亳州风景点（一个厚道的地方）

亳州，一个厚道的地方，下面我们就来说一说关于亳州风景点?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

亳州风景点

亳州，一个厚道的地方

□梁金辉

作为一个地道的亳州人，常为“亳”所思所想。走南闯北，结识了许多朋友，然而却有不少人把“亳”误读为“毫”。每及此，我都要颇费口舌地解释一番。我时常在思考，能为家乡做些什么，怎样才能让大家识亳、爱亳？

2015年，古井集团与科大讯飞联手，启动了“读‘亳’有奖活动。2016年春节，“古井贡酒，安徽亳(bó）州”的广告登上央视春晚及元宵晚会。一时间，“全民读‘亳’”闪耀银屏内外，舞动 线上线下。2019年，在上海国际酒博会上，“全民读‘亳’”升级为“全球读‘亳’”

在大家的鼓励下，我进一步创作了《亳字歌》：

浩瀚文字有一亳， 我来给您细解说。

出自甲骨史悠久， 故事流传汇涡河。

南来北往多念毫， 只差一横亳读错。

中华汉字有一亳， 我要为其唱赞歌。

道教文化出此处， 历史名人耀星河。

老子庄子名天下， 曹操华佗震三国。

世界文字有一亳，我来提醒别读错。

高处建宅出美酒，古井贡酒献君喝。

亳州不薄人厚道， 举杯畅饮高歌亳。

前不久，我又在思考，如何用一个词、一句话来总结亳州，宣传亳州？现在，我终于找到了答案——亳州，一个厚道的地方！

上自典章报牍，下至街谈巷议，“厚道”都是能被广泛接受的道德信条。作为中华民族的传统美德，厚道观念历久弥新，仍然具有巨大的感召力。

一、厚道，亳州的文化之源

高宅厚土，商汤肇基。地缘厚道，筑就亳州文化的根基。

“亳”字，上“高”下“宅”，最早可以追溯到3700多年前，是汉字专用于地名的文字，也是最容易读错的汉字之一。

亳州是中国历史文化名城，也是华夏族的发源地之一。早在5000多年前就有先民聚居于此，留下了丰富的新石器时代遗存。亳州有尉迟寺、钓鱼台、傅庄等多处先民遗址，出土了丰富的文物。商汤王定都于亳，曹魏以谯郡为陪都，韩宋朝廷也定都于此，因而有“三朝古都”之称。

据《吕氏春秋》记载，商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落。商汤王十分焦急，就请巫师卜卦。巫师说，当用活人作祭品，才能下雨。商汤王长叹：“求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？定要如此，那就让我来吧！”于是，选了吉日，商汤王虔诚地跪在神台向上天祈祷：“天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着他登上高高的柴堆。巫师引燃柴堆，烈焰灼人，正在此时，天空雷雨大作。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来。商汤王在亳州施行厚道仁政，最终灭夏而统御中原。

《史记》则记载了商汤网开一面的厚道行为。商汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网！”商汤听了说：“哎，这样就把禽兽全部打光了！”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不要命的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，开创了辉煌的一代。可以说，厚道也是祖先之道，亳州厚道的基因早在上古时期就已经奠定。

老庄故里，天下道源。厚道思想，是亳州文化的重要内容。

所谓“厚道”，从字源学的角度来说，就是坤道，即后土之道，比喻为大地宽容、忠厚的智慧。“厚”是“后、土”两个字的会意字，形容山陵崇高。道是万事万物的本源，代表着宇宙间自然的运行规律。厚道，从字面的意思来说，即待人诚恳忠厚，说真话，办实事，不刻薄尖酸，有宽容忍让的胸怀。

早在先秦时期，“厚道”的思想内涵便逐渐形成。“地势坤，君子以厚德载物。”[1]大地负载万物，德行广袤无疆，它含藏着弘大、光明的能量，使一切事物都凭借它而亨通成长。由此可见，古人认为厚道是万物发展的基础伦理。

真正丰富厚道内涵的，是中国古代哲学的集大成者——道家思想，出生于亳州的老子完善了厚道的释义。

老子认为，为人处事要心存厚道，生活简单朴实，不爱慕虚荣。“大丈夫，处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。”[2]

