声律启蒙下卷p12（声律启蒙卷下十三覃）

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声律启蒙下卷p12

声律启蒙【卷下】十三覃(shísāntán)

千对百，两对三。

地北对天南。

佛堂对仙洞，道院对禅庵。

山泼黛，水浮蓝。

雪岭对云潭。

凤飞方翙翙，虎视已眈眈。

窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。

白草满郊，秋日收征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

注音：

qiānduìbǎi，liǎngduìsān。

dìběiduìtiānnán。

fótángduìxiāndòng，dàoyuànduìchánān。

shānpōdài，shuǐfúlán。

xuělǐngduìyúntán。

fèngfēifānghuìhuì，hǔshìyǐdāndān。

chuāngxiàshūshēngshífěngyǒng，yánqiánjiǔkèrìdānhān。

báicǎomǎnjiāo，qiūrìmùzhēngrénzhīmǎ；lǜsāngyíngmǔ，chūnshígòngnóngfùzhīcán。

注释：

千百两三：千对百意指特别多、大量、频繁。两对三形容少量、偶然。汉代佚名《生年不满百》：生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游；为乐当及时，何能待来兹；愚者爱惜费，但为后世嗤；仙人王子乔，难可与等期。北宋欧阳修《蝶恋花·百种相思》：百种相思千种恨，早是伤春，那更春醪（láo）困，薄幸辜人终不愤，何时枕畔分明问；懊恼风流心一寸，强醉偷眠，也即依前闷，此意为君君不信，泪珠滴尽愁难尽。唐代杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。北宋苏轼 《惠崇春江晚景二首》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时；两两归鸿欲破群，依依还似北归人，遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。南宋李清照《声声慢·寻寻觅觅》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急，雁过也，正伤心，却是旧时相识；满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘，守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。

地北天南：意思是一在地之北，一在天之南。形容范围广，地区不同，距离极远。金代元好问《摸鱼儿·雁丘词》：序：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今旦获一雁杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死，予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘，同行者多为赋诗，予亦有雁丘词，旧所作无宫商，今改定之；问世间，情为何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去；横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨，天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

佛堂仙洞：佛堂指佛住的堂殿或供奉佛像的堂殿﹑堂屋。仙洞指神仙的洞府或上山修道之人的居所。唐代白居易《暮立》：黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉，大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。唐代薛能《通仙洞》：高龛险欲摧，百尺洞门开，白日仙何在，清风客暂来；临崖松直上，避石水低回，贾掾曾空去，题诗岂易哉。

道院禅庵：道院指道士居住的地方。禅庵指佛门僧尼修行禅定时所居住的禅房或佛寺。北宋王周《道院》：白日人稀到，帘重道院深，雨苔生石壁，雪雀聚寒林；忘虑凭三乐，消闲信五禽，谁知是官府，烟缕满炉沉。唐代白居易《题清头陀》：头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟，烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。北宋王禹偁（chēng）《牡丹十六韵》：艳绝百花惭，花中合面南；赋诗情莫倦，中酒病先甘；国色浑无对，天香亦不堪；遮须施锦障，戴好上瑶簪；苞拆深擎露，枝拖翠出蓝；半倾留粉蝶，微亚摘宜男；邻妓临妆妬，胡蜂得蕊贪；忽翻晴吹动，浓睡晚烟含；话别年经一，相逢月又三；遣吾挦（xián）白发，为尔换新衫；池馆邀宾看，衙庭放吏参；仙娥喧道院，魔女逼禅庵；乱折窠（kē）难惜，分题韵更探；歌欢殊未厌，零落痛曾谙；谷雨供汤沐，黄鹂助笑谈；颜生如见此，未免也醺酣。

山泼黛、水浮蓝：山影像泼墨丹青画出的黛色，水面像是浮着深青的蓝色。黛指墨绿色。唐代白居易《忆江南》：江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。北宋黄庭坚《诉衷情》：小桃灼灼柳鬖鬖（sān），春色满江南，雨晴风暖烟淡，天气正醺酣；山泼黛，水挼（ruó）蓝，翠相搀，歌楼酒旆（pèi），故故招人，权典青衫。唐代张乔《蓝溪夜坐》：蓝水警尘梦，夜吟开草堂，月临山霭薄，松滴露花香；诗外真风远，人间静兴长，明朝访禅侣，更上翠微房。

