黄璧禅师诗全文(历代诗说庚溪诗话)

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黄璧禅师诗全文(历代诗说庚溪诗话)

黄璧禅师诗全文

庚溪诗话  

宋 陈岩肖

卷上

艺祖皇帝尝有《咏月》诗曰:〔未离海底千山暗,才到天中万国明。〕大哉言乎! 拨乱反正之心,见于此诗矣。又窃闻上微时,客有咏初日诗者,语虽工而意浅陋, 上所不喜,其人请上咏之,即应声曰:〔太阳初出光赫赫,千山万山如火发。一轮 顷刻上天衢,逐退群星与残月。〕盖本朝以火德王天下,及上登极,僭窃之国以次 削平,混一之志,先形于言,规模巨集远矣。

太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统,暨登宝位,尤留意斯文。每进士及第,赐闻喜宴 ,必制诗赐之,其后累朝遵为故事。宰相李昉,年老罢政家居,每宴,必宣赴坐。 昉献诗曰:〔微臣自愧头如雪,也向钧天侍玉皇。〕上俯和曰:〔珍重老姬纯不已 ,我惭寡昧继三皇。〕时皆荣之。苏易简在翰林,一日,上召对赐酒,谓之曰:〔 君臣千载遇。〕易简应声曰:〔忠孝一生心。〕吕端参知政事,上一日宴后苑钓鱼 ,赐之诗,断句曰:〔欲饵金钩殊未达,磻溪须问钓鱼人。〕端赓以进曰:〔愚臣 钩直难堪用,宜问濠梁结纲人。〔既而端遂拜相。君臣会遇,形于庚咏,此与唐虞 赓载,事虽异而意同也。

真宗皇帝听断之暇,唯务观书。每观一书毕,即有篇咏,命近臣赓和,故有御制《 观尚书》诗、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《孝经》诗各三章,御制《读宋书 》《陈书》各一章,《读后魏书》三章,《读北齐书》二章,《读后周书》、《隋 书》《唐书》各三章,读《五代梁史》、《后唐史》、《晋史》、《汉史》、《周 史》各二章,可谓好文之主也。

仁宗皇帝当持盈守成之世,尤以斯文为急。每进士闻喜宴,必以诗赐之。景祐元年 所赐诗末句曰:〔寒儒逢景运,报国合如何?〕言宏大而有激励,直旨也。山东李 庭臣尝言:〔琼管夷人,有持锦臂鬻于市者,其上织成诗一联云:恩袍草色,动, 仙籍桂香浮。乃景祐五年赐进士诗也。圣制固宜远播,而仁化所覃,虽夷亦知敬爱 。庭臣远以千金易之,作小屏几砚间,见之者莫不改容瞻敬。〕 嘉祐初,龙图阁直学士尚书吏部郎中梅挚公仪,出守杭州,上特制诗以宠赐之。其 首章曰:〔地有吴山美,东南第一州。〕梅既到杭,欲侈上之赐,遂建堂山上,名 曰有美,欧阳修为记以述之,亦人臣之荣遇也。

光尧寿圣太上皇帝,当内修外攘之际,尤以文德服远,至于宸章睿藻,日星昭垂者 非一。至绍兴二十八年,将郊祀,有司乙太常乐章篇序失次,文义弗协,请遵真宗 仁宗朝故事,亲制祭享乐章,诏从之。 自《郊丘》、《宗庙》、《原庙》等,共十有四章,肆笔而成,睿思雅正,宸文典 赡,所谓〔大哉王言〕也。至于一时閒适遇景而作,则有《渔父辞》十五章,又清 新简远,备《骚》、《雅》之体。其辞有曰: 薄晚烟林淡翠微,江边秋月已明辉。纵远柂,适天机,水底闲云片段飞。 又曰: 青草开时已过船,锦鳞跃处浪痕圆。竹叶酒,柳花毡,有意沙鸥伴我眠。 又曰: 水涵微雨湛虚明,小笠轻蓑未要晴。明鉴里,縠纹生,白鹭飞来空外声。 辞多不能尽载。观此数篇,虽古之骚人词客,老于江湖,擅名一时者,不能跂及 。其中又一章曰: 春入朝阳花气多,春归时节又清和。冲晓雾,弄沧波,载与俱归又若何? 此又有进用贤材之意,关治体也。

