唐高宗生气了大臣们的表现是什么（皇帝们御赐给云顶山和尚的）

在四川金堂县云顶山后山，有个村民开了座“金钵古井农家乐”，在其农家乐门外，俨然立着一块《金钵古井简介》的招牌。

通往云顶山后山之路

金钵古井农家

店主人及乡亲

金钵古井简介

金钵（金盂）参考图片

《金钵古井简介》大意为：

“金钵古井”位于云顶山慈云寺后山一公里的地方，这里风景独特，左有万年古寺（显然夸张过头了），前有七佛悬崖，是眺望云顶山睡美人山峰尚未最佳位置，也是云顶石城目前的主要旅游景点。

相传在东晋海西公（司马奕）太和年间（公元366-371年），一个叫“朗法师”的和尚来到云顶山天宫寺担任住持。他经常带着一只宠物猴，一只宠物狗到处游山玩水（这点与本人相似，只是本人差一只猴子）。

有一次，他乘舟溯沱江往上游览，看到水中游鱼成群，便解衣入水，稳坐于深渊之中，七天以后才从水里面冒出来（不知道朗法师练了什么功夫？）。隆冬时节，朗法师还经常直接在冰上睡卧，也不怕冷，真奇人也，不知道流沙河先生有没有把朗法师收录于他的《故乡异人录》中呢？

东晋孝武帝宁康初年（公元373年），朗法师布衣下山，四处讲经。甚至远到山东东岳泰山修炼，深受众人仰慕。但后来仍然回到云顶山定居。

在一千六百多年前，要徒步从金堂走到山东泰安（泰山），再走回来，需要多么大的毅力和多好的体力啊！

也许是朗法师在山东泰山讲佛法时，遇到了在山东建孔庙的孝武帝司马曜？当东晋孝武帝司马曜得知朗法师回到金堂云顶山后，特派人送来五色珠像一躯，光棉五十匹，象牙簟五口（应该还有“金钵”一副）。云顶山天宫寺有了僧朗和尚的住持和孝武帝的加持，从此香火燎旺，信众满门，最多时僧人多达三千多人。

东晋孝武帝司马曜太元十九年（公元395年，距今1626年），金堂云顶山遭受特大旱灾，山上水井全部干涸，僧人和山上村民因无饮水而断炊。于是僧朗和尚派人在此处打井，井打好以后，又将孝武帝所赐“金钵”安置在井底，并端坐在井边，口中念念有词达三个时辰，水井便奇迹般冒出股股清泉，而且源源不绝。水井经过1626年，仍然供当地村民使用，众人都称此为“金钵涌泉”，这就是“金钵井”的来历。

云顶山石刻佛像及佛字

东晋孝武帝司马曜是汉族王朝中第一个公开信佛的皇帝，在位期间除了尊孔重儒以外，还实施弘扬佛教的文化政策。他在宁康三年（375年）遣使请高僧竺法义“出都讲说”，太元六年（381年）正月“初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之”。

在《高僧传》、《广弘明集》等文献中，保存了孝武帝所颁发的《俸给释道安诏》、《诏赙竺道潜》、《诏赙竺法汰》、《与朗法师书》等文书，也反映了孝武帝与高僧大德们的密切关系。

由于孝武帝对佛教的扶持，佛教势力得到了相当大的发展，一些佛教徒也得到孝武帝的宠幸，进而影响朝政，史载“姏姆尼僧，尤为亲暱，并窃弄其权”。

孝武帝颁发的《与朗法师书》中说：皇帝敬问太（泰）山朗和尚（僧朗），承妙圣灵，要须经略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐长，冀助威谋，克宁荒服。今遣使者送素二十端，白毯五十领，银钵二枚，到愿纳受（《广弘明集》二十八上）。

《与朗法师书》里的记载与“金钵古井农家乐”的《金钵古井简介》中说的御赐物品有些出入，金钵还是银钵？素二十端与五色珠像一躯不符，白毯被说成“象牙簟”也还凑合。

金堂县档案馆编著的《金堂八景.金钵涌泉》中记载孝武帝特派使者送“五色珠像一躯，光棉（应为明光锦）五十匹，象牙簟五口、金钵五口”（晉司馬昌明《與朗法師書》，晋孝武帝司马曜，字昌明）。　　　　　　

东晋孝武帝的结局很是悲催：太元二十一年（396年）九月二十日，孝武帝在后宫清暑殿中与张贵人（其实就是“小三”）一起喝酒。孝武帝喝高了，对张贵人开玩笑说：“你年近三十，美色大不如前，又没生孩子，白占着一个贵人的名位，明天我就废了你，另找个年轻貌美的姑娘。”