老子还认为做人要能忍让，能够委曲求全。“和大怨必有余怨，安可以为善?天道无亲，常与善人”。[3]受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直，还要以德报怨，才可以化干戈为玉帛。以德报怨正是今天厚道思想的重要内涵。

老子指出做人要摆脱自我中心意识，保持谦逊。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。[4]谦虚谨慎，就能事业有成；自高自大，做事必败。“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。坦然而善谋”。[5]一饮一啄，因果沓然，为人处世要有不争的智慧，能够谦让，不逞强好胜，才会取得成功。

老子主张为人厚道，宽以待人。“善者吾善之，不善者吾亦善之”[6]。黄河虽浊，犹可灌溉。长江虽清，亦有泛滥。做人要宽容大度，有辩证思维，对于优秀者应抱以鼓励，对后进者也要给予关怀。

老子对于厚道的解释非常详细，《道德经》有多处对厚道的解释，不一而足，在此就不再一一列举了。老子对厚道的朴素解释寓意着和谐万物的中国智慧，厚道即要达到一种和谐安定的宇宙状态。

如果说《易经》还只是抽象地讲述厚道，老子则是从具体社会生活的角度指出如何践行厚道，丰富了厚道的基本内涵。老子使厚道的概念从宗教的神秘领域走向了世俗伦理，其言论成为后人解释厚道的依据，老子也被公认为厚道思想的鼻祖，亳州则是当之无愧的厚道之源。

二、厚道，亳州人做人之本

厚道传承，名人辈出。“亳州不薄，人皆厚道”。

英雄寂寞中原气，云树苍茫大国风。[7]亳州在历史上曾经是重要的政治与文化中心，浸染中原风度，亳人不薄，民风淳朴，历代便有公论。

亳州的厚道风俗并非一朝一夕，而是长期历史积淀的结果。豪爽、勤劳、直率、诚实、憨厚、节俭、大方、勇敢，这些品质已经深刻地融入亳州人的血脉。《汉书》云：“其地犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，恶衣食，以致蓄藏。”[8]《唐志》云：“仁厚之俗，勤农事，恶衣服，人皆忠义。”《光绪亳州志》载：“亳人秉性质直，好尚稼穑。士风素称淳朴，次亦束修子好，惟少年习武，技勇相角。”[9]

尊崇厚道铸就了亳州人的气质，亳州名人辈出与此相映成辉。故而亳州历史上从来都不乏撼动人文的哲人、励精图治的君王、救死扶伤的神医、运筹帷幄的良臣、悲天悯人的诗人、凛然赴义的烈士、朴素行善的好人……

比如演义中所谓以“奸诈”著称的曹操，在历史上却是一位十足厚道的人物。汉室没落，曹操恭迎汉帝于许昌，极尽臣礼。董卓被杀后，李傕郭汜祸乱长安，汉献帝君臣被迫流亡。汉室君臣已经沦为断炊的政治难民，如同乞丐一样不被诸侯所重视。曹操迎接汉献帝，恢复汉朝法度，获得了各地名义上的臣服。可以说若无曹操，汉献帝不是自行瓦解，便将沦为乱世军阀的玩物，最后竟能享天年、富贵终身，早已是侥天之幸。

再如官渡之战之时，局面一度对曹操很不利，群臣纷纷与袁绍秘密往来。袁绍战败后，曹操并没有根据缴获的书信追责报复，反而焚毁密信，尽释众人疑惧。“青青子衿，悠悠我心”，曹操爱才，其宽容气度世所罕见。张绣杀曹操一子一侄，曹操弃仇录用。陈琳作檄文，炮制曹操的黑历史，曹操亦能委以重任。曹操对从敌对阵营里的人最能冰释前嫌，张辽、张郃、徐晃、贾诩、文聘等文臣武将最终都化敌为友，得到曹操的赏识重用。关羽降曹，曹操也极尽优遇。可以说没有曹操的厚道，也不会有关羽逃归刘备，以及后世过五关斩六将的佳话。正是由于厚道，曹操才能历经挫折东山再起，最终开创不朽基业。

