唐诗三百首详解七十一（唐诗三百首250卢纶塞下曲）

和张仆射塞下曲卢纶林暗草惊风，将军夜引弓，下面我们就来说一说关于唐诗三百首详解七十一?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

唐诗三百首详解七十一

和张仆射塞下曲卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

“何当共读香云帙，最是诗情画意时。”大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词！

唐诗自盛唐进入中唐之后，虽然盛唐气象不再，但中唐的很多诗人，其实他们出生或者早年生活都在盛唐，都在天宝开元之际。所以他们的内心即便有没落，有不可抑制的江河日下之感，但笔端句中、字里行间，有时还是会自然地流出那种属于盛唐、属于大唐的刚健气魄来。今天我们就来讲一首中唐时期边塞诗中的杰作——卢纶的《和张仆射塞下曲》其二，这是一首脍炙人口的《塞下曲》，诗云：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

我们刚才说了，这是卢纶的《和张仆射塞下曲》组诗中的第二首，这组诗呢总共有六首。第二首——这首呢，当然是最有名的，但其实它的第三首也非常有名，诗云：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这个张仆射[púyè]呢，仆射是官职，在这个唐代，尚书仆射、仆射这都是相当于宰相之职了。张仆射就是贞元时期的名臣、徐泗濠节度使张建封，张建封当时权重一时，贞元十三年，十三年的冬天他入朝觐见，到了贞元十四年的春天还镇，连德宗皇帝都亲自赐诗送之，朝中的士大夫也纷纷作诗为礼啊！那么卢纶的这首《和张仆射塞下曲》也应该作于这个时候，这是一组的七绝，他写了整个的一个过程。

第一首：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。”这说的是什么？说的是军中发令。而第二首：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”这说的是什么？说的是射虎，说的是将军的功夫。而第三首：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这是什么？这是逐敌，击溃敌人之后的追逐。第四首：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。”这写的是什么呢？写的是奏凯，齐唱凯歌还了！第五首：“调箭又呼鹰，俱闻出世能。奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。”这是讲的将军战罢归来，奏凯之后的出猎。第六首：“亭亭七叶贵，荡荡一隅清。他日题麟阁，唯应独不名。”这是讲的最后的庆功、最后的志向，要建立彪炳史册的功绩。

所以卢纶的这一组《和张仆射塞下曲》，那是一个完整的组诗，可谓精彩之至。确实也是公认是当时所有和诗中的最为翘楚啊！那么在这组诗里头，世所公认第二首、第三首最好，事实上也是最有名，也是传诵最广、最为久远的名作。那么它们到底好在哪儿？你看第二首写的是什么？写的是将军射虎，他的本领。而第三首写的是什么？写的是作战，而且是击溃单于之后，趁夜逐敌的场景。第三首呢，像一个电影画面，特别有那种好莱坞大片的既视感。“月黑雁飞高，单于夜遁逃。”这是月亮被云遮蔽，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高的，所谓“月黑风高夜”啊。但是战斗已分了胜负，这时候匈奴的单于开始趁夜奔逃。“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”逐敌之际、追敌之际正准备出发，纷纷扬扬的大雪，刹那间在弓刀之上就落满了雪花。你想，那紧绷的弓、锃亮的刀上面飘落了雪花，那种刚与柔的美感，那种动与静的张驰的力度真是动人心弦啊！

可是，第三首相比较于第二首，它就是一个场景，当然这场景里头有“大雪满弓刀”的细节非常传神。但是第二首呢，除了和第三首一样，有精彩的场景，它还有构思的巧妙，可以说是极巧妙的构思。“林暗草惊风”，一个“惊”字用得太漂亮了，草还在昏暗的树林里头，草突然被风吹得摇摆不定、沙沙作响，但是一个“惊”字一用，立刻就为将军的警醒埋下了伏笔。所以紧接着，出于一种本能——“将军夜引弓”啊！你想，所谓林暗的场景之中，目力难以看清楚周围的事物，但是一个作战素质极高的高手他会怎么样？他有时候是不需要眼睛去看的，他需要的是一种本能，一种高手的本能，使他对周遭的环境有种超于旁人的警觉。所以，一个“草惊风”的“惊”字，其实反衬了将军的警觉与他的高超的作战素质，所以他本能地“夜引弓”。那么“引弓”之后怎么样呢？该射出去了吧，哎，这个场景到这戛然而止。在这个昏暗的深夜林中，将军高超的作战素质使他本能地做出了一个动作——引弓欲射的动作，但只有这个动作。这个动作的结果不是当时，而是到了第二天早晨。

