广西最美的十大江河排名（许多人看不起的南流江）

相信许多人都看过“一江春水向东流”这个电影，当年我看这个电影的时候还是学生时代，而自从看了那个电影之后，我就一直认为，江水是向东流的。

后来又知道了“滚滚长江东逝水”这话诗词，我对江水的向东流的更深信不疑了。

其实我对东南西北方向并不是很在意，关于长江关于黄河，也只是停留在那些歌词中，直到2013年游了一次三峡，2014年看了壶口瀑布后，才是第一次对长江和黄河有了亲密接触，但对江水的流向并没有在意，导游似乎也没有特别的说明，估计她也这样认为的，一江春水向东流，游客也没有提问，在大多数人的眼中，水向东流，是一条不变的规律。

我吃了南流江水近乎四十年了，但对南流江往南或往北流一点都没有在意过，对南流江的印象也只是一条又脏又小的河流，正如大多数玉林人认为的那样，南流江不能登雅之堂，小家碧玉也算不上，被污染的南流江，已没有一处净水，而关于南流江的历史，南流江的辉煌，基本没有人去关注了。

自从认识了一帮热爱南流江的摄影师后，我开始关注南流江，开始对南流江的历史文化有了兴趣。

现在我才知道南流江是自北向南流的一条河流， 它全长287公里，流域面积8635平方公里，它还是广西南部独自流入大海的河流中，流程最长、流域面积最广、水量最丰富的河流。它浇灌了玉林盆地、博白盆地和南流江三角洲，使这些地方生动而灵性，丰饶而多姿。

南流江起源于大容山，从那海拨1275米的梅花岭的连花顶上流出，向南流经玉林、博白、合浦等市县， 经过九曲十八弯之后，注入北部湾。

南流江是玉林的母亲河，它哺育着两岸的儿女，创造了灿烂辉煌的文化。

关于南流江这个母亲河，一下子让我爱上了。当你了解南流江的历史文化，了解南流江曾经是一条发达的古运河，了解这条古运河带来南流江一带文明发展及经济发展，了解曾经的岭南都会是怎么的盛况，你就对南流江有了新的认识并充满了崇敬。

是的，南流江不只是一条古运河，她更是一条文化之河。

据说汉时南朝齐武帝永明六年（公元488年）清举人李绍昉参加殿试获一等第一名，名满天下，后任浙江宁波、绍兴、台州三个道的兵备道，他是北流人。

红七军、红八军总指挥李明瑞和曾任广西省政府主席、红八军军长俞作豫、护国军中路军指挥俞作柏都是北流人。

文笔岭下的高山村，是有名的进士村。明清时代，只有1000来人的村子登科进士4名、举人21名、秀才193名。

著名人物陶成，曾任抗击倭寇的浙江兵备佥事，他战功卓著升浙江按察司副使。他的儿子陶鲁任广东兵备副使、湖广左布政使兼广东按察司副使，治兵两广，人称“三广公”。他从官46年，身经75战，开置3省17县，修建9间学校，他是广西玉林人。

博白古称“白州”， 于唐武德四年（公元621年）设博白县。当时的博白县在汉、三国时属合浦郡地，南朝时在境内的三滩圩置南昌县，物产丰饶。当年的白州，也养育了许多英雄豪杰。

宋朝秦怀忠以文学著称，先任广东徐闻县令，转任雷州推官，后升枢密院佥书雷州军事通直郎，兼任容州安抚都督经略使，他是广西博白人。

与秦怀忠同年乡试中举的李时亮则先任廉州知州，后任检校散骑常侍兼御史大夫，封开国伯，他是广西博白人。

共产党员朱光抗战胜利后任长春市市委书记，新中国成立后历任广州市市长、广东省副省长、安徽省副省长等要职，他是广西博白人。

著名语言学家王力，中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人，中国现代语言学奠基人之一。先后在清华大学、西南联合大学、岭南大学、中山大学、北京大学等校任教。出版专著40余种，发表论文200余篇，总计逾千万字，培养了大批语言学专门人才。他的儿子、著名作家秦似在文学界也享有盛誉，他是广西博白人。

