智者千虑必须有一失(智者千虑必有一失)

庄子在《外物》篇中讲过这样一则寓言故事:有一只神龟被一个打渔的人捉住了,于是神龟托梦给宋元君。这天夜间,宋元君睡梦中只见一人披头散发、探头探脑地在侧门窥视,并对宋元君说:“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去,路上被一名叫余且的渔人捉住了。”

宋元君早上醒来,想起夜间的梦,觉得奇怪,于是叫人占卜这个梦。占卜的人说:“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说:“有没有一个叫余且的渔人?”左右回答说:“有一个渔人就叫余且。”于是,宋元君命令手下的人传余且来朝见。

第二天,余且来见宋元君。元君问他说:“你打鱼捉到了什么东西?”余且回答说:“我用渔网捕到了一只大白龟。龟的背围足有五尺长哩。”宋元君命令余且将白龟献上来。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。

宋元君得到这只神龟后,几次想杀掉它,有几次把它养起来,心中总是犹豫不决,最后只好请来占卜的人来做决断。占卜的结果是:“杀掉这只龟,拿它来作占卜用,这是吉利的。”于是宋元君命人将白龟杀死,剖空它的肠肚,用龟壳进行占卜,总共卜了72次,竟然次次都灵验。

后来有位哲人听到这件事后,深有感触地说:“这只神龟有本事托梦给宋元君,却没有本事逃脱余且的网。它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地,却不能避免自己的灾祸。如此看来,聪明也有受局限的地方,智慧也有照应不到的事情啊!”

所谓“圣人千虑,必有一失”,这与佛家讲的“法门大师千虑,必有一失”是同一个道理。每个人的思想都会有很多局限性,因此,在做出任何重大决策或决定的时候,一定不要独断专行,而要多方面听听别人的意见和建议。这样,人生才不会有所遗憾。一个人的聪明才智哪怕再高,也比不上大家的智慧,只有群策群力,才能把事情考虑得比较周全。那些大智慧家,永远不教给我们小技巧,而教给我们的却是境界和眼光。这种逍遥游的境界,我们心所向往之。但是,这种完整看待一个事物和一件事情的眼光,我们真正能够了然于心吗?如果我们有这样的眼光,也同样会抓住从眼前走过的每一次机会。

一个人境界的大小,决定他的思维方式。人们常常以世俗的眼光,墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人,才能看到事物的真正价值。我们常常运用一种常规的思维,往往会束缚了自己的心智。由我们的常规的生活态度,规定了我们可怜的局限,这种局限本来是可以被打破的。只有打破这种常规思维,我们才有可能憧憬真正的逍遥游。真正的逍遥游,其实就是无羁无绊的,这些都是大多数人做不到的。

智者千虑必须有一失(智者千虑必有一失)(1)

还有一句话叫“愚人千虑,必有一得”,语见《史记·淮阴侯列传》。思想比较迟钝的人,在种种考虑中总会有一点是可取的。多用来表示自谦。换句话说就是,愚者也会有“千虑一得”的时候,即便是暂时失败了,失意了,也不必过于挂怀。一个人的一生当中可能会有无数次的失败,世上没有过不去的火焰山,一个有心人只要你有坚强的毅力,只要你按照自己选择的道路持之以恒地走下去,只要你不向失败找原因,而向失败要经验,就会从一次次的失败中寻找到成功的经验,从而走向成功的彼岸。当然,一个人要想取得成功,还必须有必胜的信念,更重要的是要有活在当下的境界。人活在当下,在当下看破了名,穿透了利,不惧生死,不畏艰险,那么,你的心灵将会拥有一个多么大的空间、一份多么大的境界啊!

《庄子》这本书里有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的永远是大地上的圣贤道德,永远是人在此生中建功立业的信念;而道家看重的永远是更高旷远的苍天之上的精神自由,永远是人在最终成全以后的超越。中国的儒家思想在社会这个尺度上,要求人担当;但道家思想在生命层面上,要求人超越。担当是我们的一份社会职责,超越是我们的一个生命境界。用庄子的话说,人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游,也就是看破内心重重的樊篱障碍,得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。人只有定位准确了,离成功就不远了。

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