亳州好人，与时俱进。厚德、务实、创新、奋进，是当下的亳州精神。

厚道精神流淌在亳州人的血液里，在传承中不断发扬光大。近年来，全市相继开展了寻找亳州好网民暨亳州优秀网络公益组织征集活动、表彰“五星级文明标兵户”、评选药都“最美教师”，举行全国道德模范与身边好人现场交流活动等等，营造厚道做人的良好氛围。

“编外警察”赵玉富面对凶犯正义凛然，“最美母亲”许张氏照顾病儿40年闪耀母爱之光，环卫工人马素兰捡到数万元现金毫不动心如数归还，58岁老人张长河从冰冷的涡河水中救出三名女孩……[10]

凡人善举，润物无声。“中国好人榜”也频现亳州面孔，截至目前，亳州市已经有108人被评为“中国好人”。此外，55人获“安徽好人”提名奖，201人被评为“亳州好人”。[11]比如年近七旬、数十年如一日修补道路的爱心老人张西军，救助艾滋孤儿的武警李明，主动赡养孤寡老人的古井集团员工曹增梅……这样的好人与日俱增，就在我们的身边默默呈现，用爱心和付出谱写社会和谐的旋律。

自2016年以来，古井集团坚持每年评选“古井好人”，至今已评选出18位。他们立足岗位、敬业勤勉的职业操守，无怨无悔、赡养老人的孝道真情，关爱他人、助人为乐的道德情怀，无私奉献、不求回报的高尚品质，弘扬了中华民族传统美德和古井企业的“贡献”文化。他们当中有一些被评为“亳州好人”，被提名为“安徽好人”。

三、厚道，亳州商业之魂

商业文明，源起亳州。百货集散，千樯转输，亳州的商业实践绵延不绝。

亳州地处南北交界，南北通衢，中州锁钥。《乾隆亳州志》云：“亳为中州门户，南北交途，东南控淮西北接豫，涡河为域中之襟带，上承沙汴，下达山桑，百货辇来于雍梁，千樯转输于淮泗，其水陆之广袤，固淮西一都会也。”[12]地处要冲的亳州交融了中原文化、楚文化和齐鲁文化，优越的的交通环境与地理区位造就了亳州繁荣的商业文明。

早在五千多年前，在亳州的先民遗迹中就出土了大量商业活动的文物。比如尉迟寺出土了玉器，玉器不产于亳州，乃是原始交换的产物。尉迟寺遗址以大量贝类陪葬的事例，反映出先民的财富观念，也是原始货币的雏形。丰富的文物遗存说明了亳州商业文明的久远。

商汤定都于亳，商人是最早进行商业活动的部落之一，相传商汤的先祖王亥曾经驱赶牛羊与邻国贸易。春秋时期，亳州就成为了宋、楚、鲁等国的商品集散地。唐代亳州更是成为了天下“十望”州府之一。亳州的手工业亦十分发达，特别是丝织业和酿酒业，亳州土绢在唐代为贡品，减酒（今古井贡酒的前身）也多次进贡宫廷。《道光亳州志》云：“地当冲衢，财货辐辏，好贾尽利”。[13]

明清时期，亳州商帮踵接，钱庄林立，往来商户不绝，有“小南京”之美称。涡河成为沟通江淮和汴宋地区的重要商业通道。涡河上连惠济河至开封，下注淮河入长江，商船常有百艘以上。《光绪亳州志》载：“百货辇来于雍梁，千樯转输于淮泗。豪商富贾，比屋而居，高舸大船，连樯而集。”[14]可谓百物汇聚，商贾云集。亳州本地则流传着“四码头、八市、四大街、七十二条街、三十六条巷，七大家八大户”的美谈。

