孔子和老子论道（孔子的损益之说）

朋友请我给孩子取名，按其家譜，“益”为第一字。由此想起了老子、孔子对损益的表述。

《道德经》第四十二章，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物之或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

这句话说的内容很多，也很重要。我们只说损益，在老子看来，在普通人眼里，求财求名，越多越好，是一个“益”，增加的过程。而求道的过程就是一个“损”，减损的过程。很少有人愿意“损己”，所以得道太难了。

《道德经》里多处讲到往返、损益、得失的关系。理解了这些关系，才能理解老子。

损、益在《周易》里分列四十一，四十二卦，文王互综。损下益上为损，损在前，减损之意。

教导君王用民之财力应有节制。损上益下为益，增益之意。教导君王损己为民，先天下而后己。

文王讲治民，孔子发挥了损益之说，讲得是修身。损卦的大象辞：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。益卦的大象辞：风雷益。君子以见善则迁，有过则改。

从损益之说可以发现《道德经》和《周易》的渊源。

损益之辨，对一个人的修身，治事，甚而“治国平天下”都有着极为重要的影响。也是中华文化里的重要思想之一。

风雷益，君子以见善则迁，有过则改