张贵人听了后内心妒火中烧，而烂醉如泥的孝武帝毫无察觉，玩笑越开越厉害，张贵人遂起杀心。她先让孝武帝周边的宦官们也喝醉，等孝武帝和宦官们纷纷醉倒睡去后，她召来心腹宫女，乘孝武帝熟睡之际，用被子把睡梦中的孝武帝给活活捂死了（估计这也是中国历史上唯一被“小三”用被子捂死的皇帝吧？）

被村民封闭但仍在使用的“金钵古井”

这口“金钵古井”现在被村民盖住并安装了小水泵，各家自用时抽取。建议县政府或云顶山风景管理单位重新恢复一下，砌筑一个青砖或青石井壁、井口，既可供游人参观、品尝，又可让村民饮用，一举两得。

路边的券拱结构

在慈云寺通往“金钵古井”的路边上，还发现了这么一个券拱结构的“古墓”，不知此处是否是朗法师之墓穴？有待文物、考古专家考证。

云顶后山村民门口的石质灶台、磨子也有点文物的味道，至少可以用来做民俗展览之用吧？

村民的石头灶

石磨

其实，云顶山朗法师收到的皇帝“御赐礼品”还不少，而且不仅收到东晋孝武帝的礼品，还有北魏主拓跋珪，秦主苻堅、燕主慕容垂等。只是很多都不知下落。除“金钵5口”外，还有“银钵2枚”，“紫金数斤”（详见附录《与朗法师书》及朗法师的答谢辞）。

银钵（参考五代）

不知孝武帝等皇帝们御赐的“银钵”、留下的“金钵”“五色珠像”是否还在云顶山慈云寺里珍藏着呢？看来，金堂云顶山的确还有很多宝贝隐藏其间啊！有待各位有识之士去发现、发掘。

附《与朗法师书》及朗法师《答谢辞》

与朗法师书　　　　　　北魏主拓跋珪　　皇帝敬問太山朗和尚，承妙圣灵，要须经略，已命元戎上人德同海岳神筭遐長，冀助威谋，克宁荒服，今遣使者送素二十端，白氈五十领，银钵二枚，到愿纳受！　　

　与朗法师书　　　　　　晋司马昌明　　皇帝敬问太山朗和尚，承叡德光，时飞声东岳，灵海广淹，有生蒙润大人起世，善翼匡时，轧伸经略，悬禀妙算，昔刘曜创荒戎狄，业元皇龙飞，遂息江表旧京，沦没神州，倾荡苍生，荼蓼寄在，左袵每一念至，嗟悼朕心，長驱魏赵，扫平燕代，今龙旗方兴，克复伊洛，思与和尚同养众生，至人通微，想明朕意，今遣使者送五色珠像一躯，明光锦五十疋，象牙簟五领，金钵五枚，到愿纳受！　　　　

与朗法师书　　　　　　　秦主苻坚　　皇帝敬问太山朗和尚：大圣膺期，灵权超逸，荫盖十方，化融无外。若山海之养众生，等天地之育万物。养存生死，澄神寂妙。朕以虚薄生与圣会而隔万机，不获辇驾。今遣使人安车相请，庶冀灵光廻盖京邑，今并送“紫金数斤”供镀形，“像绢绫三十疋”、“奴子三人”可备洒扫，至人无违，幸望纳受，想必玄鉴。见朕意　　　　

与朗法师书　　　　　　　　燕主慕容垂　　皇帝敬问太山朗和尚：澄神灵绪，慈荫百国。凡在含生，孰不蒙润？朕承藉纂统方夏。是膺昔蜀不恭，魏武含慨。今二贼不平。朕岂获安又元戎克兴，征扫暴乱，至人通灵，随权指化。愿兵不血刃，四海混伏，委心归诚，久敬何已？今遣使者送“官绢百疋、袈裟三领、棉五十斤。”幸为呪愿　　　　

与朗法师书　　　　　　　　秦主姚兴　　皇帝敬问太山朗和尚，勤神履道，飞声映世，休闻远振，常无己己。朕京西夏，思济大猷，今关未平，事唯左右。已命元戎克宁伊洛，冀因斯会，东封廵省，凭灵伏威，须见指授。今遣使者送“金浮图三级经一部，宝台一区。”庶望玄鉴照朕意焉。

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