伪艺术史第三季八集 伪艺术史第三季她第1集

●▲■伪艺术史 - 第三季 - 《 她 》

第一集 “寒夜的蓝人”

这天早上醒来，睁开眼的时候，尼基觉得很幸福。

二十几天前，在一次狩猎行动中，他们在遥远的雪地里发现了一群史前野牛。舅舅指挥十个人正面吸引牛群的注意力，另几个人偷偷从牛群外围分隔驱逐出一只小牛，而尼基和其他几个好手在远处负责拦截。小牛径直向尼基负责的方向跑来，这只史前野牛并不大，但也比尼基高，长着十个尼基这么重的肉，跑起来就像一座喷发的火山。在睫毛能感觉到野牛鼻子呼气的时候，尼基才灵巧的躲开，并把长矛留在野牛的脖子里。但发怒的野牛群竟放弃正面对峙的人们，转身一起向他冲了过来。小牛带着尼基最好的长矛逃走了，他们还损失了几个人。舅舅背着尼基回到洞穴后又立即带队出发了，他一直自诩他们是雪原上最好的狩猎队伍，这一次空手回来让他很丢脸。尼基在山洞里躺了二十天。

附加材料

这里解释几个最明显的让人觉得不合理的地方。

比如，在男权社会里的我们会比较难以设想男人围面纱会处于什么样的心理状态。

这个设定参考自图阿雷格人。他们是母系氏族，信奉穆斯林，女人不围面纱，男人围蓝色面纱。图阿雷格人是非常古老的撒哈拉沙漠民族，不是阿拉伯人也不是黑人，皮肤较白。今天被分散在数个撒哈拉国家里，他们传统不事生产，以劫掠和奴隶贸易为生。男人必须用蓝色的面纱遮脸，吃饭时也戴着，被摘掉就意味着决斗。当然，受现代文化的冲击，这个传统已经执行得比较松散。图阿格雷人因作战彪悍，被称为沙漠中的蓝人。大众汽车以这个部族的名称命名了一款汽车，就是大众途锐。

面纱也就涉及到关于胡子的设定，这就谈及及到某一种女性主义的观点，也就是性别的从属关系和对性征的压抑是分不开的。如果男人是第二性的话，那么这么明显的第二性征发育就有可能被压抑，这种心理就类似作为第二性的女性，发育时有可能会自发的束胸。

比如：十五飞鼠洞关于十五只飞鼠的考验。

这里参考自云南莽人的聘礼习俗。每个文明都有关于性资源交换的条件，聘礼就是一个一直延续到现在的例子。云南的少数民族莽人，传统上提亲者必须携带十五张飞鼠皮，这是猎人民族对求亲者打猎水平非常苛刻的考验。在茂密的原始大山里捕猎这种夜间飞行的珍稀动物非常困难，飞鼠的数量很少，近年来飞鼠数量逐渐下降，现在的条件是3张飞鼠皮。伪艺术史将考验改为完整的飞鼠，是因为在旧石器时代，肉比现代社会重要得多，而保鲜呢？在冰河世纪应该不是问题。就算到了冰河世纪结束的时候，苔原上也还到处是融化得一块一块的冰山，有的冰川甚至维持到了今天。

关于性资源的分配比例也许会有疑议：

我们知道今天有的母系氏族是一妻多夫制，为什么伪艺术史中加加斯节是一个男性与所有适龄女性交配？

存在到今天的母系氏族里男女关系有很多种，有无长期固定关系的，有群婚的，有比较稳定的一对一的，也有一妻多夫。从资料看来，起决定性作用的是现代国家法律对少数民族的冲击，很多民族被迫做出适应性调整，其次是低下的生产力导致的生存需求造成的影响，这个影响在每个母系氏族都有不同的体现。许多一妻多夫的案例如此体现，很多艰苦环境里，需要兄弟数个男性劳动力才能维持住一个家庭，比如狩猎和农耕都需要男性劳动力，单独又不足产出足够的粮食。

许多没有这么艰苦生存压力的，又没有婚姻制度的母系氏族都体现出一对一固定配对的倾向。这在罗伯特欧文，空想社会主义的实验里也体现出相同的结果，在空想社会主义社会里，共产共妻者还是体现出1对1的倾向。这些现象受多少主流意识形态的影响我们不得而知。

而从生物学上看，体重的差别并非环境逼迫就能达成，只有性资源分配不均才有可能。也就是说，如果一个种族雄性与雌性体重不同，在求偶规则方面就会有所体现。如果男性体重较重，在规则里体重较轻的雄性很可能无法留下后代。这个现象在非常多物种那里都能观察到。体重可以判断性资源的分配比例，比如雄猩猩的体重是母猩猩的几倍，就能拥有几个母猩猩；从长臂猿来看，公长臂猿和母长臂猿体重一样，而它们公母是固定的1对1的关系。从人类的体重区别来看，至少在一个很长的阶段里，性资源分配都应该是非常不平衡的。这个时间需要非常之长，克罗马农人这几万年历史也还是远远不够产生这种尺度的变化的。应该在更漫长的多的时间里，人类的求偶制度都会迫使绝大多数体质较弱的男性无法获得性资源。而在这个超高死亡率的艰苦时代，对后代身体的考验是非常残酷严苛的，类似狮群那种少夫多妻的优生学制度显得合理，这也会导致男性的体重相对于女性继续提高。

另外，关于制度的复杂程度。西部欧洲的克罗马农人是一个非常特殊的文明，虽然生产力依旧属于非常落后的旧石器时代，但这个失落的文明达到了空前的繁荣，身高远远高于古代，达到现代社会的水平。今天发掘出很多那个时期的壁画和雕刻。奥地利维伦多尔夫(Willendorf)发掘的史前雕塑就属于这个文化，克罗马农人的文明程度后世很长时间内都无法达到。于是我在伪艺术史中设定他们拥有比较复杂成熟的文化体系。

还有关于宗教的设定：

今天各文化的宗教里，以男性神崇拜为主。这些宗教故事的历史长短不一，许多内容可以追溯到一些更古老的传说，神话系统往往经历过漫长的时间，在文化及意识的历史中混合，篡改，演化。宗教在文明及意识的演变里占据非常重要的位置，一直是人类学家考察的重点。现存的许多母系氏族崇拜着女性神，这很容易理解。许多文明都曾经经历过母系氏族的阶段，也许在那个时期，人们会崇拜女性神，人类的起源与女性的生理因素结合则更容易理解。

伪艺术史第三季中的“佩”是毁灭和生育之母，这两种神话力量是明显的矛盾关系，参考自印度教三主神之一的湿婆，信奉湿婆的人非常之多，湿婆是带有多重身份的，半女的男性神。伪艺术史也参考了日本漫画家高田裕三1987年开始连载的漫画《三只眼》（3×3 EYES），漫画中的佩是湿婆的化身，女性，具多重人格。女性，及多重人格在我看来非常适合用来讨论母系氏族神，及母系氏族内，人的意识。

为什么伪艺术史如此讨论问题呢？

以为文化的成因都是根源驳杂，混合，演绎，并不断大幅度篡改的，在矛盾中不断达到新的平衡。我们现实社会的文化只会拥有更多来演，演绎得更复杂得多。想要认识文化，我们就需要不断变动的提出假设。

此外还有很多关于女性主义的问题，我会在后面的几集更具体些铺开。