临江仙叹姜维（拜月曾在秋分时）

拜月曾在秋分时

作者：姜维群

《欣缘道人庚子秋分吟》

亿众环球庚子惊，旱魃水患疫初平。偷闲域外观《推背》，排扰窗前写《心经》。石衬轻苔钟暑意，甬留枯叶恋秋声。秋分日夜双均列，温酒煮粥茶待烹。

自己亥岁暮滞英伦，倏尔半年有余。观风云胜之玩味风月；听涛音尝似遇梦魇。看如日夜均等，已然昼短夜长也。——欣缘道人怃然喟叹

为什么秋分节气说拜月？这里面是有缘由的。

北京有四坛，即天坛、地坛、日坛和月坛。这是中国古代用来一年四次祭拜的场地，即春分在日坛祭日，夏至在地坛祭地，秋分在月坛祭月，冬至在天坛祭天。秋分祭月就是这一天拜月。

由古至今，有男不拜月，女不拜灶习俗，正因为拜月是女子的事，于是牵来四大美女之一的貂婵，由此一幅貂婵拜月美人图成为经典画面。

扯远一点，其实貂婵是一个传说，是《三国演义》中几大谜案之一。在书中没有对貂蝉籍贯姓氏的陈述，最后这位美人书中没有做最后的交代，不知所终。

以后几个不同结局的版本，都是后来的民间传说。但在山西忻州确实有她的墓，也有她曾经出家的山洞。说她姓任，其出生以后村里的杏树三年不开花。

说貂蝉拜月是为了杀董卓救王允，自己在后花园设香案拜月祈福，但在《三国演义》中没有拜月的情节。可以断定，这是由秋分女子祭拜月亮而衍生出来的故事。

秋分是太阳直射赤道，将昼夜平分开来，也就是说，白天12小时，夜里12小时，古人选在这一天祭月。今年秋分是农历八月初六，正是上弦月。

我们历来喜欢圆满，即然拜月何不在月圆之日，故而从汉代以后逐步改为八月十五拜月，所以说，中秋拜月是在秋分祭月的习俗上形成的。

国人自古就有月亮崇拜情节，天空本来就有两个最明显的发光体，一个是太阳，一个是月亮。尤其月亮，变化很大，人们将月亮活动的一个周期叫月，农历的月份就是月亮围地球转了一圈的时间。

古人的哲学思维，将一切划定为阴阳，空间上下切割即天为阳，地为阴;时间用日夜切割，昼为阳，夜为阴;将两个发光天体切割，太阳为阳，月亮为阴。故而，把嫦娥“派”到月亮上，形成了只有一个女人的王国。

中国封建社会男为尊女为卑，月亮居阴所以有嫦娥，男不拜女是古例，男不拜月看来与这位“女月王”有关。

秋分正是日夜平分阴阳均等的日子，同时它恰恰在90天秋天的中间，秋分平分了秋天。正所谓:暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长。节气到了秋分，秋天的凉意开始登堂入室了。

农耕生活的古代，秋季是收获的季节，只有这个时候才不会有吴牛喘月的惊惧，才有心情抬起头来看月亮。俗谚说：七月十五定旱涝，八月十五定收成。秋分时节一年的劳作看到了丰收，此时此刻拜月也是感谢更是祈祷明年。古代人面对说变脸就变脸的老天爷，风调雨顺了就感恩，有旱魃水患就自责，总而言之，谁也惹不起。

文末以宋代杨公远诗作结：“屋头明月上，此夕又秋分。千里人俱共，三杯酒自醺。河清疑有水，夜永喜无云。桂树婆娑影，天香满世闻。”

（刊于2020年9月17日《中老年时报-岁月》）