雪岭云潭：雪岭指雪山。云潭指温泉潭，上有蒸气如云﹐故而得名。唐代元稹《南秦雪》：才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘，千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。唐代张说《扈从温泉宫献诗》：温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群，骑仗联联环北极，鸣笳步步引南熏；松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云，不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。

凤飞方翙翙（huì）：语出处《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，翙翙其羽。原意为凤与凰在空中振翅相偕而飞，一般用来祝福新婚生活幸福美满。翙翙指鸟飞展翅声。唐代李白《古风》：凤飞九千仞，五章备彩珍；衔书且虚归，空入周与秦；横绝历四海，所居未得邻；吾营紫河车，千载落风尘；药物秘海岳，采铅清溪滨；时登大楼山，举首望仙真；羽驾灭影去，飙车绝回轮；尚恐丹液迟，志愿不及申；徒伤镜中发，羞彼鹤上人；桃李何处开，此花非我春；唯应清都境，长与韩众亲。南宋叶适《鹿鸣宴诗》：鹿鸣著周雅，取士各惟时；永嘉近千载，文物盛於期；贤侯奉明指，荐棘锁秋扉；希宝难聚识，独鉴防群嗤；诚云得之慰，重为失者悲；鄙夫素寡学，已老谩将知；仰欣多材聚，俯愧只影踦；晴霜万里肃，威凤正高飞；朝阳羽翙翙，春梧绿蕤蕤（ruí）；新荣忌轻觅，苦节誓终期。

虎视已眈眈：语出《易经·颐》：虎视眈眈，其欲逐逐。原意是像老虎捕食那样注视，务使猎物到手。形容贪婪盯守，心怀不善，伺机攫取。眈眈指注视的样子。例句：秦王扫六合，虎视何雄哉。双剑龙飞脱宝函，将军扼腕虎眈眈。

窗下书生时讽咏：典出唐五代于狄《闻奇录》：明经王绍，夜深读书，有人隔窗借笔，绍借之，于窗上题诗曰：何人窗下读书声，南斗阑干北斗横，千里思家归不得，春风肠断石头城。题讫，寂然无声，乃知非人也。讽咏指朗读背诵。

筵前酒客日耽酣：耽酣指沉溺于酣醉。北宋晏殊《浣溪沙·一向年光》：一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频；满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

白草满郊秋日收征人之马：秋天里白草恣意生长满草原，正适合征人用来牧马。唐代李白《行行游且猎篇》边城儿，生年不读一字书，但知游猎夸轻趫（qiáo）；胡马秋肥宜白草，骑来蹑（niè）影何矜（jīn）骄；金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊；弓弯满月不虚发，双鸧（cāng）迸落连飞髇（xiāo）；海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛（qì）；儒生不及游侠人，白首下帷复何益。

绿桑盈亩春时供农妇之蚕：春天田野里遍地碧绿的桑叶，正适合供给农妇养蚕。宋代宋白《宫词·蚕馆春晴》：蚕馆春晴阴绿桑，亲蚕天气日初长，九嫔参酌前朝礼，须戴金钗十二行。

将对欲，可对堪。

德被对恩覃。

权衡对尺度，雪寺对云庵。

安邑枣，洞庭柑。

不愧对无惭。

魏征能直谏，王衍善清谈。

紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。

攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。

注音：

jiāngduìyù，kěduìkān。

débèiduìēntán。

quánhéngduìchǐdù，xuěsìduìyúnān。

ānyìzǎo，dòngtínggān。

bùkuìduìwújiàn。

wèizhēngnéngzhíjiàn，wángyǎnshànqīngtán。

zǐlízhāiqùcóngshānběi，dānlìchuánláizìhǎinán。

rǎngjīfēijūnzǐsuǒwéi，dàndāngyuèyī；yǎngjūshìshāngōngzhīzhì，zhǐyòngzhāosān。

注释：

将欲可堪：将和欲都有准备、想要的意思。可和堪都有刚好，可以的意思。唐代李白《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐代李白《行路难之一》：金樽（zūn）清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱；停杯投箸（zhù）不能食，拔剑四顾心茫然；欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山；闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边；行路难，行路难，多歧路，今安在；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。北宋欧阳修《咏零陵》：画图曾识零陵郡，今日方知画不如，城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余；驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书，欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。李商隐《春日寄怀》：世间荣落重逡（qūn）巡，我独丘园坐四春，纵使有花兼有月，可堪无酒又无人；青袍似草年年定，白发如丝日日新，欲逐风波千万里，未知何路到龙津。

