王国维之死的原因（人间词话）

《人间词话》推广策划案

《人间词话》，王国维著。作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》

《人间词话》是一部由王国维写作的文学批评著作，是中国近代最负盛名的一部词话著作之一。

王国维（1877年12月3日-1927年6月2日），名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江省嘉兴市海宁人。中国近、现代时期拥有国际声誉的学者，被新学史的开山。

1.《人间词话》受众人群：适合各个年龄阶段爱好文学的人们，无论是老是少都可以阅读，能增加人的文学修养，提高眼界。一在能体会，二在能超脱。

2.《人间词话》文学背景：《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

3.《人间词话》内容：《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。

王国维论词，指出境界说，又主张要写得真切自然，并且有格调，气象，感情，韵味，无疑突破了浙派词和常州派词的框框，去除了他们的偏弊，论词较为全面；同时，这些观点，对文学创作也有一定贡献。

《人间词话》在词论方面超越了浙派和常州派的范围，而其美学观点，一方面受叔本华的影响，一方面又有所突破。王国维的“无我之境”和“以物观物”直接承继了叔本华的哲学观点。而其“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”这源于叔本华的天才论。

4.《人间词话》三种基本境界：王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。

“造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。

王国维还提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里，“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉，“景”与“情”交融成一体。王国维认为，这是上等的艺术境界，只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。

5.《人间词话》文学地位：《人间词话》在学界享有十分崇高的地位，得到了很高的评价，如朱光潜在《诗的隐与显》——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”

6.我对于《人间词话》的理解：众所周知,王国维先生在书中提到

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。

这三境界用在任何事物上都不违和,最特别的是当它们是真善美的时候老人们说现在你们年轻人,出去给人打工,老板定要为难你,为得是磨你的性子,外面世界很精彩,值得你去看看（1）在外工作十分孤独,无人西窗夜话,但想到能养家糊口,吃点苦,也值得（2）等到老了,才发现有的时候,不必过分追求身外之物，自己当初期望的早已经在身旁。

看到第三境界，突然理解了尼采的“当我停止了寻找，便学会了找到”那么功夫到时，自会水到渠成。

人生有数个阶段，当年龄到了，一些道理自然就明白了，有人说，就怕有时突然听懂一首歌，以前，看星爷的电影，笑得开心，后来发现，那剧中的人就是我们。

王家卫《东邪西毒》中有这一段话：

每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。

纵观古今，诗词间所写的形象（境界）不管是素描式地写出来，还是由作者综合印象创造出来，它们都不是对事物作纯客观的，无动于衷的描写，而是贯穿作者的理想，即按照作者的观点，感情来选择，安排的，它们就好像一个个鲜活的人，向我们叙述这人间。

7.《人间词话》宣传方案：通过各大新媒体平台进行推广，例如抖音，微信公众号，百度等。在学校进行一些关于文学的课题，让学生对文学有兴趣，感兴趣，并且愿意去学习文学，只有自己内心改变才能积极的去了解并进行传播。