《论阻江为险须藉两淮》（由鲁入川临江漫谈）

应刘兄之邀，由鲁入川。站在酒店的落地窗前俯瞰培江，看浩水东流，不由感慨，蜀地之高山大水，人杰地灵。三星堆神树，通天浮屠，古蜀之文明令人震撼。诗仙李白，才比天高，摘星邀月揽尽河山风貌。东坡居士，大江之上，烟雨平生，看尽风流人物。合州之战，斩落蒙哥，将士皆殁，尽显华夏忠魂。

近有“肚量大如海，意志坚如钢”的朱德元帅，“四川一条龙”的军神刘伯承元帅；诗人军事家，青松挺且直的儒帅陈老总；“两弹一星”领导者聂荣臻元帅；更有我们“改革开放的总设计师”，邓小平爷爷。筚路蓝缕，以启山林，先辈先贤们为我们弘扬了璀璨的民族文化，创造了今天的幸福生活，我们应该永远铭记于心！所谓。“不忘初心，方得始终”。

岁月流逝，沧海桑田，思绪顺着江水越流越远，花开花落，星月流转，云卷云舒，历史变迁，说到变就不能回避“七”这个数字，那我们就漫谈一点关于七的那件事…

今天周一，周末刚过。既然说到周末，就不得不谈其由来。礼拜天是彻底的舶来品，《圣经》中有记载，耶稣创造世界用了六天，第七天休息，这一举动为地球人民带来了福祉，出现了让世界人民可以休息的周末，其实我们比耶稣他老人家幸福，一周还可以休息两天。

接着这个话题再延伸一点:耶稣在十字架上说了七句话，基督教有七美德:谦逊，冷静、自律、贞洁、勤劳、宽容、慷慨;当然与之对应的还有七宗罪:骄傲、易怒、贪食、淫欲、懒情、善妒、贪婪。如果觉得这十四个词抽象，就想一想西方的修女和吸血鬼，这是“七”在西方文化的一个概略和传承。

前段时间，朋友问我：你认为古今中外的圣人有哪些?什么时候能再出圣人?

我真言不讳说道:按中国传统文化来说。"人更三圣，世历三古"，中国说的圣人是伏羲，周文王以及孔子，这是对我们影响最大的，也是传统意义的上的三圣人。不过就我看来世界范围内的圣人为老子，孔子，释迦摩尼，耶稣和苏格拉底，这几位大咖的影响才是直接又深远的，注意我说的是直接，间接地自然是伏羲和周文王。有句话说，五百年必有王者兴，但是没说有多久出圣人，说明圣人比王者更为稀缺，古代皇帝崇尚老子跪拜孔子也就无可厚非了。

老子自然是道家所说的三清之一，也就是我们所说的太上老君，苏格拉底在我们大多数人心中形象是模糊的，但是我们知道他的学生柏拉图和柏拉围式的恋爱，我们不谈恋爱，咱就说说比耶稣大五百年的乔达座悉达多，我们常颂的本师释迦摩尼佛。说句题外话，这里要敲黑板划重点:老子、孔子、释迦摩尼，苏格拉底是基本属于同一时代的人。这是地球文化的复兴，说复兴很多人可能不理解，那也可以描述为世界文化的轴心时期，车轴一转，辗转千年。老子骑青牛西出函谷关化佛，所以释迦摩尼晚了多年，同时佛教起源于古印度，唐三藏取经回来，佛教在印度迅速衰落，后兴盛于中国，有没有什么关联呢?（留个悬念以后再说。)他老人家那里有哪些关于"七"的说法呢?佛教有"七祖”"七垢”、“七弊”直说，也常说以“七宝”布施，但是我们众所周知的还是"救人一命胜造七级浮屠"。释迦摩尼在菩提树下静坐七七四四九天后求得正果，这都是在说“七"中国人忌讳说死，人死之后的头七，七七也都是“七"，佛教所说的中阴身也是七七四十九天，这是佛教里面的“七”，咱就不一一细表。

人们怕“七”，但是咱们也有很多美丽的“七”，道教神话里，七仙女，太上老君炼丹炉七七四十九天:生活中七情六欲，七尺男儿，柴米油盐酱醋茶也是七个:文化上竹林七贤，建安七子，曹植的七步成诗:最近每天和女儿比赛背诵一首古诗，我们的七言绝句七言律诗也是七。

那么中国传统文化的七是怎样的?

