话不说不明的下一句是（色不迷人人自迷）

其实，如今我们都接受了许多“半句名言”。也就是说，本来是完整的一句，却因各种因素导致，其中有半句非常知名和流行，而另半句却无人问津，甚至许多人还喜欢“各种续貂”。

比如苏轼的这句“腹有诗书气自华”，多霸气，展现了文化知识的重要。但这也是“半句”，因为上一句是“粗缯大布裹生涯”。合在一起后就会发现，原来苏轼很现实，生活从来也很骨感，这实则是有点“自娱自乐”的味道。

但不论怎样，半句名言早已深入到我们生活中，经常被引用。以至于还能造成许多误会，如这句“色不迷人人自迷”，下一句是啥？估计许多人都会脱口而出“酒不醉人人自醉”，但这却是错的

因为这半句，其实是出自一首诗歌，倘若你读完下一句，并明白了整首诗歌的意思，会显得有点尴尬——原来意境这么美，根本就不是，我们寻常所理解的那种模样。下面先简单介绍下这位诗人。

这位诗人叫黄增，写诗只是他的副业，因为他真正的职业是一位出色的画家，最擅长画人物。在乾隆三十三年，他晚年时期曾被召入宫内，当了宫廷画师，给乾隆画像。由于技艺出色，被乾隆赏了个八品顶戴。

而这句“色不迷人人自迷”，便出自他的诗歌《集杭州俗语诗》，全文如下：

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

瞅见下面那句了吗？是情人眼里出西施！所以，这首诗歌其实是一首才子佳人类的诗歌，满含了用情之深和用情之专！

不过，看我这首诗歌后，恐怕人们还会有一种感觉，除了最后这一句外，前面的那三句，咋都这么熟悉？

没错，这种诗歌的形式，就叫“集句诗”。即，把一些俗语，或前人诗句，拼凑在一起，且还必须要意思贯通，形成一种新的诗意和境界，古代的诗人和才子都喜欢玩。如苏轼的《南乡子 集句》，不过苏轼毕竟是大才子，哪怕集句他都要有所创新。

但黄增的这首，前三句却都是信手拿来，没有再创新，只有这最后一句“三笑徒然当一痴”是画龙点睛之笔。因为这里面有个典故。《唐伯虎点秋香》中，秋香曾对唐伯虎三笑留情。

不过，还有人认为，这根本不是在说唐伯虎，而是在说《聊斋志异》中的名篇《婴宁》。

话说有位才子叫王子服，14岁就中了秀才，在上元节游玩时，看到了一位不食人间烟火般的神仙小姐姐，拿着一支梅花对他嫣然一笑。从此王子服就犯了花痴，天天看着那支梅花，万分思念对方，于是染了相思病。

后来他哥们实在看不下去了，就骗他说，那位神仙小姐姐是自己的表妹，王子服立刻求亲，哥们支支吾吾没答应。而王子服便拿着那支梅花，按哥们提供的地址去找，却是一片人迹罕见的地方。王子服不气馁，又是一通乱找，竟然发现了一户人家。

仔细看去，门口处正是那位神仙小姐姐，这回正把一支杏花向头上插，瞅见王子服后，又是嫣然一笑躲进屋内去了。王子服是读书人，虽心里百爪挠心，却不敢贸然进去。于是便在门外来回转悠，只想再见人家一面。

没过多久，走出来一位老婆婆，问王子服你干啥？王子服就胡说是来探亲，那婆婆竟然认了亲，然后把神仙小姐姐叫出来相见。王子服这才知道对方叫婴宁。于是婴宁对着王子服又是一笑，由此两人三笑定情，终于结为夫妻。

但回到家后，王子服就发现婴宁，果真是“不食人间烟火”，当着自己老妈的面，竟说出了“王子服和自己同床共枕的事”，这可吓坏了王子服。最终得知婴宁是狐女所生。但为人却“一尘不染”，无论面对怎样的苦难，她都笑对。最终人们接受了婴宁，两人幸福生活在了一起。

不论怎样，黄增的这首集句诗，无论是歌颂《唐伯虎点秋香》，还是为《婴宁》击节叫好，显然都代表了一种人间美好和专一的感情。显然一尘不染，毫无庸俗之感。

所谓“色不迷人人自迷，情人眼里出西施”！既然如此，那就携手共度今生，无论面对怎样苦难都笑对而过，这又何“色”之有？