“平明寻白羽”，第二天早晨，来搜寻猎物，才发现这个羽箭怎么样？白色羽毛的羽箭，居然“没在石棱中”。原来昨天晚上那个蹲在地上的草惊风的、那个使得将军产生本能的警觉、本能欲射的根本不是什么林中的猛虎，而是林间的一块大礅石而已，而这个昨夜欲射虎的这只箭居然“没在石棱中”啊。石棱就是石头的凸起部分，箭头要钻进石棱之中，你想，这一箭力量何其之大呀！这个“平明寻白羽”的结果——早晨看到的结果，和昨晚“林暗草惊风，将军夜引弓”的场景合在一起，虽然好像看上去时间有脱节，但是这样放在一起，何其的巧妙、何其的精彩呀！当然，这样精彩的构思并非卢纶的原创，因为这样精彩的表现本身就来自于生活，卢纶只不过是用诗精彩地化用了飞将军李广的典故。

《史记•李将军列传》记载，李广善射，善射到什么地步？就举了个例子，说他在任右北平太守的时候，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”这就是说，李广当年在任右北平太守的时候，有一次出来打猎，大概就是“林暗草惊风”这样的场景，视线不好，见草里头有块石头，以为是一个猛虎趴在那，所以李广出于一种超绝的本能啊，引弓射之，结果一箭射过去射中这个石头。你想想一般的羽箭射中石头肯定是崩飞啊，但是李广这一箭居然“中石没镞”，把那个箭簇，也就是箭头都射进石头里头。射进之后，走近一看，仔细看才发现原来是石头。李广也很感慨呀，觉得这一箭射进石头里头，哎呀，难以想象，我再射两箭试试看，等他知道了这是石头，再射怎么都射不进去了。

这也讲了心理学上一个特别重要的定律，也就是当你全身心投入一件事情的时候，你会开发出身体极大的潜能来。所以，王国维先生曾经论人生境界，所谓“入乎其内”，其实就是一种全身心的投入，因为在这种状态下，你会把你的潜能、你会把你的智慧、你的能力开发到极致。其实人体是一个宝库，我们知道，我个人一直认为所谓智商的差别，这不是根本性、本质性的，其实我们每个人的大脑，据脑神经科学家研究，像爱因斯坦也好，牛顿也好，这些人类的杰出者也不过就是开发了大脑潜能的百分之十几，而一般人呢只开发了大脑潜能的百分之一二、三四左右。所以不光是大脑，人体本身就是一个巨大的宝藏，而如何开发出这个身体的潜能，开发出这个身体的宝藏来，实在是人生的一种大智慧。李广射石的典故，被卢纶精彩地转化到了这首《塞下曲》中，使得这首五绝在整首、整组，使得这首五绝在整组诗中脱颖而出啊！说到脱颖而出，就要说到卢纶，被称为“大历十才子之冠冕”的脱颖而出了。

卢纶的一生啊，可谓是跌宕起伏。他也是范阳卢氏的后人，但是到他的时候，家族，他那一支已经衰落不堪，而且就在他出生前不久，张九龄被罢相，李林甫开始专权，“开元盛世”的帷幕渐渐落下。卢纶少年丧父，（卢纶幼年丧父），少小呢只能寄托于外祖父家，可是卢纶少有志向，发奋苦读，而且他不仅从小就才学卓异，而且身姿秀伟，为时人所重。但无奈的是，时代的命运在时刻影响着每一个个体的命运。“安史之乱”爆发之后，卢纶颠沛流离呀，只能远迹他乡。

《旧唐书》说他“天宝末举进士，遇乱不第，奉亲避于鄱阳。”就是说他天宝末年的时候，本来还蛮幸运考中进士，结果突然“安史之乱”爆发了，这个进士呢也等于白考了，倒霉透了！卢纶只能带着母亲流落江湖，最后避乱于鄱阳。“安史之乱”平定之后呢，卢纶一心想北归，回来之后再次参加科举考试。这个天宝末年的科举考试明明考上了，但是被 “安史之乱”冲掉了。然后再考呢，到了代宗大历年间，卢纶的霉运来了，他再考怎么也考不上了，应试一再失利，终其一生，最终还是止步于进士门外。

