《论阻江为险须藉两淮》(由鲁入川临江漫谈)

应刘兄之邀,由鲁入川。站在酒店的落地窗前俯瞰培江,看浩水东流,不由感慨,蜀地之高山大水,人杰地灵。三星堆神树,通天浮屠,古蜀之文明令人震撼。诗仙李白,才比天高,摘星邀月揽尽河山风貌。东坡居士,大江之上,烟雨平生,看尽风流人物。合州之战,斩落蒙哥,将士皆殁,尽显华夏忠魂。

近有“肚量大如海,意志坚如钢”的朱德元帅,“四川一条龙”的军神刘伯承元帅;诗人军事家,青松挺且直的儒帅陈老总;“两弹一星”领导者聂荣臻元帅;更有我们“改革开放的总设计师”,邓小平爷爷。筚路蓝缕,以启山林,先辈先贤们为我们弘扬了璀璨的民族文化,创造了今天的幸福生活,我们应该永远铭记于心!所谓。“不忘初心,方得始终”。

岁月流逝,沧海桑田,思绪顺着江水越流越远,花开花落,星月流转,云卷云舒,历史变迁,说到变就不能回避“七”这个数字,那我们就漫谈一点关于七的那件事…

《论阻江为险须藉两淮》(由鲁入川临江漫谈)(1)

今天周一,周末刚过。既然说到周末,就不得不谈其由来。礼拜天是彻底的舶来品,《圣经》中有记载,耶稣创造世界用了六天,第七天休息,这一举动为地球人民带来了福祉,出现了让世界人民可以休息的周末,其实我们比耶稣他老人家幸福,一周还可以休息两天。

接着这个话题再延伸一点:耶稣在十字架上说了七句话,基督教有七美德:谦逊,冷静、自律、贞洁、勤劳、宽容、慷慨;当然与之对应的还有七宗罪:骄傲、易怒、贪食、淫欲、懒情、善妒、贪婪。如果觉得这十四个词抽象,就想一想西方的修女和吸血鬼,这是“七”在西方文化的一个概略和传承。

前段时间,朋友问我:你认为古今中外的圣人有哪些?什么时候能再出圣人?

我真言不讳说道:按中国传统文化来说。"人更三圣,世历三古",中国说的圣人是伏羲,周文王以及孔子,这是对我们影响最大的,也是传统意义的上的三圣人。不过就我看来世界范围内的圣人为老子,孔子,释迦摩尼,耶稣和苏格拉底,这几位大咖的影响才是直接又深远的,注意我说的是直接,间接地自然是伏羲和周文王。有句话说,五百年必有王者兴,但是没说有多久出圣人,说明圣人比王者更为稀缺,古代皇帝崇尚老子跪拜孔子也就无可厚非了。

老子自然是道家所说的三清之一,也就是我们所说的太上老君,苏格拉底在我们大多数人心中形象是模糊的,但是我们知道他的学生柏拉图和柏拉围式的恋爱,我们不谈恋爱,咱就说说比耶稣大五百年的乔达座悉达多,我们常颂的本师释迦摩尼佛。说句题外话,这里要敲黑板划重点:老子、孔子、释迦摩尼,苏格拉底是基本属于同一时代的人。这是地球文化的复兴,说复兴很多人可能不理解,那也可以描述为世界文化的轴心时期,车轴一转,辗转千年。老子骑青牛西出函谷关化佛,所以释迦摩尼晚了多年,同时佛教起源于古印度,唐三藏取经回来,佛教在印度迅速衰落,后兴盛于中国,有没有什么关联呢?(留个悬念以后再说。)他老人家那里有哪些关于"七"的说法呢?佛教有"七祖”"七垢”、“七弊”直说,也常说以“七宝”布施,但是我们众所周知的还是"救人一命胜造七级浮屠"。释迦摩尼在菩提树下静坐七七四四九天后求得正果,这都是在说“七"中国人忌讳说死,人死之后的头七,七七也都是“七",佛教所说的中阴身也是七七四十九天,这是佛教里面的“七”,咱就不一一细表。

《论阻江为险须藉两淮》(由鲁入川临江漫谈)(2)

人们怕“七”,但是咱们也有很多美丽的“七”,道教神话里,七仙女,太上老君炼丹炉七七四十九天:生活中七情六欲,七尺男儿,柴米油盐酱醋茶也是七个:文化上竹林七贤,建安七子,曹植的七步成诗:最近每天和女儿比赛背诵一首古诗,我们的七言绝句七言律诗也是七。

那么中国传统文化的七是怎样的?

