乾隆金瓯永固杯（如意为何能与金瓯永固杯一同陈设）

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春节期间，清代宫廷各处要换上相应的年节陈设。其中，如意重要的陈设器物，以其丰富的材质、特殊的功用和吉祥的寓意，点缀着清宫内的节日气氛，寄托着皇室对新年的美好愿景。

清 金瓯永固杯

春节，旧称新年或元旦，是清代宫廷三大节（元旦、冬至、万寿）之一。清代宫廷在春节期间往往要举行繁复的仪典，宫内各处也要换上相应的陈设。例如耳熟能详的「明窗开笔」仪式需要配以金瓯永固杯。而在前人论述中，一般认为开笔仪式结束后，这些配套使用的器物会收入库房妥善保管，但笔者查阅《乾清宫陈设档》却发现，金瓯永固杯在仪式结束后会继续作为陈设器摆放于乾清宫西暖阁以及养心殿内。另外，根据道光十五年七月十一日立《乾清宫珠石档案》，与金瓯永固杯一同陈设的还有如意。

清 木柄雕锦纹三镶青玉镂空夔龙如意

金瓯永固杯所蕴含的深刻意义自不待言，如意为何能够与之一同陈设？又表达了怎样的寓意？故宫博物院现存有多本清宫陈设档案。其中，为数不多的年节陈设档是研究清宫年节陈设的重要依据。

清宫年节陈设中的如意

如意，又称「握君」、「执友」或「谈柄」，在清代具有吉祥驱邪、承载美好愿望的含义，成为皇宫节庆礼仪中不可或缺之物，所谓「如意之制，盖心之表也」。

年节如意的材质

清宫如意的材质可谓极其丰富，金属、宝玉石、珐琅、瓷、漆、竹、木等应有尽有。但从现存陈设档看，年节期间使用的如意的材质主要分三类。

清 金累丝嵌石如意

第一类为金属质地，如金、银、铜和各种合金。这类如意材料珍贵、工艺精湛，如上述在乾清宫西暖阁与金瓯永固杯一同陈设的即为金累丝嵌宝石如意，其采用累丝工艺将金打造成立体中空的器型后，再镶嵌宝石加以装饰。另外还有铜如意，清代帝王常咏颂之，意为祈祷丰收与太平，一同（铜）如意。

清 铜镂空直柄如意

第二类是玉如意。乾隆二十五年清廷平定回部，玉石输入之路畅通，大量玉料源源不断地进入宫廷，清宫内务府造办处及苏州、扬州等地制作了大量玉如意以供皇家年节使用。

第三类是竹木如意，又可细分为竹根如意和木柄镶嵌如意。竹根如意是利用天然的竹根，依其生长形态随形就势雕刻而成。这种如意颇受乾隆皇帝的喜爱，他曾多次在元旦期间题咏竹根如意。木柄镶嵌如意则更具时代特征，尤其是三镶如意为清代首创，即将珠宝玉石分别镶嵌在云头、柄身和器尾。

清 竹根雕桃枝式如意

道光十八年立《年节陈设册档》记载，寻沿书屋炕案上就陈设了「紫檀嵌玉三块如意一柄」，且从乾隆皇帝感叹「得一含三趣可祥」，便可知这三镶如意在其心目中的地位。

年节如意的功用

清宫年节中，如意的首要功用是陈设。皇帝、后妃的宝座旁，寝宫中的窗台、炕案、床上多摆有如意，以示吉祥、顺心，乾隆皇帝诗谓：「处处座之旁，率陈如意常。」在清宫描绘年节题材的绘画作品中，乾隆皇帝手中总要持一柄如意。

清人绘 弘历古装行乐图轴（局部）

其次，如意也常用以赏赐后妃、公主、皇子、亲王、官员或有功之臣。如乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝于乾清宫赐宴宗室、王公。「宴毕，分颁管宴皇子、御前大臣等如意、朝珠、文玩、银币有差。」如意作为赏赐品之首，既可显示对臣下的关切，又十分符合喜庆的气氛。此外，王公大臣也会将如意作为贡品进献。

年节如意的吉祥寓意

清 白玉嵌岁岁平安图如意及局部

年节如意自身的吉祥寓意，依据其装饰的内容，可划分为文字和图案两类。前者一般以题刻吉祥语或御制诗为主；后者则以山水人物、珍禽异兽、花鸟虫鱼等纹样组合而成，巧取名物谐音表达吉祥寓意，如麦穗和鹌鹑表示岁岁（穗穗）平安（鹌鹑），水、山、「卍」字和飘带的图案组合代表江山万代，大象背上驮一宝瓶象征太平（瓶）有象等。

清 硬木雕贴金太平有象纹如意

除此之外，如意还可以与其他意象组合，构成新的吉祥寓意：百合、柿子与如意组合意为百事（柿）如意；两条鲶鱼与之组合意为年年（鲶）如意等。其中，使用最为频繁的一组要数「吉（戟）庆（磬）如意」。戟是一种古代兵器，象征着官阶、武勋，磬则是古代一种打击乐器，为「民间八宝」（石磬、银锭、宝珠、珊瑚、古钱、如意、犀角、海螺）之一。道光十八年立《年节各殿座陈设并册页档》记载，阅是楼明殿床上左边年节换摆「铜镀金吉庆一件」。在绘画作品中常见一童子左手提磬、右手执戟，或为单手持戟、戟上悬磬，也是同样寓意。

清乾隆 弘历 丁亥岁朝图轴

总之，如意作为年节期间的重要陈设品，其以丰富的材质、特殊的功用和吉祥的寓意，点缀着清宫内的节日气氛，寄托着皇室对来年的美好愿景。故而在养心殿东暖阁的开笔仪式中，能与金瓯永固杯交相辉映，衬托出当时统治者对国运的祈盼。

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