文脉与国势(文脉与命脉)

作者:杨恩芳经历了与新型冠状病毒的生死鏖战,观世界抗疫万千姿态,发现不同文化造就千差万别的生态,如静动两脉相伴支撑人的命脉,文化静脉为时代动脉提供了博大能量,又一次撑起大难不灭的中华民族,下面我们就来说一说关于文脉与国势?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

文脉与国势(文脉与命脉)

文脉与国势

作者:杨恩芳

经历了与新型冠状病毒的生死鏖战,观世界抗疫万千姿态,发现不同文化造就千差万别的生态,如静动两脉相伴支撑人的命脉,文化静脉为时代动脉提供了博大能量,又一次撑起大难不灭的中华民族。

慢慢领悟中国传统文化的精髓,发现她那超凡的融合力和博大的生命力,可将各类族群文化统合、外来文化融汇,吸纳兼容于自己的文化根脉,灌注在中华民族五千年命脉之上。文脉,原本是命脉的支点,无论是一个民族还是生命个体。

在中国传统文化中,儒学重在人与社会的关系。在独尊儒术千年间,以“修齐治平”的人生价值观,“非攻兼爱”、和合有序的“大同”理想,修炼出一代代圣哲先贤、儒雅君子,成就了大一统超稳实、精密构架的有序社稷。宗亲血缘链接的家族血脉代代传承,念土守家、无争厌战,让耕读传家、人丁兴旺,创造了农业社会国泰民安的盛世辉煌。

道学重在人与天地自然的关系。当儒学无法指引个体生命的风云突变时,道学被人们更深地认知信奉,“天人合一”儒道共识,“道法自然”更重“天人一体”,人顺其自然而存,融入自然而乐,回归自然为本。顺自然则安天命,大难不死,家国依然安定,人与自然依然和谐共处,为我中华民族赢得和合的安宁,留下如此美好的良土江山。

佛学专注于人心与外界的关系。当天灾延绵、人祸不断,人心在双重煎熬的苦痛中向外寻求精神支撑时,佛学传入,与大众“解脱心灵苦难”的饥渴一拍即合,迅速成为大众文化。它坚守“缘起性空”的宇宙观,以“空净”的世界观消解人欲根绝烦心;以“三生、六道”的人生观抑束邪念、控制罪恶;以“因果报应”锁定善根、淳化人性。中国文化的和合善根由此更加坚实,造就了内守安分的民族特性,和善友爱的民俗民风。

这三大文脉是怎样支撑个体的精神生命的呢?

儒学强调内控自律,教人内养“仁义礼智信”之灵魂,外修“温良恭俭让”之言表;尊君子弃小人的人格取向;“中庸之道”的平和不争;念土情结的自立安稳;孝悌宗亲的家庭和合;有难同当的万众一心;自强不息的不竭奋斗;精忠报国的气节正义等等精神因子,挖掘了生命之最大潜能,集聚了人生最饱和的能量。更有那诗词歌赋美文名篇,千年积淀百代传承为国人精神基因,造就了中华民族的群体人格。

道文化传继千年,我们从太极图读懂了中国的辩证法,万事万物一分为二,对立统一,不断运动,相互转化、相辅相成、物极必反、你中有我、我只有你、没有绝对。道学教会我们正视现实,珍惜生命、应对变幻,遵循天道、圆融地天,来之则安、过之不追、未来不求。知天人一体个人渺小,时空悠长人生短暂,旦夕祸福来去无常,居安思危顺乎自然,脚踏实地惜今知足的潜意识,涵养了国人淡定生死、死而永生的精神韧性。

佛文化传入千年,告诫饱经苦难的平民大众,人生缘起瞬间缘尽,随遇而安,灾苦隐忍,不对短暂的美好痴迷执念,也不对必过的灾患悲观决绝。懂得珍惜美好缘分,懂得承受痛苦孽障,保持心根守恒心境淡定。让国人承受苦难的心理能量倍增,安命随缘,淡定应变,行善积德,祈福来生的潜意识在民间代代相传,造就了这个民族处变不惊、坚韧不拔的生命底线,大难不绝、死而后生的精神抗体。

三大文脉就这样智慧地启蒙着这个古朴的民族,成就了这个民族的精神价值、生活方式,和伟大的民族人格。少学儒,志存高远建功立业;中学道,知万事皆变、顺其自然;老学佛,知天地消长万物生灭,身心空灵。如余秋雨先生说,习儒为君子,学道做真人,知佛当觉者,人生会因文化蕴涵而坚韧丰博,民族会因文脉强劲而蓬勃兴盛。(杨恩芳)

来源: 重庆日报

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