驴得水的学校怎么样？驴得水学校为什么到了后来反倒能保住

#人在什么情况下才能大彻大悟##人生在世，你悟到什么道理##人与人之间交往最重要的是什么##有什么社会潜规则#

01

《驴得水》影片一开始，孙校长给人的信息是：学校可能会保不住了。

这中间到底是因为经历了什么，让事情闹得那么大，可学校依然保住了呢？

保住学校对人有什么好处呢？

我估计原因还是因为获得足够多的金钱以后，有了足够多的学生。

也就是这个面子立住了。

既然有了面子，就有可以继续存在下去的理由。

孙校长在懂得复杂人际关系那一套还是很有本事的。这也可能就是为什么周铁男、张一曼那么依赖于他的重要原因。

02

面子在中国传统人际关系体系里是相当重要的。

当然不止中国，很多国家也是。甚至是极为重要的东西。就像《茶馆》那个看看那只黄鸟就舍不得死了的遗老遗少，脸上得有光就足以让特派员想办法保住这个地方了。毕竟，其中有他参与过的痕迹。

反正，那一系列事情到底是怎么回事不清楚，但，留下的学生和一系列的东西、场地是真的。

这就够了。而这才是可能是这个学校能够留下来的主要原因。

也就是有必要性，并且大部分人已经习惯了，至于里面的千疮百孔，那不重要。

此时，张一曼比没有人去管黑暗中呜咽的羊脂球还要惨，因为虽然羊脂球悲凉、痛苦、孤独，但最起码离开那群人，她还非常有机会把那件事情当作一场噩梦而遗忘，但张一曼则很可能永远被困在了那个噩梦之中，死亡，那种什么都没了的状态，很可能就是她脱离痛苦和绝望的唯一出口。

此时，张一曼就像一个祭祀品一样献祭了出去，从而获得了学校的存在，但自己却一无所有。

拥有足够好的面子就是可以在人群之中长久活下去，哪怕是通过献祭自己亲人和朋友的生命而获得的。就像《白鹿原》面子够好的是白嘉轩和他的母亲赵白氏，就是可以把其他女人当作窗户纸，一旦失去利用价值就撕掉，为的更多就是保护这个族长的颜面。

只要颜面立住了，自己就没有错，哪怕一些事情表明就是有很明显他们操作过的痕迹，也难以追查。

在这方面，孙校长和白嘉轩是很像的。更准确来说就是：白嘉轩的坏处他有，但白嘉轩的好，他却没有几样。只是无论如何处于这种序列低位，并且被扣上恶名的，孤立无援的人，往往就只剩被不断碾压的份。

03

群体就是有着继续维持的力量，无论对与错。

就像《乌合之众》里所说：“群体没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻。。。凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。”

而，《白鹿原》则产生于一开始的那句：“天下没了皇帝，那怎么可以呢？”然后，原上按照那个已经不存在的帝王制度继续沿袭下去，并且没有人觉得不对。

就张一曼那种局面，她真的很适合出国。毕竟，她可以学英语，离开这个是非之地。只是，那个时候晚了。

毕竟，这么一弄，她荡妇的恶名很有可能已经传到国外，而她很明显没有足够的原生家庭支持。因此，她原本可以争取的通过出国离开困境的可能性极度下降，毕竟谁愿意帮这么一个恶名远扬的“荡妇”呢？

换句话来说，她除了继续呆在这个地方，没有地方可去了。

而。继续活下去，很可能就是要么精神失常，要么沦落为类似于妓女的角色，甚至两者兼而有之的悲惨局面。

可能，直到那声枪响之前，张一曼都没有摆脱依赖他人的惯性。

而影片到了这里给了一个悬疑。

04

在《白鹿原》里，承担荡妇恶名的则是田小娥。

跟张一曼一样，她在那个时代也是处于一个非常尴尬以及遭到众人羞辱的角色之中。

只是她到死都没有放弃想要进入那个对她极为明显不友好的原子里的祠堂，也就是死后能得个牌位放在里面。

而，张一曼最起码有一声枪响。

人虽然是群居动物。但，群居不代表没有黑暗。当一个群体展现出对一个人或者一群人明显不友善的时候，就是需要离开或者需要确保一定独立性的时刻。

人生本来就是困难重重，成长在很多时候就是一种被逼无奈。

因此，才会有群体和个体这么矛盾的同时存在。

只不过，对于群体来说，符合其规则的就可以留下，而那个规则与事实可以不相关，建立在什么之上也可以不那么重要罢了。

但，对于个人来说一定要清楚什么对于自己来说是最重要的以及如何保护自己和那些自己在意的事物。

,