来自五湖四海的商贾云集于此，至今仍有著名的山陕会馆（现为全国重点文保单位、AAAA级旅游景区“花戏楼”）与江宁会馆等古迹留存，见证着这一段商旅繁华的历史。

厚道经商，百业兴旺。古往今来，亳州丰富深邃的商业思想竞相辉映。

在漫长的历史长河中，亳州先贤们也总结出了一套厚道的商业思想。老庄商业思想是亳州商业思想的源头，老庄提出了道法自然、戒奢节俭的商业观，与人共享、贵身重生的财富观，以及取之有道、公平交易的商业精神。

老子说：“天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”[15]天道乃是损有余而补不足，人道则相反，只有师法天道，均平财富，才能实现调节社会矛盾，维持社会安定，实现人与人、人与自然的和谐。

庄子曰：“虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”[16]即使富贵，也不会因而伤身，即使贫贱，也不会求利害体。庄子反对金钱至上的观念，敏锐地指出过分看重财富，反而会成为财富的奴隶。人生中最重要的是人本身，沉溺于追逐财富和功名利禄，只会损害自身。

老庄的商业思想站在人的立场上，更多地考虑协调社会治理和发展，谋求实现人的福祉，以实现人与天地、人与人之间的和谐，合乎人道天道为目的，堪称古代“文明经济学”的先声。

曹操则提出了以农为本，农商互补的商业思想。曹操诗《冬十月》云：“钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商”[17]，表示治国要兼顾农商，在农业之外，还要为商贾的经营提供便利条件。 曹操指出“盐铁之利，足赡军国之用”[18]，他任命王侑为司金中郎将，专门负责经营盐铁。此外，为了解决农民农具缺乏的问题，曹操还派人售盐，以盐利补给农民。这种以商业反哺农业的举措，可谓中国商业思想的一大创举。

此外，亳州还有许多商业谚语，如：

褒贬是买主，喝彩是闲人。不怕不卖钱，就怕货不全。

不怕不识货，就怕货比货。生意不成仁义在。

人叫人千声不语，货叫人点头自来。

百问不烦，百拿不厌。

春风满面，顾客盈门。

不诚愧对往来客，无信枉称商贾人。

这些谚语反映出亳州民间商人提倡公平交易、重视质量、和气生财、诚信经营的厚道精神。正如老子所说，“以其无私故能成其私”，这种厚道的精神保证了亳州商业的生生不息，促动了亳州商业的兴旺发达。

四、厚道，亳州美酒之骨

亳地“厚酒”，万世传香。亳州自古盛产美酒，厚道之风已融入酒中。

古代有薄酒与厚酒之说，如何提高酒的口感和度数，酿造“厚酒”是古代酿酒业的主要课题。历史证明，亳州在数千年中国酿酒工艺的发源与改进中发挥了重要作用，厚道精神已深植亳州酿酒业的发展历程。

早在距今五千多年的新石器时代，亳州便已是先民聚集之地。在尉迟寺遗址、傅庄遗址等诸多先民遗迹中，出土了近万件饮酒使用的陶尊、陶甑、陶罐、陶鬶和高足杯等器具。说明早在5000多年前，亳州已经有了酿酒活动，酒的产量非常可观；亳州可谓名副其实的中国酒发祥地之一。

汤王都亳，“饮必祭，祭必酒”，“百礼之会，非酒不行”，把酒作为祭祀天地、祖先的必备品，对盛放酒的器物装饰都进行力求完美的追求。居住在亳州的“商人”已经能够使用酒曲酿酒，并能通过控制发酵程度来调节酒的口感和度数。

东汉建安元年（公元196年），曹操将家乡谯县所产的九酝春酒进献给汉献帝刘协。曹操曾作《上九酝酒法奏》：“臣县故令南阳郭芝，有九酝春酒法，用曲三十斤，流水五石，腊月二日渍曲，正月解冻；用好稻米漉去曲滓，三日一酿，满九斛米止，臣得法，酿之善之，其上清滓亦可饮。若以九酝苦难饮，增为十酿，差甘易饮，不病。今谨上献。”[19]九酝春酒正是古井贡酒的历史源头。

