神王格陵王的身份（他是神话里的男神之主）

在进入正题之前，我们需要先梳理一下我国早期的道教神仙分别出现的时代：最早人们膜拜的是东皇太一，这个神距今已有2500年的历史，到了秦汉时期，神灵主要为王母、九天玄女，后期又出现东王公，再后来提出太上老君的理论，等到三国时期，盘古开天辟地说出现，魏晋时期三清说出现，玉皇大帝在这个时期逐渐形成，道家学说成型。

由此我们可以看出，虽然玉皇大帝与王母娘娘在许多影视作品中同时出现，但是他们本身并没有直接联系，更不是许多作品中所宣称的兄妹或者夫妻，勉强来说王母甚至可以说为玉帝的上级，那么王母娘娘的对偶神究竟是谁，谁又是男神领袖？

据汉代《神异经》所著，东王公所司职能与王母相对，是为西王母创造出的神，但是就是这个观点后来也有人反对，认为《神异经》乃后人伪作，但不管怎么样，道教按照中国人自古阴阳相对的理论，还是承认了东王公男神之主的身份，凡是出现西王母的典籍里，必定要出现东王公，且东王公为先，这种现象，只能解释为我国从母系走向父系社会时期的男尊女卑现象，至于网上一度盛传的东皇太一为东王公的说法，可以确认是网络小说杜撰，从任何典籍中都找不到二者的关系。

在传说中，东王公在万物初始之时，于海上产生，开始创造众生，如果有人需要修仙，必须先拜东王公，然后才能慢慢得道成仙，由于王母娘娘在西边，按我国五行的说法，西边为金，又称金母，东王公与之相对，位于东方，东方为木，就称木公，两者对应，主管阴阳流转，平衡人世间的万物。

在汉末，作为西王母的配偶神，两者是出现在铜镜上最常见的人物形象。最初的西王母是半人半兽的虎牙、豹子尾巴的形象，那时她还是掌管着世间瘟疫疾病处罚的凶神，而东王公也是飞禽面孔、老虎尾巴的狰狞面容，这个是早期原始氏族部落留下来的文明，认为神的形象更接近野蛮部族崇拜的兽的形象。到了后期，大约是他们的超强神力让人们对神的期待上升，宁愿相信他们是仁慈的神，具有保护世人而非统治世人的能力，所以形象大为改观，在铜镜上表现为端庄得体，宽袍大袖，神情冷漠，在加入东王公是周穆王的传说后，东王公的形象更是向着雍容高贵的王者之气发展。

到了宋元，宋德方的弟子秦志安给东王公起了一个人世间的名字王玄甫，师傅是白云叟，尽管记载中王玄甫生卒年不祥，籍贯不详，面目模糊，而且王玄甫早在全真教创立之前就已经为人所知，但这个说法后来还是被普遍接受，东王公也真正得到道家的认可，成为道家始祖第一祖，后来将道传授给了正阳真人，也就是钟离权。这里确认了非但成仙要经过东王公的审核，连仙人向上发展也要经过东王公的考核，东王公在仙家的地位就越发稳固。西王母管理昆仑仙岛，东王公就管理蓬莱仙岛。

现在由于各种影视作品的宣传，大家对于玉皇大帝更为熟悉，而王母娘娘也变成一个瑶池派对的女主人，对于真正的宗教民间已经出现遗失的情况，然而在宗教界，道教对于这两个主神的供奉依然不减当年，文登县的东华宫，前身是由王处一弟子依山修建，后规模扩大变为东华宫，到了元代中期多次翻新，后逐渐颓败，多次遭受毁坏，直到1991年文登市政重新修建了东华宫。

文|江山

,