六祖慧能主张什么 六祖慧能的父亲从中原到岭南新州的真正原因是什么

唐代河北范阳即今河北省涿州市，是六祖慧能的祖籍地据族谱，范阳卢氏的远祖乃东汉大儒卢植，卢植九世孙卢渊、卢敏、卢昶、卢尚之，号“四房卢氏”卢行瑫属大房而据《涿州志》，卢氏大房谱系为：卢渊（慧能远祖）——卢道将（慧能高祖）——卢怀仁（慧能曾祖）——卢彦卿（慧能祖父）——卢行瑫（慧能父亲）慧能先辈，多亦官亦儒所以，慧能的父亲卢行瑫原本是在当地做官，据涿州市卢家场村《范阳堂大房宗谱》载：“卢行瑫历官本州大中正、东宫少詹事”《六学僧传》也说卢行瑫“始官中朝，武德中以谗左迁为州司马”，下面我们就来说一说关于六祖慧能主张什么 六祖慧能的父亲从中原到岭南新州的真正原因是什么?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

六祖慧能主张什么 六祖慧能的父亲从中原到岭南新州的真正原因是什么

唐代河北范阳即今河北省涿州市，是六祖慧能的祖籍地。据族谱，范阳卢氏的远祖乃东汉大儒卢植，卢植九世孙卢渊、卢敏、卢昶、卢尚之，号“四房卢氏”。卢行瑫属大房。而据《涿州志》，卢氏大房谱系为：卢渊（慧能远祖）——卢道将（慧能高祖）——卢怀仁（慧能曾祖）——卢彦卿（慧能祖父）——卢行瑫（慧能父亲）。慧能先辈，多亦官亦儒。所以，慧能的父亲卢行瑫原本是在当地做官，据涿州市卢家场村《范阳堂大房宗谱》载：“卢行瑫历官本州大中正、东宫少詹事”。《六学僧传》也说卢行瑫“始官中朝，武德中以谗左迁为州司马”。

既然六祖父亲卢行瑫世居范阳，并在范阳做官，到底是什么原因让他远离故土而落籍相对荒蛮的岭南新州呢？从《坛经》和文献的记载看，有三种可能：

一、因官移贯，即到新州做官。

对此，慧能的弟子神会曾说能禅师“俗姓卢，先祖范阳人也，因父官岭外，便居新州。” 《历代法宝记》也说：“唐朝第六祖韶州漕溪能禅师，俗姓卢，范阳人也，随父宦岭外，居新州”。清乾隆新兴知县刘芳所纂的《新兴县志》也载：六祖“父行瑫，武德三年官新州”。而《全唐文》卷九一五《惠能小传》亦云慧能父亲“官南海遂为新州人”。

二、左降谪宦，即因降职到新州，但还是做官。

六祖慧能门人法海在《六祖大师缘起外纪》说：慧能“父卢氏，讳行瑫，唐武德三年九月左官新州”。宋初契嵩的《传法正宗记》、元释念常的《佛祖通载》、明憨山德清的《六祖大鉴真空普觉圆明禅师赞》以及六祖故乡新州的传说显然受法海的影响也认为是降职到了新州为官。但饶宗颐先生认为这一记载不准确，因为唐武德三年尚未平定萧铣，还未置新州，至武德四年十月平萧铣后方始置新州。所以《景德传灯录》只说卢行瑫武德中“左宦于南海之新州，遂占籍焉”。

三、被流放到新州，而不是做官。

敦煌本《坛经》说“惠能慈父，本官范阳，左降迁流岭南新州百姓”；宗宝本《坛经》谓：“左降流于岭南，作新州百姓”。《宋高僧传·慧能传》说行瑫“武德中流亭新州百姓，终于贬所”。清康熙《韶州府志》和《曲江县志》均称其“失官安置新州”。根据唐代的规制，这里的“左降”与“迁流”虽是两个不同的概念，但实际都是指流放。涿州市学者王大锋认为这一“流”字，力系千钧，证实慧能父亲是被流放至新州，而非被贬到新州做官。

但也有方志记载慧能的祖父辈已在新州，如清乾隆《新兴县志》曰：“六祖故居在仁丰都下卢村，离城二十五里，去龙山国恩寺前一里，即唐索卢县地，为六祖生身之所，师祖父来居此”；“卢氏墓在龙山，六祖卢惠能之祖父母及父母，唐神龙间赐额。”如这些记载属实，则慧能的祖父辈已迁来新州夏卢村，并且祖先的墓地已在龙山，这样，他的父亲行瑫因官、左降、流放而徙新州之种种可能性则要重新审视了。