千年书法史深度解读(他是书法界素食男神)
人物简介:
张忆鸣,字少音,号慈鸣,别署拾穗亭,莲花深处人家,古梅梵院。上海市书法家协会篆隶专业委员会委员,上海市书法家协会会员,上海市文联会员。1974年生于上海,毕业于上海应用技术学院艺术设计(书法篆刻方向)本科。师承西泠名家张遴骏先生。
苏州,太仓,同觉寺。
第一次见到知名书法家张忆鸣老师,居然是在这里的原创佛教音乐会现场,本是作为因同觉寺慧泉塔题写匾额而邀请的嘉宾,却临时上场表演了原创音乐《绿度母》的手鼓伴奏,让人意外,更好奇,好奇这一身才气的他,还可以被“挖掘”出多少惊喜,直觉告诉我,这是个有故事的人…
张忆鸣老师篆刻作品-《佛法僧三宝印》
数月后,北京。
再见到张老师,我想探究下他的故事。据说,他是素食主义者,那就从这儿聊起吧。
素食,顾名思义就是以素菜为食物。主义,则将之升华为信仰。人们或因养生、或因环保、或因信仰而食素,而他,则是因为护生。
“我是佛教徒,但其实信佛之后我却始终没有做到吃素。我学佛好多年,却一直在吃三净肉……直到生命中发生了一件“感同身受”的事,才让生活发生了脱胎换骨的变化…”
张忆鸣老师作品-《楷书心经册页》
“有一次体检时发现身体有问题,需要入院手术,很不幸,当我手术成功后去复检时却发现伤口一直粘连,需要再次手术,而这次,我要在没有麻药的情况下忍受两个星期一次的手术刀“活剐”,整整半年,刀在身上一刀刀割的感觉很清晰,这让我突然想到动物被杀时的感受。如果我都觉得难以忍受,动物其实也一样,我想这就是感同身受吧。我就是从那时候开始发愿吃素,一直到现在,已经十年了。”
张忆鸣老师作品-《应无所住而生其心》
难以想象,在半年的时间里,每两周就要忍受一次割肉的切肤之痛,需要多大的忍耐力,可也正是在这样的忍耐中,爆发出了让人为之动容又坚定的慈悲。
就像他自己说的一样:“现在我还是会馋肉,因为吃过,知道它确实好吃。但是每当我想到餐桌上的美味是动物承受一刀刀的切割之苦换来的,我宁愿放弃。每个生命在死亡面前所表现的态度都是‘贪生怕死’,仔细观察一下动物的眼神,用同理心去体会它们的感受,换作是你,会怎么样?在大乘菩萨眼里,所有生命都是平等的,他们对于痛与死亡的感受都是一样的,尊重其他生命的生存权利,也就是尊重我们自身的生命。”
张忆鸣老师作品《荻溪画莲,少音写经---供养太仓同觉寺上曙下提法师》
他活得真实,不回避内心的欲望与挣扎,也正是因为这份真实,为他带来了更大的力量…
茹素近十载,是非七八年
“刚吃素的时候抵抗力很弱,吃纯素的第一个月就瘦了30斤,甚至吃素的前三年一直没有太大的变化。可是有些事是慢慢改变的,身体在慢慢恢复的同时也在适应,更体会到了以前从未有过的感受:1,不常生病;2,身无体味;3,口气清新;4,脾气柔和;5,人缘渐好;6,心无恐怖…还有点变胖。在我的身体慢慢适应了素食后,心理也跟着慢慢的适应了,慢慢的对肉的欲望越来越少了,身体变得越来越干净,从排斥到接受,也是一个心灵的成长过程。如果说手术改变了我的生活方式,那么这十年的茹素经历,对我来说就是一次脱胎换骨,洗净身心的经历。”
张忆鸣老师作品-《大势至菩萨念佛圆通章》
“食素至今,经历了太多的挑战……其中最重要的,是战胜自己的身心,使心中的正能量渐渐强大。正如太虚大师说,‘仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。’ 近代艺术家丰子恺评价弘一大师时说,‘他是一个合格的人。’这话朴素之极却道理极深。人,脱胎于动物,却有别于动物。那么人和动物的本质区别在哪里?在于知耻,在于没有界限的大爱,否则我们的言行和动物无异。”
张忆鸣老师作品-《佛堂画像对联》
