道德经第二章的有无相生故事（树袋熊连载助读道德经第七十七章）

【原文】

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足，以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【译文】

大自然的运转法则：万物透过“相生相克”以维持生态平衡。

天地的运转法则，其理如同张弓射箭：举得太高，就要向下调降；如果举得太低，就要向上抬举。弓弦如果绷得太紧，就要放松一些；如拉得太松，就要调紧些。

天地的运转法则：损掉那些有余、太盛的部分，以补那些虚弱不足的。

世俗人则不然，往往喜欢欺压弱小，搜刮民膏民脂，以奉承那些权贵；喜欢锦上添花。

谁才能自觉很富有，有很多多余的物资与时间，原为天下人服务、奉献、付出？唯有学道、悟道、明道、与天地合一之人。

所以有道的圣人自然流露出道的特征特性：做了很多利益众生之事，也不会有傲慢之心；为民为国立了功，也不居功；更不会炫耀自己多么厉害、多么高尚。

【大话助读】

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是丛林法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余地，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。本章的主要内容可以这样理解，道生天地，也孕育了人，所以人同样会有道这样的特性：损有余而补不足。

很多人无法理解这点，或者说不知道这点，在赚取财货、博取名利时总不知足，殊不知如果获得东西过余了，老天也会帮你减余，至于帮的方法可能就不那么好受了。人明白这个天之道之后就应当克制私欲，而以己所余力去帮助他人，这样才符合“道”的规律，才能获得长久的福寿安康。在《道德经》里老子认为只有圣人才做得到，在现实当中我却觉得有很多人都做得到，尽管他们不如圣人那么完美，但尽己之力帮助他人的人还是比比皆是，所以这也是我们这个社会的进步。

本章的结尾部分，老子还提醒我们“做了好事、立了功德，也不能居功自傲”。 学会默默的做个无名仆，对于我们普通人来说也是一个重要的启示。幼稚的人总是滔滔不绝地彰显的功绩，生怕别人不知道，而成熟的人却明白如何不露声色地保存实力。要做到这一点，看似比较难，其实如果悟道了也不难，还是克制私心以天之道为榜样，这样我们普通人其实也能做到。

我是爱读书的树袋熊，一名传统文化、道家文化熏习者，《道德经》的忠实粉丝，欢迎喜欢传统文化的朋友关注和收藏，便于以后一起继续学习。