中共广西省委第一任省委书记朱锡昂烈士是广西早期党组织的主要领导人。1926年春建立了中共玉林支部，任支部书记。后任中共广西省委书记、省临委主要负责人等职，他的家乡也是广西博白。

玉林市建置沿革复杂多变，宋开宝七年（即公元974年）设置郁林州，辖南流、兴业两县，明洪武二年（即公元1369年）撤南流县直属郁林州，下辖兴业、博白、北流、陆川等四县。

南流江，千百年来奔流不息，见证了古代海上丝绸之路的百世兴衰，见证了现代岭

南都会的繁荣兴盛。南流江仿佛一条青罗带绕行玉林，成就了云龙桥和“紫水流霞”。

云龙桥是玉林古迹之一，它初建于元朝延祐年间。云龙桥上游北岸，有明清时代“玉林八景”之一的“紫水流霞”。这景讲的是一口名为“龙泉”的井，因井水清澈、甘润并呈浅红色，故素有“龙泉涌出流霞水”的雅誉。 时光流逝，如今"龙泉"的泉水依旧清澈，只是沧桑巨变，如今的"龙泉"只是静静的躺在寂寞深巷中，被高墙和水塔所掩盖，不再显现出昔日"紫水流霞"的神韵了。

在现在玉林市福绵区福绵镇偏南约2公里的南流江上，有一个古码头，这就是从前的船埠。

我用一个周末时间随摄影师到了古码头船埠寻找当然的痕迹，听了庙会黄付会长的介绍，找到了一些遗留下来的青石路，这些青石路仿佛向我们诉说当年这里的繁荣昌盛。

船埠是当时水陆交通的枢纽，北海的食盐、海鲜等产品从南流江下游溯江而上，运到船埠，再转销内陆各地。内陆各地的土特产品，包括丝绸布匹，也经过船埠运销到下游合浦等地及东南亚各国。船埠的成为当年的丝绸之路的重要基地，抗日战争时期，船埠甚至成为玉林四大区之一的西南行政区政府的所在地，警察、乡丁、小学、商会、庙宇、汽车站、盐场等等，应有尽有。

正因为船埠起着承载运输的巨大功能，日本飞机专程飞来轰炸过几次，在那里还能寻找到一个深深的弹坑，而经历那场劫难的老人，讲起轰炸事件，仿佛还发生在眼前似的。

历经岁月沧桑及陆路建设，船埠的繁华不再，只留下小桥的青石路，和青石路上车轮撵过的沟壑，在野草覆盖的下，仍能依稀可见，可以想象当年的车马人流展转在青石马路上，但那些残缺不全的青砖石屋，仍然依稀可见旧时的繁华。

古迹犹在，现代文化风生水起。玉林新建的云天文化城是一座世界级的仿古建筑，成了玉林现代文化的一大景观。云天文化城的用料、工艺、造型都达到了“三绝”的艺术境界，“云天浩宇”被评为“玉林新十景”之首。云天文化城已悄然间成为玉林城市的形象，一个区域的标志，一种文化的底蕴，一个世界级的旅游文化名城。