德被恩覃：德被指恩德遍及。被指像被子一样覆盖。恩覃指恩泽广布。覃指延长、延及、深。例句：何以润之，德被苍生；何以济之，威振群城。命偶风云会，恩覃雨露霶（pāng）；沾枯发枝叶，磨钝起锋铓（máng）。

权衡尺度：权衡指称量物体轻重的器具，权即秤锤，衡即秤杆。也比喻法度，标准，评量，比较。尺度表示物体的尺寸与尺码，也用来表示处事或看待事物的标准。例句：平权衡，正度量，调轻重。权衡奢俭间，张弛有治义。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。

雪寺云庵：雪寺指雪中的寺庙。云庵指建造在高山顶上的庵舍。唐代司空曙《过钱员外》：为郎头已白，迹向市朝稀，移病居荒宅，安贫著败衣；野园随客醉，雪寺伴僧归，自说东峰下，松萝满故扉。北宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》：西风初作十分凉，喜见新橙透甲香，迟暮赏心惊节物，登临病眼怯秋光；惯眠处士云庵里，倦醉佳人锦瑟旁，犹有梦回清兴在，卧闻归路乐声长。

安邑枣、洞庭柑：河东安邑（今山西运城）出产的枣子，吴郡（今苏州一带）洞庭山出产的橘柑，古时两种名扬天下的水果，均属贡品。唐代白居易《宿湖中》：水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深，浸月冷波千顷练，苞霜新橘万株金；幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟，十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

不（bù）愧无惭：不愧指名副其实，不感到羞愧。无惭指做错事坏事，不感到羞耻。对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。惭愧指因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。惭愧也有多谢、难得、侥幸之义。例句：仰不愧於天，俯不怍（zuò）於人。来时长道贳（shì），惭愧酒家胡。惭愧梦魂无远近，不辞风雪到长滩。惭愧今年二麦丰，千畦翠浪舞晴空。

魏征能直谏：唐初政治家魏征，太宗时任谏议大夫，前后陈谏二百余事，并提出：兼听则明，偏信则暗；君为舟，民为水；水能载舟，亦能覆舟。因直言进谏，辅佐唐太宗共创贞观之治大业，被后人称为直谏兴邦的一代名相。

王衍善清谈：魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理，谓清谈，亦称玄谈，重心集中在有无、本末之辨。始于三国时期魏国何晏、夏侯玄、王弼等，至晋代王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。王衍，字夷甫，西晋末年重臣，著名清谈家，喜谈老庄学说，最终身败名裂，常被作为清谈误国的典型。

紫梨摘去从山北：紫梨指神仙聚会时所享用的果品。东汉郭宪《汉武洞冥记》所载：涂山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。唐代曹唐《小游仙诗九十八首》中云：风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞；紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。

丹荔传来自海南：唐玄宗的爱妃杨玉环爱吃荔枝。因海南盛产荔枝，就有传言说杨贵妃吃的荔枝是从海南快马送到长安的。以海南和长安的距离，按古代的保鲜存储和运输能力，跑死马也难以确保让贵妃能吃上鲜荔枝。事实上，杨贵妃所吃的荔枝是川渝所产。

攘（rǎng）鸡非君子所为但当月一：典出《孟子·腾文公下·攘鸡》。有一个偷鸡贼，每天偷邻居家一只鸡，有人劝他说，这不是君子所为。偷鸡者说，请允许我减少一点儿，每月只偷一只鸡，等到了明年再停止不偷了。其实，孟子的意思是，如果知道这样做不合乎礼义，就要迅速停止，为什么要等到明年呢。攘本义推让、排斥，比喻侵夺、偷窃。

养狙（jū）是山公之智止用朝（zhāo）三：典出《庄子·齐物论》朝三暮四。有个山公，养着一群猕猴，给猴子分吃橡籽，先说每天早上三个，晚上四个，众猴都不高兴，都很愤怒。养猴人于是改口为早上四个，晚上三个，这下所有的猴子都满意了。狙指古书上记载的一种猴子。朝三暮四的意思是说，聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。

