仁也!