已经茹素十年的张忆鸣老师娓娓道来自己的变化,人生有几个十年呢?当一个人用这么长的时间改变时,往往随之而来的,是更多的不理解和质疑。当我怀着疑惑问他时,他却从容的说了下面的这番话:“很多世俗人对食素至今抱有反对观点,或多或少试图说服我,想要告诉我吃素的种种弊端。这是中国所有素食主义者要面的的最困惑也是最无奈的话题。但作为一个素食者,我其实不太关注别人是否吃肉。这与我的信仰有关,在我看来,大乘佛教讲求的是圆融与自利利他。自利,就是先要把自己利益好,别人看到你吃素是带来有益变化的,自然就效仿你,自然就利他了……我可以通过自身的表率来让别人看到有信仰的好处,吃素的好处,道在行里,不在言中。“
张忆鸣老师作品-《书画印结合小品》
说完,他拿起了笔,开始写起了书法。这样的他看起来平和、儒雅,让人很难将眼前这个他与曾经做事雷厉风行的急性子联系到一起。
“吃素后没有了动物蛋白、血性等的摄入,我变得更平缓了,这也对我学艺术、打坐、写书法有一定的帮助,这是一个螺旋型的、线型的变化。当你的性子被磨下来,专注力就提高了,而专注力提高后,忍耐力、持久力就会增强,心态平和,身体就会趋向好的状态,这是一个良性循环。”
张忆鸣老师作品-《扇面-六祖坛经》
不忘初心,行在当下
“佛法不离世间法,如果把佛法和世间法割裂了,那么你只学到了一小部分。素食如是,生活亦如是。就好比我最早了解正心堂的《超越轮回》。原来我们一提到佛教的教育片、纪录片,都是一个模式:一把古琴,一位配音非常好听的人,很沉静安心,如果我们慢悠悠的接受这个观点,也许会觉得佛教很消极:学佛之后工作也不做了,都去遁山去修行了。但是《超越轮回》乃至《从当下出发》却是与时俱进,与当下结合的,它的节奏感、视觉冲击力,包括音乐层层推荐的表现手法,让人意识到,修行,因果,轮回,其实是非常紧迫的事,解脱轮回是止息痛苦,痛苦在我们每个生活的当下,因为我们被心束缚住了,《超越轮回》传递的是一种正能量的东西,这让我对正心堂产生了极大的兴趣。
张忆鸣老师篆刻作品-《正心堂》
关注了正心堂之后,我发现原来你们还做了很多的社会公益,包括地震救灾、抗洪等等。这时候我才关注到它的创始人——赵一澄导演。最初我觉得他是一个“偶像型”的人物,若干年后,我们成为了非常好的朋友,在立体的认识他之后,我理解了正心堂的这一路作为。我是学艺术的,对感受很直接的,在我看《超越轮回》时就觉得他应该是一个年轻的、有理想的、有抱负的人,在见到本人乃至于后来和他成为了非常要好的朋友后,我更加肯定了这一点,他的情怀和理念,包括他对社会身份的一种准确定位,造就了正心堂一路发展到今天。继续做下去,一定会做得更美好!
张忆鸣老师作品-《不忘初心,方得始终》
其实就像您给我们提的字一样:“不忘初心,方得始终。”
“对,因为不忘初心太难了,我们往往走着走着就偏了,就像高速公路一样,旁边辅助的叉路太多了,我想匀速直线行驶,一路开过去几乎是不可能的,要不断的调速,调方向……只有当你清楚记得自己出发那一瞬的发心,你才会在所有岔路口,选择正确的前行方向,最后才会达到你想去的彼岸。”
张忆鸣老师篆刻作品-《正心堂》
人物介绍
张忆鸣,字少音,号慈鸣,别署拾穗亭,莲花深处人家,古梅梵院。上海市书法家协会篆隶专业委员会委员,上海市书法家协会会员,上海市文联会员,国家注册高级室内设计师,《商圈中国》杂志艺术顾问。
1974年2月24日生于上海,毕业于上海应用技术学院艺术设计(书法篆刻方向)本科。师承西泠名家张遴骏先生。传承关系:王福庵---江成之---张遴骏---张忆鸣。常亲近西泠名家李文骏先生,周建国先生,吕少华先生,以及陈身道先生,江理平先生。
作品曾刊登在《新民晚报》,《书法导报》,《书与画》,《书法杂志》,《商圈中国》等报刊杂志。合著有《亦静居三代朱迹》,《亦静居四代朱迹》。
新浪微博&博客:@慈鸣少音
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