国妆最好看的妆容(从看热闹到看门道)

“《战金山》穿的行头,梁红玉还没出征呢,自个儿的盔甲就散了线,我班子里那师傅,他弄不了苏绣啊”商细蕊在北平唱出了名堂,只要遇上戏,这位年轻的角儿就特别较劲,他举着放大镜检查定做的戏服,一个线头都没有放过,下面我们就来说一说关于国妆最好看的妆容?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

国妆最好看的妆容(从看热闹到看门道)

国妆最好看的妆容

“《战金山》穿的行头,梁红玉还没出征呢,自个儿的盔甲就散了线,我班子里那师傅,他弄不了苏绣啊。”商细蕊在北平唱出了名堂,只要遇上戏,这位年轻的角儿就特别较劲,他举着放大镜检查定做的戏服,一个线头都没有放过。

近期,年代剧《鬓边不是海棠红》催热了不少话题。剧中涉及的20多出京剧、五六出昆曲、旦角八九个流派和戏曲发展史,让老戏迷们津津乐道。还原时代的置景与服化道也深入人心。华丽的戏服、典雅的旗袍、时髦的洋装,均精致细腻,十分养眼。还有京绣、苏绣等国家“非遗”的亮相,将传统文化的神采呈现在观众面前。

影视剧在服化道上的细节把握,直接影响作品的质感。“仅妆容一道工序,就能鉴别出作品是否具备品质剧、精品剧的基础。”上海戏剧学院李芽副教授长期致力于中国古代化妆史的研究,“妆容展现的不仅是对人物角色的理解,更是对文化历史的认知。古装剧、年代剧无疑是展示文化的最好平台,但对这些类型的妆容研究与设计,还有非常大的提升空间。”

简单复制容易“走错片场”,古装剧妆容大有讲究

古装剧是市场最青睐的类型之一,历史、玄幻、武侠、仙侠题材层出不穷,但古装剧同时也是妆容设计的“重灾区”。近期,《大唐女法医》《三生三世枕上书》《九州天空城2》《公子,我娶定你了》《无心法师3》等多部古装剧集体上线,演员们仿佛共用一个化妆师、造型师。“走错片场都不会发现有什么问题”“可以直接脱下古装换上现代装了”……弹幕上,网友纷纷调侃一些不“走心”的妆容设计。

而在B站、豆瓣、知乎等网络社区中,由杨树云设计的87版《红楼梦》、93年电影《杨贵妃》、电视剧《唐明皇》《武则天》《上错花轿嫁对郎》等古装剧妆容,是被拿来作为教科书的,深受剧迷、古代文化爱好者甚至美妆博主们的追捧。杨树云为《红楼梦》设计的160个造型尤其经典,美得各有风情,令人过目不忘。

《红楼梦》小说并没有明确的年份指向,但杨树云打开了巨大的历史想象空间。林黛玉的眉形前高后低,又细又柔,这款“愁态八字眉”的灵感来源于《妆台记》,展现出她的病态美。而同样是柳叶眉,王熙凤的“柳叶吊梢眉”就结合人物进行了改良,不怒自威的傲慢气质瞬间显露无遗。

用同样的化妆工具,《上错花轿嫁对郎》中一“文”一“武”的“杜冰雁”与“李玉湖”双女主性格突出,深入人心。因而有人说,当年的古装剧化妆是千人千面,如今是千人一面,过目即忘。为什么影视剧的工业发展了,妆容却倒退了?今天,古装剧更多与IP、与流量捆绑在一起,极致的品质追求往往让位于资本迅速逐利的需要。美颜滤镜下,“韩式半永久大平眉 浓睫毛 浓眼影”成了通行的手法。

“唐宋元明清”,从古“化”到今。一个化妆模板被复制粘贴,反映出部分市场创作者的浅薄与怠惰。正如杨树云所言,归根到底,是对中国五千年的传统缺乏热爱与敬畏。

光是眉形,唐代时尚女子就有不下十种画法

“在修饰自己这件事上,中国古人在理念和方法上可能要比现代人更超前,更有智慧。”李芽介绍说,中国历朝历代的流行审美各有其美,文化资源之丰富,简直是一个巨大的宝盒。从原始社会五花八门的纹身、绘面,到商周时期中国女性便开始涂脂抹粉,经过魏晋南北朝的大胆创新,古代妆容在唐朝达到巅峰。“唐朝文化开明开放,在追求美这件事上,唐朝女性真可谓大胆且富有想象力。”

“我们的国妆文化具有丰富绵长的历史,很多元素放到今天来看依然不过时,如果历朝历代的美妆博主们都开直播,那妆容之争奇斗艳,一定超乎人们的想象。”李芽说,“在妆容的创新性上,我们‘东方维纳斯’绝对有话语权。”

