林黛玉海棠花溪（一代倾城逐浪花）

《红楼梦》中的女性人物有几百，我只钟情于“孤高自许、目无下尘”林妹妹。清代红学家涂瀛在《红楼梦论赞》中便这样赞她道：“林黛玉人品才情，为《红楼梦》最。”对此，我深以为然。本来对于人物的鉴赏，譬如口舌之于五味，滋味既异，嗜好亦别，然而美芹献曝，略述我对林妹妹的爱慕之由，也不枉我对她的一片痴心。

林妹妹的诗才在十二金钗中，若论风流格调无疑是作得最好的，但从别的方面来比，薛宝钗常常与她难分伯仲。对于诗歌的鉴赏，本来就有个人癖好不同，故难以说谁高一些，但我却是喜欢林妹妹的“冷月葬花魂”之类的诗句，“以抑郁难遏之气，抒怀才不遇，壮志难酬之哀。”这些诗歌让我陷入深深的伤感中，常常不能自已，这一份共鸣也许是落魄之人共有的体会。

在众人的眼中，“金陵十二钗”论美貌排名，林黛玉的容貌应该排在秦可卿和薛宝钗之后，但是在雪芹和宝玉的眼中，则认为是黛玉最好看。书中云：“忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”脂批亦云黛玉：“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下钗裙。”宝玉初见黛玉时，便一见钟情：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”怎一个倾国倾城！

还有一次林黛玉去怡红院，晴雯误以为是其他人而不开门。黛玉动了气，遂伤感而泣。谁知树上的鸟雀不忍听其哭，竟飞起远避。于是，雪芹先生又赋诗一首赞叹：“颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闱。呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”⋯⋯若哭泣的黛玉具有稀世之貌以惊鸟落花，那么微笑的黛玉定让人见之忘俗。在《意绵绵静日玉生香》一节中，宝玉与黛玉的笑声，让我们感觉特别温暖，尤其看到天天以泪洗面的林妹妹笑起来，别有一种风情。她的美若西施“一代倾城”，若昭君“绝艳惊人”，这朵“阆苑仙葩”不只美在容貌，更美在她高洁傲逸的品格和一尘不染的心灵。

黛玉的行为无不受到道家思想的影响。她的诗词也处处体现了这一点。《红楼梦》中，黛玉的三首咏菊诗中都出现了陶渊明的形象，第三首中还提出了庄生梦蝶的典故，值得仔细研究。自陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”传诵千古之后，人们见到菊花往往很自然的与他相联系。在第一首《咏菊》中“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今”，表达了她对陶渊明的仰慕。第二首《问菊》“孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟”更是将自己定义为陶渊明的理解者。

第三首《菊梦》云“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”同样以陶的知己自居。是啊，菊花的诗歌从陶渊明以来真不知其数，可是又有几人像陶渊明那么真正懂得菊花呢？千百年来，菊花是寂寞的，黛玉的心又何尝不是寂寞的。正如《黛玉抚琴》时吟唱道：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮, 吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”黛玉在经历了无情的现实之后大彻大悟，在梦幻与归隐之间，林妹妹的心早已随与世无争的道家思想远去，正是因为这样的思想，才让人觉得她那一份轻灵缥缈显得那样的脱俗。也正是这一份道家思想让我跟她的心灵有了深深的默契，她的一颦一笑之间更多了一份宽容与纯真！

高鹗说黛玉泪尽而死，我却情愿相信她是投水而死，“女儿都是水作的骨肉”，未若还化水而去。一如她的诗句“冷月葬花魂”那般高洁绝决，亦如西施“一代倾城逐浪花”那样洒脱干净。语无伦次，不知道说些什么，但我知道，纵有千言万语也无法道尽我对她的爱慕之情，末了只能将所有的思念，化作一首歪词，以此聊表我对她的一片痴情，也对人世间曾经美好的过往一份缅怀吧：

西江月·林妹妹

一代倾城谁及，八分才气难追。

钟灵孕育此湘妃，最是人间稀贵。

木石前盟终弃，红楼冷雨低回。

伊人似梦逐花归，冷月寒塘空对。

-作者-

严勇，网名千里守约，80后，资深媒体人，唐诗宋词古诗词(tsgsc8)专栏作家。痴迷宋词，专攻南宋词的整理与研究。这些年来，遍寻宋人足迹，写就“千里守约读宋词”系列文章，与诸君分享，一道抵达那些令人神往的现场。 文章首发唐诗宋词古诗词(tsgsc8)，如需转载，公众号留言！

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