这就要说到对我们间接影响的圣人,伏羲和周文王,两位大咖分别创立了先天八卦和后天八卦。八卦分五行涉阴阳,分别是木火土金水以及太阳月亮,正好是七个。宇宙天体之中太阳和月亮对我们影响最大,站在地球上看太阳的运行轨道,就是我们通常所说的“黄道”,黄道能分二十四节气和“六”有关,寒来暑往,春华秋实。月亮运行轨道就是“七”有关。按照当前科学计算,月亮绕地球一周是27天零7个小时,基本约等于28天,我们常说新月(诞生),上弦月(发展),满月(月满则亏),下弦月(收缩),这正是观察月亮的四个大的过程,四个过程循环往复,古人不见今时月,今月曾经照古人,二十八除四恰好也是七。

既然说到五行与阴阳,追本溯源,自然要说到《易经》,易在甲骨文中,就是上面是日代表太阳,下面是月代表月亮。伏羲氏就是根据太阳和月亮的运行规律“发明”了易,易者变也,根据外界的变化而改变自我才能生存,我们的老祖宗正是这样才能存下来,繁衍生息孕育万代。

《论阻江为险须藉两淮》(由鲁入川临江漫谈)(3)

《易经》和“七”,又有什么关系呢?为什么中国人怕七呢?我们熟悉的成语:无中生有。按照我们古代朴素的哲学观就是太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这就是万事万物的演变过程。何为八卦?.乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽,这八个卦涵盖了地球所有的东西,不能多也不能少,可谓是"增之一分则太长,减之一分则太短 ;着粉则太白,施朱则太赤。一卦分三爻(yao百分之六十人不认识),两个XX,相互勾连,即代表变化又代表彼此联系,元朝《我侬词》写道:你侬我侬,忒煞情多;情多处,热如火;把一块泥,捻一个你,塑一个我,将咱两个一齐打碎,用水调和:再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我我与你生同一个衾,死同一个椁。用现在时髦的话说就是:地球村,人类命运共同体了,南怀瑾先生以及曾世强先生都曾说过,几十年以后,地球将成为真正的地球村,这个地球村的核心文化就是我们中国的传统文化。

八卦就是对我们间接影响的圣人伏羲仰观天文,俯察地理发明的!

我们另一个圣人周文王,好像更有文化,也更耐得住寂寞。他被商纣王囚禁在河南羑(you百分之九十的人不认识)里七年,硬是学会了排列组合(达到了中国高一数学水平),内卦(乾兑离震巽坎艮坤)与外卦(乾兑离震巽坎艮坤)相组合形成了八八六十四卦,内外卦在一起就有六爻,六爻就涵盖了事物发展的所有变化,任何事物的变化超不出六个,哲学上通俗来说事物只有五个阶段:起始,上升,鼎盛,奇微,消亡:现在物理变化也只有六种:熔化、凝固、汽化、液化、升华、凝华,超出这六种,如果出现第七种就是性质变了,称之为化学变化,“逢七则变”周文王这一理论涵盖,可谓是古今中外概莫能外!

中国人思想相对保守,这也正是骨子里害怕“七”的原因了,因为要“变”了,变自然就会有好有坏。"骨子里"是个很抽象的词汇,可意会不可言传的真实存在。打个比方:为什么我们再下雨天睡觉会感觉特别踏实舒服?那是因为远古时候,人类生活在野外,大部分情况下雨天野兽不会出来,人们相对安全的缘故,这就是“骨子里”的东西。

不过现在人们慢慢开始喜欢"七”了,七上八下嘛,图个吉利,回头再和大伙聊聊什么是七上八下!

穷则变,变则通,通则久!

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