中对外，北对南。

贝母对宜男。

移山对浚井，谏苦对言甘。

千取百，二为三。

魏尚对周堪。

海门翻夕浪，山市拥晴岚。

新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。

文达淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。

注音：

zhōngduìwài，běiduìnán。

bèimǔduìyínán。

yíshānduìjùnjǐng，jiànkǔduìyángān。

qiānqǔbǎi，èrwéisān。

wèishàngduìzhōukān。

hǎiménfānxīlàng，shānshìyōngqínglán。

xīndìzhítóugōngzǐzhù，jiùjiāoyóutuōguǎnréncān。

wéndáyāntōng，yǐyǒngbīngxīhánguòshuǐ；yǒnghébóyǎ，kězhīqīngzhěshèngyúlán。

注释：

中外北南：中和外指内外、里外、里表。南北指方向对应。典故金玉其外败絮其中，出自元末明初刘基《卖柑者说》。讲的是由买到一个外表漂亮内部却干得像烂棉花的柑橘，而引起的议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了当政者有名无实的丑恶嘴脸。典故南辕北辙，出自《战国策·魏策四》。意思是心想往南而车子却向北行。有人一再告诉他方向错了，他却不以为意，认为自己的马健、路费多、马夫技术好，方向不对也无所谓。却不知方向不对，越努力就会错得越远。比喻行动和目的相抵触。

贝母宜男：贝母指多年生草本植物，其鳞茎供药用，止咳化痰、清热散结，百合科，谐音百年好合，形似聚贝子，寓意早得贵子，故名贝母。宜男指萱草的别名。旧时风俗，妇人有孕，佩带其花，宜得男也，所以又叫宜男草。北宋张载《贝母》：贝母阶前蔓百寻，双桐盘绕叶森森，刚强顾我蹉跎甚，时欲低柔惊寸心。南朝梁元帝《宜男草诗》：可爱宜男草，垂采映倡家，何时如此叶，结实复含花。例句：雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。生儿便是宜男草，对客休矜解语花。

移山浚（jùn）井：移山指愚公移山的典故。浚井指北宋苏轼拜访金石学家王世规，无意中发现王氏祠堂外老槐树下一口古井快要荒废了，十分惋惜，连声叹息。王世规看在眼里，便暗中吩咐家人清淤疏浚。王世规陪同苏轼在山中游览数天后，再到井边散步，古井已被疏浚，井水极为清澈，苏轼大喜，当即取水沏茶，并欣然作诗一首《浚井》：古井没荒莱，不食谁为恻（cè），瓶罂下两绠（gěng），蛙蚓飞百尺；腥风被泥滓（zǐ），空响闻点滴，上除青青芹，下洗凿凿石；沾濡（rú）愧童仆，杯酒暖寒栗，白水渐泓渟（tíng），青天落寒碧；云何失旧秽，底处来新洁，井在有无中，无来亦无失。这口井历千年而不废，至今犹存，并被称为东坡井。浚本义是从水中挹取，表示疏通、挖深的意思。

谏苦言甘：谏苦指忠言逆耳，良药苦口，苦苦相劝，故称谏苦。言甘指谄媚奉承，甜言蜜语，故称甘言。例句：语有之矣，貌言华也，至言实也；苦言药也，甘言疾也。谗媚之言甘，贤良之言直；甘则易悦，直则难入。谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。

千取百：语出《孟子·梁惠王上》云：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍（yàn）。意即在一个拥有万辆或千辆兵车的国家里，一个大臣已经拥有千辆或百辆，十中取其一，这不能说不多吧。但这个大臣如果把贪利放在守义之上，那么，他不去篡夺君位就满足不了他的贪欲。餍本意是指吃饱，指满足。

二为三：语出老子的《道德经》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是老子的宇宙生成论，老子并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量，只表示道生万物是从少到多、从简单到复杂的一个过程，道法自然。

魏尚周堪：西汉云中太守魏尚，守卫北方，军纪严明，匈奴不敢近云中。西汉名儒周堪，字少卿，汉文帝时任光禄大夫，与萧望之齐名，并领尚书事，曾讲经于石渠阁。二者文武相对，名将对大儒。

