一言兴邦一言丧邦（何谓一言兴邦一言丧邦）

“一言兴邦，一言丧邦”是根据春秋·鲁·左丘明《左传·定公十年》记载：“一言可以兴邦，有诸？” “一言而丧邦，有诸？”这样两句话，删繁就简合并而成的《论语·子路》也记有这个故事，下面我们就来说一说关于一言兴邦一言丧邦?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

一言兴邦一言丧邦

“一言兴邦，一言丧邦”是根据春秋·鲁·左丘明《左传·定公十年》记载：“一言可以兴邦，有诸？” “一言而丧邦，有诸？”这样两句话，删繁就简合并而成的。《论语·子路》也记有这个故事。

鲁定公名宋，是襄公午之子，昭公稠之弟，是鲁国二十五代君王。鲁定公十年（公元前500年）时，有一次定公问孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”意即：君王应当怎样对待臣民，臣民应当怎样侍奉君王呢？孔子回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”意即：君王要尊重臣民，以礼相待，臣民对君王要尽忠侍奉。

宣公说：“一言可以兴邦，有诸？”意即有没有用一句话可以使国家兴旺起来这样的话呢？孔子说：“言不可以若是其几也！人之言日：‘为君难，为臣不易’，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”意即话是不可以象这样用几句话简单机械地说出来的！人们说：做君王的有困难，做臣的也不容易，若是懂得做君王的困难，自然会谨慎行事，这不就是有了用一句话使国家兴旺发达这样的话了吗？

定公又问：“一言而丧邦，有诸？”意即：那么造成国家败亡这样的话，有没有呢？孔子说：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善，而莫之违也，不亦善乎？如其不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”意即：话是不可以象这样用几句话简单机械地说出来的！人们常说：做君王的没有别的快乐，只是我说什么没有人违抗。如果君王说的话是对的，而不去违背，这不就是对的吗？如果君王的话不对，也不去违背，这不就差不多等于用一句话使国家败亡吗？这原是孔子形容最高当权者的一句对话或一句错话都关系重大，可使国家成兴或亡，当然孔子说的“对话”“错话”，同我们今天讲的对、错标谁是完全不同的。

“一言兴邦”这个话，后来唐代魏征在《十渐不克终疏》中用过。唐太宗李世民即位后，贯彻与人民休养生息的政策，到了贞观四年（630年）便出现四、五分钱一斗米，马牛遍野，外出几千里不用带粮食的一片升平景象。可是后来李世民开始骄傲自满起来，主观粗暴，对内奢华，对外用兵。贞观十三年时，门下侍中魏征便陈述奏章，指出李世民有十个方面的事没能善始善终，其中说：“臣自擢居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨，常许仁义之道，守之而不失，俭约之志，终始而不渝。‘一言兴邦’，斯之谓也。德音在耳，敢忘之乎？而顷年已来，稍乖囊志。敦朴之理，渐不克终。”大意是：你在贞观之初，曾对群臣说过要以仁义治国，贞观四年又说修筑宫殿，劳民伤财。孔子说靠一句话使国家兴旺发达，就是讲的这个意思。你说过的好听的话，人们还没有忘记，可是你近年来却违背了自己的誓言，没能使好的道理善始善终。“一言兴邦，一言丧邦”，现用于形容决定问题要持慎重态度，不能搞“一言堂”，因为一个错误的决定往往会使下面造成很大危害。