今上皇帝以英睿之资,宸文圣作,涣然超卓。方居王邸时,从太上皇帝视师江左, 经由京口,题诗金山曰: 屹然山立枕中流,弹压东南二百州。狂虏来临须破胆,何劳平地战貔貅。 辞壮而旨深,已包不战而屈人兵之意矣。

今上皇帝躬受内禅,践阼以来,未尝一日暂忘中兴之图,每形于诗辞。如《新秋雨 过述怀》有曰:〔平生雄武心,镜朱颜在。岂惜常忧勤,规模须广大。〕 如《春晴有感》曰: 春风归草木,晓日丽山河。物滞欣逢泰, 时丰自此多。神州应未远,当继沛中歌。 观此则规恢之志大矣。如《幸秘阁宴群臣赐诗》曰: 稽古右文惭菲德,礼贤下士法前王。欲臻至治观熙洽,更罄嘉猷为赞襄。 俯和史浩丞相诗有曰:〔谁歌元首明,自得股肱喜。〕 又曰:〔虚心欲受人,忠言资逆耳。朕瘠天下肥,至乐无易此。〕 观此则任贤听谏,虚己爱民之心切矣。至如《咏德寿宫冷泉亭古风》有曰: 孰云人力非自然,千岩万壑藏云烟。 上有峥嵘倚空之翠壁,下有潺湲漱玉之飞泉。 一堂虚敞临佳沼,密荫交加森翠葆。山头草木四时芳,阅尽岁寒长不老。 又曰: 日长雅趣超尘俗,散步逍遥快心目。山光水色无尽时,都将挹向杯中醁。 观此,则笃于奉亲,尽天下之养者,无不至矣。如《春赋》曰: 浃土膏之流润,将劝功于九农。碧草萋其带露,游丝飘其曳空。 丹绿兮众芳,迢遥兮春风。春风兮归来,信吹万之不同。 又曰: 碧实朱英,稼苞艳葩。荣于春者冬必悴,蘖于夏者秋必花。 擢乔松于岁寒,出奇卉于天涯。知深仁之被物,曾何间四时与幽遐。 吾将观登台之熙熙,包八荒而为家。穆然若东风之振槁, 渍然若膏雨之萌芽。则生生之德无时不在,又何美乎眩目之芳华。 观此,则所以赞天地化育,一视而同仁者深矣,真帝王之用心也。

当今皇太子,夙禀岐嶷之资,笃日就月将之道。方其处恭邸,在三王中,阅经史习 艺业为最多,每为诗篇,辞语高妙。岩肖时备员讲读官,每讲退,则与同僚咏叹敬 服不已。今育德春宫之久,谅制作深造灏灵之体,但以在远不可得而闻。窃睹。《 赓主上新秋雨过述怀》诗有曰: 中兴日月异,王气山河在。万物饰昭回,稽首王言大。 其辞如是,其旨宏远矣。

汉高帝《大风歌》,不事华藻,而气概远大,真英主也。至武帝《秋风辞》,言固 雄伟,而终有感慨之语,故其末年,几至于变。魏武魏文父子,横槊赋诗,虽遒壮 抑扬,而乏帝王之度。六朝以后人主,言非不工,而纤丽不逞,无足言也。

唐文皇既以武功平隋乱,又以文德致太平,于篇咏尤其所好。如曰:〔昔乘匹马去 ,今驱万乘来。〕辞气壮伟,固人所脍炙。又尝观其《过旧宅》诗曰: 新丰停翠辇,谯邑驻鸣笳。一朝辞此去,四海遂成家。 盖其诗语与功烈真相副也。

唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄蘖禅师同行,因观瀑布。黄 蘖曰:〔我咏此得一联,而下韵不接。〕宣宗曰:〔当为续成之。〕黄蘖云:〔千 岩万壑不辞劳,远看方知出处高。〕 宣宗续云:〔溪涧岂能留得信,终归大海作波涛。〕其后宣宗竟践位,志先见于此 诗矣。然自宣宗以后,接懿僖之时,宇内遂不靖,则作波涛之语,岂非谶耶?