九酝酒法，本质上是一种通过控制投料与用水比例提高酒的度数和口感的方法。曲多酒苦，米多酒甜。九酝酒采用连续投料的方法，分批追加原料，使得液体中始终能够保持足够的糖分，促使酵母菌充分培育。此法酿造的酒甘香淳厚，提高了酒精度，还有保健的功效。曹操胸怀博大，不仅没有保守秘密，反而将这种改进工艺公之于众，让世人得以共享其中的美妙滋味。

北朝贾思勰所著《齐民要术》详细介绍与研究了九酝酒法，不遗余力地推广九酝酒法的酿造工艺。他系统总结了当时的酿酒工艺，认为皆受到九酝酒法的启发。自此，历代酿酒都采用了连续投料的手段，其实均源于曹操。

可以说，当时的亳州走在了全国酿酒工艺的前列，实现了古人对厚酒的追求。《拾遗记·晋时事》附云:“张华为九酝酒，以三薇渍曲蘖……”唐白居易《和梦游春诗一百韵》诗云:“九酝备圣贤，八珍穷水陆。”唐元稹《西凉伎》诗云：“哥舒开府设高宴，八珍九酝当前头。”说明九酝酒法已经普及天下，广受欢迎，更启引了后世的酒中风骚。正是基于这样的背景，才有古井贡酒历史上的多次进贡，才有了后世亳州酒业的兴旺。

厚道治企，“人好酒自香”。作为亳州美酒的代表，古井贡酒以“厚道”经营企业，取得长足发展。

“人好酒自香，一杯一世界”，这是我做酒的感受，也是我喝酒的感受，我把这句话作为微信的交友信条。在我的倡导下，古井集团确立了“做真人，酿美酒，善其身，济天下”的核心价值观，对“厚道”精神大力传承与发扬。古井集团坚持“贡献美酒，乐享生活”的使命，结合传统文化和企业需求，形成了以“中华第一贡”为旗帜，以“贡”字为核心，以“忠诚、贡献、共享”为特征的“贡献”文化。古井集团的愿景是做“中国最受欢迎、最受尊重的白酒企业”。古井集团不仅注重经济效益，同时积极履行社会责任，服务社会公益，促进所有利益相关方的和谐发展。

厚道治企，体现在对产品质量的严格管控上。在酿酒生产上，古井集团坚持追求品质、实事求是的优良传统，从源头上保证产品优质稳定。在生产管理上，实行独具特色的“135精益质量”管理模式，被国家工信部认定为“全国工业企业质量标杆”，是质量管理方面中国白酒业唯一入选企业。

厚道治企，体现在对诚信体系的严格落实上。2013年，古井集团在行业内率先建立诚信管理体系，并通过中国轻工联合会审核，成为安徽省首批诚信管理体系试点企业。2015年至2019年，古井集团连续三年被中国质量检验协会评为“全国质量诚信标杆典型企业”，被安徽省消费者协会授予“诚信单位”荣誉称号。2019年，古井集团再获“全国产品和服务质量诚信示范企业”“全国模范劳动关系和谐企业”等荣誉。

厚道治企，体现在对内部员工的人性化管理上。“员工为天”，古井努力营造“人正事正，公平公正，风清气正”的企业生态；心怀感恩，创建“感恩馆”，铭记对公司发展做出贡献的员工及各界人士；设立全国首家党建企业文化馆，“不忘初心，牢记使命”；为老一代创业者塑像，并在北京人民大会堂隆重发布古井的劳模精神和工匠精神——聂广荣精神；创先争优，连续举办“感动古井”“星级党员”“十大杰出青年”等人物评选活动；立德扬善，设立“孝敬日”“觉省日”“酿酒日”“爱心日”“安全日”，不断挖掘企业自身的正能量。古井集团坚持为员工谋求切身福利，2019年，员工“五险一金”升级为“八险二金”，增加享受补充医疗保险、补充工伤保险、雇主责任险和企业年金，推行免费工作午餐，开展金秋助学，定点扶助困难员工，让员工感受企业的厚道，实实在在地增强了员工的获得感与幸福感。

