《易经》第五十三卦渐卦卦辞（易经笔记易经的智慧第103集）

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第103集：损极而益

损而不已，必益----《易经·序卦传》

损到最后没得损了，那就增益了，这是必然的，这就是物极必反

益卦卦辞：益，利有攸往，利涉大川

益：照顾底下的人

上面的人照顾底下的人，当然有所往必有所利，所以只要你实施益政的措施，就会得到民心的拥戴，你平常去照顾老百姓使民心都归向于你，一旦有外国势力来侵略的时候，或者发生重大灾难的时候，老百姓会自动自发的来响应

益卦彖辞：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光，利有攸往，中正有庆；利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。

益，损上益下

益卦是从否卦来的，否卦上面损失了一个九四爻，去增益下面变成初九爻，就是益卦，就叫损下益上

民说无疆，自上下下，其道大光，利有攸往，中正有庆

上：执政 统治的人

下下：示意下面的百姓

Z府舍得照顾老百姓，老百姓就会很高兴，而且这种喜悦是无穷尽的，领导人示意下面的百姓，他的德性广传到所有的全民，他怎么做都是非常有利的，而九五是上卦的中爻，本身就很守正道，跟底下的六二彼此相应，那九五怎么想六二爻就会忠实的去执行，因此这个国家就充满了喜庆

利涉大川，木道乃行。

木道：船

木道乃行：像船一样的航行

在这种情况下国家安全是没有问题的，就像一艘船一样可以很顺利的航行，就是说Z府照顾老百姓，老百姓就像水一样去拥护这只像木头船一样的Z府，那你做什么事情都很顺利

益动而巽，日进无疆

益卦下面是雷，上面是风，风是很顺的，雷是震动的，下面震动上面又很谦逊，这就是上下附会，所以一定要老百姓对Z府好，Z府对老百姓好，上下附会，才叫做动而巽，动而巽就是益卦的精神。那这个国家这个民族就会每天都有进步，而且是无限的

天施地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。

无方：没有固定的方向

好比天上施雨露，施阳光，而地生万物，一切都是一视同仁的，我们要知道益是有它的道理的，你要增益你必须要按照这个益的道理来走，所以益道要顺着这个时来做一个合理的调整，这样才能够顺利进行

益卦的卦辞和彖辞告诉我们只有损上益下，最终才能互益互惠，这不仅是一种为政之道，更是一种齐家之法

益卦卦象：上巽下震，巽代表风，震代表雷

益卦大象：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改

迁：向往

巽为风，风没有方向，风吹大地每一个都照顾的到，雷就是下震，下面你要有响应，风雷益这是自然现象，君子看到这种自然现象就知道我们作为一个人应该要见善则迁，看到哪里好我就向往哪个地方，人难免有过失，发现过失马上就要改，就好像风一来就把所有缺点都扫掉了

择其善者而从之，其不善者而改之，《论语》中的这句话恰恰反映了益卦大象传里所说的见善则迁的道理，君子见善则迁，必然有所损益

舍就是损，得就是益，有舍才有得，所以舍是很重要的，你想要益那必须要损，损益也是同时存在的，不能说只要益，不要损那是做不到的，何况损在前，益在后，这个先后你很难去改变

《易经》告诉我们有舍才有得，有损才有益，我们想要获益，必然会在某些方面损失掉一些东西

老想得利益的人最后是得不到的，你有那种慈悲心，有那种仁爱的修养，会舍得跟人家分享然后你获得的一定更多，因此我们就要知道，修损就是增益，你把自己的欲望减少，你就得到身心的健康，你一天到晚欲望很多就算你满足了，你消耗的体力太大，花费的心神太多，最后都是得不偿失

先损后益的意思是说你要先舍，而舍是违反人性的，人性多半是舍不得的，这是动物的本能，我们人修的就是要把我们动物性慢慢修到人性，然后还要往神的方面去修，第一段就是先把自己的动物性损，然后你就会得到好处，就越来越像一个人，然后再舍得把人性里面的那些贪念，邪念把它损掉，你就获得了不同的修养，所以那些有形的，物质方面的，钱东西，财富都要适可而止，不要拼命的追求增益

通过学习益卦，我们可以知道当为了益而损的时候，要懂得自损，当损后受益的时候，要时刻记住适可而止，只有这样才能更好的获得增益

从整个人类的大环境来看，阳数是比较少，阴数比较多的，就告诉我们人群社会里面经常是君子比较少，而小人比较多，任何国家治理的好的时间比较短，乱糟糟的时间比较长，因为人生乐少忧多你才有修炼的机会，从不同的方面去想你才会有不同的领悟

我们也要千万记住一定要学正确的东西，学有用的东西你才是损的有意义，学也是一种损，学习你也花费时间甚至金钱，你要把你的旧观念要损掉，你才有办法装进好的观念，要不然还学什么呢，所以为学日益就是益道的精华所在