南流江繁荣了玉州，也繁荣了白州，南流江两岸经济的发展，扩展了与外界的往来。

玉州有八景，白州也有八景。南流江从玉林沙田流经古白州八景之一的“灵潭铜鼓”，南流江从铜鼓湾流出，经博白县城、绿珠江口，进入宴石山。

宴石山风光迷人，有大仙桥、小仙桥、紫阳观、三官堂、静默堂、三烈祠、双烛峰、马吊尿、仙人仰睡山、龙头山、美女梳妆石等。在宴石山西北侧的悬崖上，有一处唐代摩崖造像。

唐代节度使高骈征南诏途宴石山即建设了宴石寺。宴石寺是一座天然石窟和手工建筑相结合的古寺。

当年南汉都监刘崇远乘船经南流江到合浦任知府时，为宴石寺铸造一座铁佛和300多尊罗汉，号“觉果祥院”。 在广西桂林、博白发现的唐代摩崖造像。

南流江穿过宴石山风景区后，到达南流江的第一个险滩——马门滩，这是一个充满神奇的地方，创作一段英雄故事。

东汉建武16年（公元40年）交趾（今越南）征侧、征贰率众造反起事，两年后，光武帝指派伏波将军马援率军南征讨伐，途经博白，因马门滩水流湍急，乱石阻塞，战船无法前行，马援号召军民凿石疏江，既让战船得以顺利通过，也给民众带来行船便利，乡民积极拥护，纷纷援助马援将军。

马援在江岸立碑刻文，感谢乡民帮助，后来乡民也在马门滩岸边建造“伏波祠”，并塑像纪念伏波将军马援的丰功伟绩。伏波祠门联为“功高东汉，威震南交”， 这是何等的威震四海。

当年被流放岭南的大文豪苏东坡，获赦后从海南迁调到合浦，住在邓氏园林的清乐轩。后人为了纪念他，就在清乐轩和长春亭之间建了一座“东坡亭”，内有苏东坡石刻像和历代文人题咏碑刻，亭边有“东坡湖”。嵌悬在“东坡亭”里的一副对联是：“沧海遗珠品重南国，雪泥旧迹人仰东坡。”与这副对联相对的另一对联，是国民党元老之一胡汉民撰写的：“就地建亭，共怀前世文章伯；有人载酒，要访斯州山水乡。”而侧边的另一副长联，则是著名学者马君武书写的：“两朝政绩，一代文宗，人间威风祥麟，浩气岂随春梦去；白浪珠江，绿珠南浦，海角蛮荒瘴雨，谪星曾感夜光来。”这些留传下来的诗文，一直在咏叹着南流江水的文明之歌。

南流江江河秀美，引来无数风流人物。在陆路不发达的年代，唐宋时的迁客、谪宦被迁谪到海南和交趾的，多取水路从梧州、藤县到北流，后经北流的鬼门关往南而去。

大宋绍圣年间，一代文豪苏东坡被贬到琼州（今海南）。他去琼州，就是从藤县坐船到北流，上岸后取道鬼门关而去。三年后获赦，他又从去路返回，吟出“归路犹欣过鬼门”的千古绝唱。宋元符三年（公元1100年），苏东坡获迁永州（今湖南零陵）安置，于是乘船沿南流江北上，经博白、玉林、北流、藤县，在梧州和搬家到梧州的长子苏迈相会，然后继续北上。

在藤县，知州徐元用父子邀请苏东坡同游东山浮金堂，苏东坡写诗《浮金亭戏作》记事。此外，他还写下了《藤州江下夜起对月赠邵道士》：“江月照我心，江水洗我肝。端如径寸珠，堕此白玉盘。我心本如此，月满江不湍。起舞者谁欤，莫作三人看。峤南瘴毒地，有此江月寒。乃知天壤间，何人不清安。床头有白酒，盎若白露漙。独醉还独醒，夜气清漫漫。仍呼邵道士，取琴月下弹。相将乘一叶，夜下苍梧滩。”苏东坡千年传唱的诗词留下了当年南流江的千年绝唱。

明崇祯10年（公元1637年）的秋天， 署名的大地理学家、旅行家、作家徐霞客也是沿着南流江走上北流这块土地的。这位才子在北流上岸后，游览了当地名胜勾漏洞和鬼门关，他这样记叙：“北流山脉中脊，由县而西南趋水月，南抵高州，散为诸山。而北流之东十里，为勾漏洞；北流之西十里，为鬼门关。二石山分支耸秀，东西对列，虽一为洞天，一为鬼窟，然而若排衙拥戟以卫县城者，二山实相伯仲也。鬼门关在北流西十里，颠崖邃谷，两峰相对，路经其中，谚所谓：‘鬼门关，十人去，九不还。’言多瘴也。《舆地纪胜》以为桂门关之讹，宣德中改为天门关，粤西关隘所首称者。”

