处女座是千万年的九尾狐（春秋战国话星座）

我国地处亚洲，人口众多，从史前时代，人们就开始信奉神仙。作为亚洲国家中历史最悠久的国家，我们神仙文化自然也最复杂。我国的神仙种类繁多，神者天生地长，仙者万物修炼而成，看起来纷繁复杂，但是其实可以划分为创世神，生育神，生活神，神化神，统治神以及外来神几大类。

神化神的由来十分简单，因为古代的国民更相信诸子百家的思想，所以对生活的态度都非常积极，认为人只要道德修养足够，是可以通过历劫成为神仙的。比如姜太公之流，他们都属于因为历史功绩很大，再加上神话小说的渲染，所以名列仙班的神化神。某种意义上讲，这些神不算神，而是仙，都是经过后人改造和编撰的，寄托的是当时的下层人民对社会的不满。他们之所以会被后人当作神仙供奉，和当时百姓所处的黑暗的社会环境有很大关系。总的来说中国的神化神和人们的关系更加亲近，他们的作用是寄托民间疾苦，替天行道。

我国江苏一带的城隍黄歇就是其中最特殊的一位，他虽然知名度不太高，但是他的一生波折很多，和十二星座中的处女座也十分相配。处女座的守护神艾斯特莱雅是圣洁的象征，原身泊瑟雅女神更是温和的象征。处女座的男人就像一个个温文尔雅的才子，叫人爱不释手，观之心悦。我们刚刚登上历史舞台的黄歇就是这样一个才子，他的一生总共经历了四个阶段。

第一个阶段，从才子到重臣。作为一个没落贵族，青年时期的黄歇并没有屈从于现实，而是怀着一颗赤子之心来到了楚都，凭着文才和辩才得到了楚顷襄王的重用。刚刚上位的他，就得到了一个建功立业的机会。前272年，楚顷襄王派黄歇带太子熊完出去与秦国盟好，然而九年后秦昭王却扣押了熊完，重演了武关的故事。为了防止楚国再次大乱，黄歇让熊完逃走了，将自己留在了咸阳。秦国君臣原本要杀了黄歇，最后却被黄歇的慷慨陈词和气度所打动，自己的计策也已经失效，便只好把黄歇放了回去。不久之后，楚顷襄王去世，太子熊完继位，护主有功的黄歇摇身一变成了楚国令尹，开始了他光彩夺目的一生。

第二阶段，从重臣到政治家。看到这个小标题，大家可能会疑惑，重臣和政治家不应该是一个意思吗？其实不然。一个重臣不一定是政治家，但是一个政治家一定可以成为一国权要。自古以来，我国的政治家一共分为三类，一类以明哲保身为主，一类以争权夺利为主，最后一类以造福百姓为主。可以说，刚刚进入第二个人生阶段的黄歇还是一个以造福六国百姓为主的政治家。长平之战之后，黄歇和信陵君、平原君强强联合，打退了秦军，解救了危在旦夕的赵国，给了赵国一丝喘息的机会。同时，他又通过援赵灭鲁之策使得楚国一度再次强大起来。然而，立下大功的春申君开始逐渐得意忘形，任人唯亲起来，他的宾客的衣着甚至屡次超越平原君家的宾客，珠鞋玉带，丝毫不掩饰自己的得意。

为什幺说，春申君的门客衣着奢靡，就代表了春申君失败的开始呢？原来啊，到了春秋战国时期，人们是用服饰来区别对方的地位的。不同地位的人们衣物的颜色是不同的。春秋战国时期，服装的颜色被分为贵色和贱色。尤其是战国时期的贵族以正红色和紫色为尊，普通人如果随便穿这两种颜色都是要被斩首的。春秋时期，由于齐国管仲建立了女闾制度，也就是妓女制度，为了把这些妓女的男性亲属和普通百姓加以区分，齐桓公便命令这些妓女的男性亲属都戴绿色头巾，绿色也就被当做了贱色。值得一提的是，玉带珠鞋也是划分身份地位的象征，身着玉带，脚踏珠鞋的男子的地位要远远大于身着皮带的男子。平原君毕竟是赵国宗室子弟，他的门客的服装竟然还不如春申君的门客豪奢，难怪后来荀子会警告春申君过于宽宥下属，自己下场也不会好了。

第三个阶段，从政治家到权臣。随着权势日盛，春申君一改青年时期的心怀大志，开始越来越得意忘形。公元前241年，春申君代表楚国率领其他国家的军队攻打秦国，结果失败了，被迫再一次迁都的楚王熊完决定新帐老账一起算，把春申君黄歇赶去了封地吴地做相国令。要说这一次黄歇输的也可以原谅，毕竟他的对手是秦庄襄王和吕不韦。输给了吕不韦的黄歇没有好好学习吕不韦的韬略，却开始研究吕不韦的争权小妙招，比如说把自己睡过的女人送给大王。当然了，提出这个损招的人不是春申君自己，而是一个叫李园的人。春申君一听这个计策，心里十分开心，吕不韦送给异人的是没怀孕的姬妾，我要送的可是怀了孕的，这要是我的儿子做了大王，我可就是皇父了，怎么想这都是血赚。于是就同意了。

第四个阶段，从权臣到死人。一心想血赚的春申君接受了李园的建议之后，就立刻和李园的妹妹私通了，并且还让这个女人怀了孩子。眼看李代桃僵之计已经成功一半了，春申君门客朱英却进言，在实施李代桃僵之计之前必须杀了李园，不然必有后患。然而，朱英的忠言，黄歇并没有听从，果然在楚考烈王死后，李园就派人杀了春申君。当然，还有人认为新君楚幽王为了隐瞒身世才把春申君杀了。真正的真相，我们已经不得而知了。

所谓烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂？三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？春申君黄歇一生内修文才，外掌国政，曾为国家建功立业，也曾为了权力迷失了自己。他既是心怀忠义，义放少主的忠臣，又是心怀叵测，混淆王室血脉的权臣。他胜过，也败过。付出过，也索取过。可以说是战国四公子中最复杂的一个。我认为，春申君输给的不是李园，也不是楚王，而是自己的权力欲望。

真正的东方世界里，真的有黄歇这样的神化神吗？我们不得而知，然而无论他们是否存在，都成了我们或畏惧或亲近的对象。我们能回报他们的也只有一盘果品，几炷高香，以换得自身福寿绵长。