人生无常各负千秋（人生多傲骨鬼神也让路）

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人生要想平安地度过百年，必须具备一副傲骨，任凭风霜雨雪，我自岿然不动；面对魑魅魍魉，我自正气凛然。

喝令三山五岳开道，我来了，这个世界上没有什么救世主，我就是玉皇，我就是龙王，一身傲骨，鬼神也得让路。

傲骨是一个人高雅气质的结晶，饱含牡丹花的高贵，凝结青松翠柏的品质，蕴含荷花般出污泥而不染，有傲骨，我怕谁？

饱含牡丹花的高贵，无论生长在哪里，都是“国色天香”。

牡丹花原本生活在京城，因为富贵美丽的娇容而得罪了武则天女皇，被贬至洛阳之地生长；地域变了，气质没有变，品行没有变，仍然茁壮成长。

牡丹花巧借天时～洛阳雨水气候极适合生长；牡丹花尽借地利～土质酸碱度适中而肥沃；牡丹花以其自身的富贵，争得了人和～洛阳人民爱牡丹护牡丹。

天时、地利、人和均占的牡丹花，凭借这些凝结了一身傲骨，于是历代文人墨客和平民百姓，对牡丹花赞誉有佳，流传千古风流之美誉，荡漾在中华优秀的文化中。

唐李白：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”；唐白居易：“绝代只西子，众芳惟牡丹”；“灼灼百朵红，戋戋五束素；家家为习俗，人人迷不悟”。

唐代刘禹锡给了牡丹花最公正的评价，虽是京城来，依然没有回去，但牡丹花凭借自身的富贵：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。

一身傲骨的人不就是牡丹花的气质吗？你看生长在浏阳河边大山中的谭盾，就是凭借捡来的只有三根弦的小提琴，在不知音乐为何物的大山中刻苦拉琴。

他用仅有三根弦的小提琴起家，走进了中央音乐学院，美国哥伦比亚大学，乃至美国费城交响乐团的指挥台，而成为世界上最优秀的音乐指挥家。

凝结青松品质，风霜雨雪，挺拔屹立，“宁静致远”。

青松生长在高山之巅，静卧在峡谷之上，任凭风霜雨雪，笑迎酷暑严冬，“宁静致远”傲视天地苍穹；“淡泊明志”而含笑于群山之中。

青松的品质，生长不挑剔环境，在山谷中，在岩隙间，在悬崖上，只要有了种子，它都会生根发芽，茁壮成长在美妙的大自然中。

青松的气度，无论夏日酷暑，不管冬寒冰雪，它都岿然屹立于高山之巅，傲视群雄，每当百花凋谢，青草枯黄，它依然郁郁葱葱。

青松的宁静，无视人世间的嘈杂之声，尽管人间烟火腾冲，笑看天地间花开花落，草青草枯，依然保持着那份宁静，因为它“志在高远”！

人生要有青松的傲骨，中国著名书画家李苦禅，出身贫寒，到北京学画，因为没有钱而在一所旧寺庙里栖身，以休息日和晚上拉洋车收入为生，而孜孜不倦学画。

他投奔齐白石先生为师，勤学苦练，“宁静致远”，远离人间各种诱惑，像青松一样，傲骨静心，终于成为一代书画大师。

古人诸葛亮“宁静致远”，隐居荆州隆中为一介村夫，但他以“大慨略读书方法”，而博览群书，抱负远大，读活书，活读书，未出茅庐便定三分天下。

著名的“隆中对”，展现了诸葛亮的过人才智，开创了“三国鼎立”的局面，终成就了他以“神机妙算”的智慧形象，屹立在三国鼎立的蜀国丞相位置上。

坚定着荷花的清纯，出污泥而不染，“淡泊明志”。

王勃在《滕王阁序》中引用了一个典故，很好地诠释了做人要“出污泥而不染”的风范，道明了“淡泊以明志”的傲骨品格。

“酌贪泉而觉爽”，王勃引用的故事是，古时候的广州地处偏远，瘴疫流行，很少有人愿意去那里做官，，凡去那里做刺史的都变成了贪官。

距广州二十里有个叫石门的地方，有一口泉叫“贪泉”，据说无论谁喝了这泉水，都会变得贪得无厌；但是吴隐之到广州任刺史后，就不信这个邪，他特意到“贪泉”掬水而饮。

他还赋诗以明志：“古人饮此水，一撳怀千斤；试使夷齐饮，终当不易心。”意思是，人们都说喝这泉水，就会贪財爱宝，假如让伯夷叔齐那样的品行高洁的人喝了，我想终究不会改变那颗廉洁的本心。

后来吴隐之在广州为官多年，始终保持着廉洁操守，粗茶淡饭，衣物器具也十分简朴；为了表彰他“革奢务吝，南域改观”的操行和政绩，公元402年被升为前将军，奖其“钱五十万，谷千糓”。

王勃引用这个故事，说明了无论什么环境，只要你品行高洁，就不会贪腐，人生“公生明，廉生威”，廉洁自律的人就虎虎生威。

以诸葛亮为例，他一生廉洁自律，品行高尚，“鞠躬尽瘁，死而后已”；由于他的严以律己，清廉操守，“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”，使当时的蜀国，“刑法虽峻而无怨者”。

诸葛亮在生前给后主的一份奏章中，对自己的財产和收入进行了申报：“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢財，以负陛下”。

诸葛亮死后，的确是“内无余帛，外无赢財”，诸葛亮在病危时留下遗嘱，要求他的遗体安放定军山不占良田，丧事从简，墓穴只容纳一口棺材即可，入殓时只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相对死后的要求，高风亮节使后人感慨万千！

作者：智慧小石头 感谢阅读 欢迎关注