海门翻夕浪：入海口的晚潮波浪翻滚。海门指内河通海之处。翻指翻转。夕浪指夜晚水浪。唐代王炎《题潮山海门图》：潮来溅雪欲浮天，潮去奔雷又寂然，海上两山元不动，更添此意画中传。宋代陈淳祖《海门》：微光动海门，色界一层新，玄雾横金阙，丹英吐玉津；长疑浴日处，上有饮霞人，顷刻晨烟合，纷纷乱野尘。南宋王奕《和叠山小姑海门第一关诗》：此是长江第一关，孤峰矫首耸遐观，人今人古兴亡事，帆去帆来上下澜；庙有神明司地险，舟藏鬼蜮过门难，吾侪出处凭天道，浪自舂撞意自宽。唐代杜甫《泊岳阳楼下》：江国逾千里，山城仅百层，岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯；留滞才难尽，艰危气益增，图南未可料，变化有鲲鹏。

山市拥晴岚：山间市井被晴日雾气环绕着。市指市井、街市、集镇。拥指抱、簇拥、环抱、环绕。岚指山间雾气。湖南潇湘二水合流处有著名的潇湘八景，湘潭昭山的山市晴岚是八景之一。北宋书画家米芾一幅湘潭昭山的《山市晴岚图》并配诗一首：乱峰空翠晴犹湿，山市岚错近觉遥，正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。宋代宋宁宗《山市晴岚》：薮泽趁虚人，崇朝宿雨晴，苍崖林影动，老木日华明；野店收烟湿，溪桥流水声，青帘何处是，彷佛听鸡鸣。元代马致远《寿阳曲·山市晴岚》：花村外，草店西，晚霞明雨收天霁；四周山，一竿残照里，锦屏风又添铺翠。明代周九烟《山市晴岚》：蜃楼曾诧海门东，此处奇峰便不同，天宇诈收朝霞后，人家都在旭光中；金银气眩千岩丽，龙虎云凝七国雄，谁信湖南培地，举头缈缈似瑶宫。

新缔直投公子纻（zhù）：典出《左传·襄公二十九年》缟纻之交。春秋时期，吴国公子季札访问郑国，会见郑国宰相子产，二人一见如故，季札赠子产以缟带，子产回赠季札以纻衣。新缔指新近结交的朋友。直投指真诚地赠送。纻指苎麻衣服。吴地贵缟带，郑地贵纻衣，各献己所贵，故后人以缟纻之交这个成语来形容友谊深厚。

旧交犹脱馆人骖（cān）：典出《礼记·檀公上》脱骖吊丧。孔子在卫国期间，遇到曾住过的馆舍主人死去。孔子入门吊丧，十分伤心。出来后，让子贡把车驾上的一匹马解下来去送给丧家以资助丧礼。子贡说：您对门人弟子的丧事，都没有送马来助丧，今天解下马赠给以前的馆舍主人，礼是不是太重了。孔子说：我刚才进去哭丧，有感于主人的哀痛，流下了眼泪，我哪能光流泪，却无礼物相送呢，你小子赶紧去办吧。后以脱骖为以财助人之急的典实。骖指古代三匹或四匹马拉的车子，中间的马叫服马，两边的两马叫骖马。

文达淹通已咏冰兮寒过水，永和博雅可知青者胜于蓝：典出《荀子·劝学》云：青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。成语青出于蓝、冰寒于水，比喻学生胜过老师，后人超过前人。文达淹通指唐代贞观十八学士之一的盖文达，少时师从大儒刘焯（zhuó），淹经通史，远胜刘焯。刺史窦抗一次召集名儒论经，盖文达依经辩举，诸儒叹服。窦抗惊奇，问盖文达是跟谁学的。刘焯回答，他是我的学生，但他的学问出于自然，已超出我所教的。窦抗叹道：冰生于水而寒于水，就是这样的吗。淹通指学问精深通达，精通，贯通。永和博雅指北朝魏人李谧（mì），字永和，起初拜孔璠（fán）为师读经书，数年后，孔璠反而向李谧请教。为此，同门生说：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。博雅指学识渊博典雅，品行端正。

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