光是眉形,唐代女性就设计出了不下十种。相传,唐明皇时令画工做十眉图,有鸳鸯眉(又名八字眉)、小山眉(又名远山眉)、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵烟眉、拂云眉(又曰横烟眉)、倒晕眉等等。唐朝女性还喜欢涂黑色的唇膏,灵感来源于胡妆。白居易曾作《时世妆》,对此有生动诠释:“乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。”

对于彩妆,唐朝美女们也颇有心得。唐宇文氏《妆台记》记:美人妆,面既傅粉,复以胭脂调匀掌中,施以两颊,浓者为“酒晕妆”,淡者为“桃花妆”,薄薄施朱,以粉敷之,为“飞霞妆”。曾流行过一段时间的“晒伤妆”,也是唐人玩剩下的。昔年文成公主进藏,有赤面国的人来朝拜,由于这些人住在高原地区,皮肤呈现“晒伤”的状态,此后便兴起了这种赭面妆。

而两种独特的妆面——斜红与面靥在历史上也很流行。斜红兴起于南北朝,魏文帝的宫人薛夜来,因为脸被倒下的屏风所伤,就用胭脂仿画,掩盖太阳穴处的疤痕,久而久之被民间效仿,在流行的过程中,逐渐简化为月牙形。将伤痕化为美,是古人的文化智慧。还有以五色云母为花钿贴满面颊的“碎妆”、以油膏薄拭目下如梨花带雨的“啼妆”、只画半边脸的“徐妃半面妆”……各类妆容数不胜数。

到盛唐时,面靥从酒窝处的两个圆点发展出了各种款式,有类似钱币的钱点,有类似杏桃的桃靥和类似花卉的花靥。这款妆容甚至还流行到了明代,形成了一种独特的元素——团靥,美人们用黑光纸剪成鱼的形状,做成面妆贴在额头,更显肤色白如凝脂。

国妆是中国审美精神的反映,近年来引发风潮

“中国妆容”近年来,在日本、韩国甚至欧美部分地区也屡屡引发风潮。日本时尚杂志“Seventeen”还做了一期特别策划,相较于日妆的卖萌、韩妆的性感,中国妆“最具女性独立意志”“独立不谄媚”……中国妆的仿妆热潮也在多个国家的视频网站上屡屡上榜。

李芽认为,中国妆的精髓就在于重点刻画眉毛与嘴唇,整体妆容清透又大气,并没有过多甜腻的修饰,国妆在随时代的发展中,这一精髓贯穿始终,是中国审美精神的反映,“欧美妆容讲究立体透视,中国妆容是在平面上作画,以色度展现女性的气血,认为女性最美的状态是由内而外散发的健康。”

国妆文化,成为中国传统文化智慧的一个细节展示。东西方对于美的理解不同,决定了化妆品在制作理念和方法上的差异。西方讲究“美护分离”,而东方“美养兼顾”,彩妆本身要具有护肤功能。总而言之,中国古方妆品体现的“天有时、地有气、材有美、工有巧”的造物原则,崇尚自然与和谐的智慧。李芽在研究、复原古代彩妆和护肤品领域耕耘了20多年,目前她和团队已经成功复原出30多种古代妆品,从先秦一直到清代,如红蓝花胭脂、檀口、官粉、香口脂……还有武则天喜欢的“玉女桃花粉”、《红楼梦》同款“紫茉莉香粉”等等。

《红楼梦》“平儿理妆”一回中提到了一种名为“紫茉莉香粉”的制作方法,其独特之处在于弃用铅粉,取紫茉莉种子研磨蒸熟,然后用未开的玉簪花剪去花蒂,将紫茉莉花粉装入玉簪花中。“很多妆品的制作方法就散落在世俗读物中,这对整理、发掘来说是有一定难度的。”李芽说。

如《千金方》《本草纲目》《肘后备急方》等中医典籍,《齐民要术》等“农药百科”之中收藏着古代化妆品的制作方法。在《红楼梦》《金瓶梅》《艺林广记》等文学作品中也有对妆容护肤品的风物描写。历代经典医书为中国古代养颜提供了医学保障,但缺点是材料大多分散,不成体系,有些秘方甚至是家族式传承,还有一些出于对技术的保护,在剂量上模糊,或对关键药材配方故意忽略等,对整体研究、复原造成了很大的难度。

虽然古代妆容研究比较“冷门”,但中华传统文化所留下的宝贵文化遗产就像一座宝矿,可以挖掘的历史素材数不胜数。正如学者们所言,“顺时制物,内外兼顾”的国妆精髓,充满了中国人的哲学与智慧,有着独特的造物理念。

来源:文汇报

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