这就要说到对我们间接影响的圣人，伏羲和周文王，两位大咖分别创立了先天八卦和后天八卦。八卦分五行涉阴阳，分别是木火土金水以及太阳月亮，正好是七个。宇宙天体之中太阳和月亮对我们影响最大，站在地球上看太阳的运行轨道，就是我们通常所说的“黄道”，黄道能分二十四节气和“六”有关，寒来暑往，春华秋实。月亮运行轨道就是“七”有关。按照当前科学计算，月亮绕地球一周是27天零7个小时，基本约等于28天，我们常说新月(诞生)，上弦月(发展)，满月(月满则亏)，下弦月(收缩)，这正是观察月亮的四个大的过程，四个过程循环往复，古人不见今时月，今月曾经照古人，二十八除四恰好也是七。

既然说到五行与阴阳，追本溯源，自然要说到《易经》，易在甲骨文中，就是上面是日代表太阳，下面是月代表月亮。伏羲氏就是根据太阳和月亮的运行规律“发明”了易，易者变也，根据外界的变化而改变自我才能生存，我们的老祖宗正是这样才能存下来，繁衍生息孕育万代。

《易经》和“七”，又有什么关系呢?为什么中国人怕七呢?我们熟悉的成语:无中生有。按照我们古代朴素的哲学观就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这就是万事万物的演变过程。何为八卦?.乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，这八个卦涵盖了地球所有的东西，不能多也不能少，可谓是"增之一分则太长，减之一分则太短 ;着粉则太白，施朱则太赤。一卦分三爻(yao百分之六十人不认识)，两个XX，相互勾连，即代表变化又代表彼此联系，元朝《我侬词》写道:你侬我侬，忒煞情多;情多处，热如火;把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和:再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我我与你生同一个衾，死同一个椁。用现在时髦的话说就是:地球村，人类命运共同体了，南怀瑾先生以及曾世强先生都曾说过，几十年以后，地球将成为真正的地球村，这个地球村的核心文化就是我们中国的传统文化。

八卦就是对我们间接影响的圣人伏羲仰观天文，俯察地理发明的!

我们另一个圣人周文王，好像更有文化，也更耐得住寂寞。他被商纣王囚禁在河南羑(you百分之九十的人不认识)里七年，硬是学会了排列组合(达到了中国高一数学水平)，内卦(乾兑离震巽坎艮坤)与外卦(乾兑离震巽坎艮坤)相组合形成了八八六十四卦，内外卦在一起就有六爻，六爻就涵盖了事物发展的所有变化，任何事物的变化超不出六个，哲学上通俗来说事物只有五个阶段:起始，上升，鼎盛，奇微，消亡:现在物理变化也只有六种:熔化、凝固、汽化、液化、升华、凝华，超出这六种，如果出现第七种就是性质变了，称之为化学变化，“逢七则变”周文王这一理论涵盖，可谓是古今中外概莫能外!

中国人思想相对保守，这也正是骨子里害怕“七”的原因了，因为要“变”了，变自然就会有好有坏。"骨子里"是个很抽象的词汇，可意会不可言传的真实存在。打个比方:为什么我们再下雨天睡觉会感觉特别踏实舒服?那是因为远古时候，人类生活在野外，大部分情况下雨天野兽不会出来，人们相对安全的缘故，这就是“骨子里”的东西。

不过现在人们慢慢开始喜欢"七”了，七上八下嘛，图个吉利，回头再和大伙聊聊什么是七上八下!

穷则变，变则通，通则久!