但是你要说他倒霉吧，接下来他的命运又发生变化。卢纶一生中几个重要的贵人出现，一开始是宰相元载“取纶文以进,补阌乡尉”，后来，另一位宰相王缙也非常赏识他，奏为集贤学士、秘书省校书郎，这个王缙就是王维的亲弟弟。

说起来卢纶坎坷的命运中算是遇到了贵人，可是好景不长，到了大历十二年，元载、王缙被论罪，卢纶呢就受到牵连，他自己说“因逢骇浪飘，几落无辜刑”，就是差一点因此而入狱。劫后余生，卢纶于永泰元年重入长安，这一次以文会友，交游日广。《新唐书》里说，他与“吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、李端等人总共十个人，皆能诗，齐名，号大历十才子。”当时他们这个文学小团体“文咏唱和,驰名都下”。而且，我们在情诗系列里也讲到，这个郭暧，就是郭子仪的儿子，和这个升平公主——代宗的女儿，他们俩有一出著名的“打金枝”的戏。郭暧和升平公主夫妇呢，附庸风雅，那么“大历十才子”往往就是他们的门下之客。而卢纶和李端呢，就是这十个人里头年龄比较小的，但是却是最为突出的。尤其是卢纶，清代的大诗人王士祯称之为，叫“大历十才子之冠冕”，也就是说，认为他是这十个人里头水平最高的人。

后来“朱泚之乱”，叛军攻入长安，连郭暧都自身难保，所以这些门下客也只能作鸟兽散。这时卢纶善于在命中总是遇到贵人的这种命又起作用了，郭子仪当年的部将浑瑊平朱泚之乱，居功至伟，来又任朔方行营副元帅，还平李怀光之乱，平定河中，所以浑瑊被封咸宁郡王，出镇河中。而浑瑊这个武将出身的节度使就特别欣赏卢纶，又把卢纶招入幕府之中，所以卢纶在浑瑊河中幕下长达十年之久，所以他这一时期呢，写了大量的军旅诗，继承了盛唐边塞诗的风格，表现出 “大历十才子”中独有的一种苍劲而有张力的诗风。而在他的军旅诗中，这组《塞下曲》就可谓是其中的翘楚之作。

当然关于这组《塞下曲》，我们前面说了，最精彩的毫无疑问是第二、第三首。第三首呢？还有一个非常有趣的、一个史话诗的小故事，当年大数学家华罗庚先生，也非常喜欢卢纶的诗，但他读卢纶的这组《塞下曲》的时候，用他科学家特有的敏感和严密的逻辑思维，发现这首“月黑雁飞高，单于夜遁逃”有问题。他还写了一首小诗来质疑，说：“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞？”这提的是很有意思，说“大雪满弓刀”的季节，作为候鸟的大雁早已飞到南方了，再说那么漆黑的夜晚，怎么能看到雁飞高呢？（华罗庚先生），华罗庚先生他问的真是很有意思，但他考虑的是一个普遍的情况，没有考虑到还有很多特殊的情况。

雁飞和大雪不是绝对不可以放在一起的，因为神州幅员辽阔，而边塞地域广阔、气候恶劣，岑参的《白雪歌送武判官归京》说“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”啊，而李白也说“五月天山雪，无花只有寒”，而诗人刘驾的《出塞》诗更说“胡风不开花，四气多作雪”，也就是说以边塞而论，有些地方四季都有下雪的可能啊。所以“大雪满弓刀”的“大雪”和“月黑雁飞高”的“雁飞”之间并不矛盾。当然说“月黑天高处，怎得见雁飞”，这就是科学家的眼境了，但诗人并没有说是用眼睛去看雁飞高的，诗人的见可以不用眼睛去看的，可以靠感觉啊，因为诗本身就是一种灵感的超越！

所以吴乔的《围炉诗话》里曾经说，用米来比喻诗与文的差别，说是文则像“炊米而为饭”；诗呢，则像“酿米而为酒”（“二者意岂有异，唯是体裁词语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质俱变。”），读一首好诗，就像饮一杯佳酿。作为一个爱诗的人，我每次读到《塞下曲》，读到“大雪满弓刀”这样的诗句，心中都不由自主地慨叹：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”