厚道治企，体现在对社会公益的长期坚守上。金秋助学，十年坚守。古井集团自2007年就开展了金秋助学与奖学活动，12年来共资助一线职工子女891名，发放奖助学金325.3万元。2010年至今，古井集团一直支持民间公益组织“格桑花”，先后捐资助学250余万元，用于西部儿童生活教育建设。古井贡酒连续三年赞助“CCTV感动中国年度新闻人物评选”“心动安徽新闻人物”等社会公益评选活动，弘扬社会正气，传递中华文明的正能量。饮酒思源，不忘家乡。2016年、2017年，古井贡酒连续冠名央视春晚，发起“全民读亳”“读亳有奖”活动，推介家乡亳州。扶贫救困，古井有责。古井集团积极落实市委要求，启动“单位包村、个人包户”精准扶贫，安排多名管理人员出任扶贫队长，驻村扶贫。

厚道治企，体现在国有企业的责任担当上。2020年1月，全球性的新型冠状病毒肺炎疫情爆发，古井集团指导下属子公司第一时间捐款捐物，助力抗疫。1月30日，下属核心企业安徽古井贡酒股份有限公司捐赠2000万元助力打赢疫情防控阻击战。其中：向武汉市慈善总会捐款1000万元，向安徽省亳州市红十字会捐款1000万元。

疫情发生后，古井集团下属企业、身处湖北武汉的黄鹤楼酒业，为武汉市汉阳区新冠肺炎疫情防控指挥部、咸宁市慈善会、随州高新区新冠肺炎疫情防控指挥部、武汉市第五医院、武汉花桥社区等110余家疫情防控机构、医院、社区捐赠现金100万元，捐赠物资价值500多万元。

除了捐资出物，古井集团还通过多种渠道传播战“疫”正能量。如，向各地市场经销商配送防疫物品；为厂区附近居民宣传防疫知识、测量体温；协助设置疫情捐赠点、走亲访友劝返点等。在线上，古井贡酒股份公司及时调出安徽卫视、河南卫视、江苏卫视等媒体的广告排期，将正常的产品广告调换为抗“疫”宣传；同安徽公共频道合作防疫知识原创小视频；通过企业自媒体平台发动防疫知识挑战赛、爱的密码等公益活动，为疫情防控工作贡献力量。

“做真人，酿美酒，善其身，济天下”，包含了人类对于真善美的永恒追求，它把做人与做酒、做企业与做公民有机结合起来，既是对厚道精神的继承，又是对社会主义核心价值观的最好践行。

五、亳州，一个厚道的地方

亳州历史悠久，钟灵毓秀，是中华民族古老文化的发祥地之一。亳州高宅厚土，老庄故里，孕育了厚道的亳州文化：人缘厚道，民风淳朴，名人辈出，传承了厚道的做人之本；商缘厚道，仁中取利，义内求财，熔炼了厚道的商业之魂；酒缘厚道，人好酒香，万世留芳，塑造了厚道的美酒之骨。亳州人简而好正，性情中和，五千年传承，长沐厚道之风。

“要坚定不移地走共同富裕道路，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”用“以人民为中心”的厚道精神指引发展，用“文明经济学”代替以资本剥削劳动为特征的“野蛮”经济学，找回生命中久违的尊严感、责任感、仪式感和幸福感。厚道的亳州人，淳朴的中国人，在重情重义的华夏大地上，必将有一个璀璨的未来。

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[1] 《易经·坤》

[2] 《老子·三十八章》

[3] 《老子·七十九章》

[4] 《老子·二十二章》

[5] 《老子·七十三章》

[6] 《老子·四十九章》

[7] 《光绪亳州志·卷十八》

[8] 《光绪亳州志·卷二》

[9] 《光绪亳州志·卷二》

[10] 亳州文明网，安徽亳州：中国好人，挺起城市精神脊梁。

[11] 亳州文明网，亳州市举办“好人看古井 贡酒敬好人”活动 弘扬文明新风尚。

[12] 《乾隆亳州志·卷一》

[13] 《道光亳州志·卷一》

[14] 《光绪亳州志·卷二十》

[15] 《老子·第七十七章》

[16] 《庄子·让王》

[17] 《魏武帝集》

[18] 《魏武帝集》

[19] 《魏武帝集》

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