主持编纂《永乐大典》的明朝大才子解缙当年从桂林沿着桂江抵达梧州，再沿西江到藤县，入南流江至北流、玉林。一路沿岸“玩水”南流江，他每到一地，都留下“买路诗”。在苍梧，他写下《苍梧八景》：“千古苍梧剑气明，白云深锁鹤回程。孤洲系住龙潜见，双井中分水洁清。牛粪黄金遗古迹，鱼生丙穴出嘉亭。鳄鱼已去无消息，皓月清风一舜庭。”

东汉时的孟尝曾经任上虞户曹史，后来改迁合浦太守。合浦“海出珠宝，与交趾比邻，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。”孟尝到任后，革易前敝，求民病利。不到一年，去珠复还，百姓皆反其业，商贸流通。孟尝因此被当地人喻为神明，后人以“合浦珠还”这一成语，比喻人去复归或物归旧主。孟尝后来因病辞官，沿来时的南流江上溯返乡，白日上船，合浦民众舍不得他走，极力挽留，他脱身不得，只好等到晚上，乘船悄悄离去。

汉末太守陆康之子陆绩于嘉禾元年（公元232年）出任玉林太守庐江。他在玉林期间，多次沿南流江采风，深入民间了解民情，不但政绩卓著，而且著作丰厚，“作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世”。他任满离职时，是从南流江往合浦走，北归行的是海路。船家因为他的行李少，太轻，不利于行船，只好搬了一块石头压舱，以免途中遇到大风大浪翻船。那块石头运到了苏州，世称“廉石”，又称“玉林石”，如今仍保存在苏州第一中学的校园内。他的廉洁为后人称道，写有“空舟郡守名犹在，玉林船石又东吴”等诗句赞美他。

西晋太康年间，石崇为交趾采访使的时候，途经博白，惊慕绿珠的美貌，用三斛明珠聘她为妾，并在皇都洛阳建造“金谷园”，内筑百丈高楼“崇绮楼”，用来抚慰绿珠思念故乡的忧愁。当时正值赵王司马伦专权，赵王的党羽孙秀垂涎绿珠倾国倾城的姿色，于是叫人向石崇要人。孙秀带领大队人马，气势汹汹地将金谷园团团围住。绿珠坚决不让贼人得逞，朝楼下纵身一跃，血溅金谷园。绿珠对爱情的忠贞不渝，至今仍令人欷歔万分。 唐代诗人杜牧用诗写了一代才女兼烈女绿珠的故事：“繁华事散遂香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”

南流江岸，还有许多杰出人物的故事，一直在世间传说着。

悠悠的南流江，你是玉林人的母亲河。你是一首欢快流淌的诗，数千年的历史，包容四海，广纳百川，波澜壮阔，如歌如画，哺育了丰富的文明文化，造就了岭南都会的辉煌。

时光流转，昔日的清澈欢快奋腾的南流江江水变了。养鸭的、养猪的、挖砂的，喧嚣的机器声、泄漏的机油与禽畜的粪便，裸露的河床正在遭遇前所未有的疯狂破坏。有些河段污浊的河水翻滚着黄白色、红色、黑绿色的花花绿绿的泡沫，工厂红得发黑带着刺鼻异味的污水，没有任何处理就直接排入江里，那条曾经哺育了整个南流江畔的生命与文明、优雅端庄的母亲河变成了最方便、最天然的“理想”排污沟，在南方毒辣的阳光炙烤下，散发着令人呕吐的酸臭味，远在几里外的人家都能闻得到。我们再也看不到南流江的美丽，我们看到秀美丰腴的母亲河变成了一个浑身疥疮疡烂、让人嫌弃的老妇人。受难的母亲河日夜在悲怆地哭泣、悲号。如今政府已意识到治理南流江水的重要性，正采取五级联动的创新模式对南流江进行污染治理，开展南流江流域治理，南流江流域止住了水质下降的趋势并向好发展。南流江水域治理是一个千秋万代的工程，治理母亲河，先从认识母亲河开始。

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