王献之和王羲之书法区别（王羲之和王献之的书法造诣谁的更高超）

综合整体书法水平看，王羲之的书法造诣高超，这是毋庸置疑的。如此认为不仅仅因为王羲之有不可动摇的“书圣”地位。

王羲之的书法得宜于站在了书法演变历史的关键时期，创新了一种全新的妍美流便一路书法，而且还是承前启后的新书风。不仅仅是获得“书圣”之誉，而更重要的是成为历代学习书法的最巅峰的楷模，至今无人逾越。从《万岁通天帖》到《淳化阁帖》中二王的楷书和草书作品比较一下看，仍然能够得出如此结论。

从书法理论的建树上同样如此。王献之的书法理论没有记载，而王羲之的书法理论却是字字句句经典，甚至《兰亭序》这篇文章，同样闪耀着才华横溢的文学华彩。对于王献之的书法，一般都称其书法与其父齐名，并称二王。羊欣在《采古来能书人名录》中说：献之善隶藁，骨势不及父，而媚趣过之。世称王献之才华横溢，能变右军法，书法流美，面貌独具。只是说其在书法史上有着特殊的地位和杰出贡献，而对王羲之的书法评论就要高许多。还有仅仅王羲之《兰亭序》在书法史上的影响力和地位，就是书法史上的其他任何书法家所无法比拟的。

我们知道，《兰亭序》是乘兴而书，有感而书，酒酣之书，故其书思逸神超，遒媚劲健，骨态清和。仅后世《兰亭序集刻》就有117种之多。世称《兰亭序》有自然之美。书写时五合交臻，神融笔畅，情驰神从，超逸优游。而书势奇侧产生的运动感之美和变化之美，用笔之美更令人叹为观止，精美绝伦。从线条，结构，章法，意境方面看，仍然是美轮美奂，无不呈现出艺术之大美。王羲之的《兰亭序》书法，还有一种冲和自然之气，其书风骨态清和，不激不厉，规矩谙练，天然逸出，又“飘若浮云，矫若惊鸿”。我国的书法到了王羲之的时代，使得既有机遇，环境，条件，又有才智的王羲之，高度给书法做了一个大的汇总与总结，这种集大成的条件，使王羲之毫无争议成为一个前无古人，后无来者的高峰。按照一位书法评论家得话，王羲之就像一盏不息的明灯，照耀着千古书坛。​