岐阳《石鼓文》,前世未传,至唐始盛称。而韦应物韩退之皆为歌诗以咏之。应物 歌其略曰: 周人大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。石如鼓形数止十, 风雨缺讹苔藓沚。端逶迤兮相纠错,乃是宣王之臣史籀作。 退之歌其略曰: 周纲陵迟四海沸,宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。 蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。飧功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。 以应物之歌考之,直以为宣五之鼓也。

欧阳永叔《集古录》,疑其唐以前不传,又疑汉魏以后,凡碑大书深刻者,多已磨 灭,而此又远数百年,文细刻浅,岂得尚存。 然以余论之,古物埋没,不见于世者多矣,陵谷迁变,此鼓或埋于土中,或沦于水 滨,或隐蔽于幽僻之地,至唐始见于世。物虽古,而风日雨雪所侵未久,模打者亦 未多,故缺讹尚寡,河知也。而欧公又云〔退之好古不妄,又其字画亦非史籀不能 作也,然则宝此岂不贤于玩他石刻哉?〕

杜少陵子美诗,多记当时事,皆有据依,古号〔诗史〕。顷见蔡绦《西清诗话》云 :唐史载王圭母卢氏,尝谓其子:〔汝必贵,但未见汝与游者。〕圭一日引房玄龄 杜如晦过之,母曰:〔汝贵无疑。〕及质之少陵《送重表侄王砯》诗曰:〔我之曾 老姑,尔之高祖母。〕则圭母杜氏,非卢氏也。又曰: 尔祖未显时,归为尚书妇。隋朝大业末,房杜俱交友。 长者来在门,荒年自糊口。家贫无供给,客位但箕帚。 俄顷羞颇珍,寂寥人散后。入怪鬓发空,吁嗟为之久。 自陈剪髻鬟,鬻市充杯酒。上云天下乱,宜与英俊厚。 向窃窥数公,经纶亦俱有。次问最少年,虬髯十八九。 子等成大名,皆因此人手。下云风云合,龙虎一吟吼。 愿展丈夫雄,得辞儿女丑。秦王时在坐,真气惊户牖。 及乎贞观初,尚书践台斗。夫人常肩舆,上殿称万寿。 六宫师柔顺,法则化妃后。至尊均嫂叔,盛事垂不朽。 其诗详谛如此,而史谬误之甚,今以余考之云。 然其诗曰:〔尔祖未显时,归为尚书妇。〕又曰:〔及乎贞观初,尚书践台半。〕 尚书者,盖指圭也,为尚书妇者,乃为圭妻也。然则少陵所称杜氏,实圭之妻,而 史所称乃圭之母也。两事自不同。想以其诗中有剪髻鬟充杯酒事,与陶侃母同,故 亦以为圭母也。余又以唐史圭传考之,圭母乃李氏,亦非卢氏也。然则《西清诗话 》非独不详考事实,又并姓氏亦误也。呜呼,以圭之贤,上禀训于贤母,下得助于 贤妻,宜其为一代宗臣也。

少陵诗非特记事,至于都邑所出,土地所生,物之有无贵贱,亦时见于吟咏。如云 :〔急须相就饮一斗,恰有青铜三百钱。〕丁晋公谓以是知唐之酒价也。建炎己酉 岁,车驾驻跸建康,毗陵钱申仲绅赴召命,仆亦以事至彼,与之同邸。申仲以能诗 自负,尝作诗话甚详。余偶用其剪纸刀,渠颇靳之,且曰:〔此刀唯吾乡所造者颇 佳,他处不及也。〕 余戏之曰:〔仙乡剪刀虽佳,然不及太原者也。〕 钱曰:〔太原唯出铜器,未闻出剪刀也。〕 余曰:〔君深于诗,而不知此耶?子美诗云:焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水。 吾岂妄言哉?〕钱大笑,因而定交。

世谓六一居士欧阳永叔不好杜少陵诗。观《六一诗话》载:陈从易舍人初得杜集旧 本,多脱误,其《送蔡都尉》诗云〔身轻一鸟〕,其下脱一字。陈公与数客各用一 字补之,或云〔疾〕,或云〔落〕,或云〔起〕,或云〔下〕。其后得善本,乃〔 身轻一鸟过〕。陈叹服,以为虽一字,诸君不能到也。又曰:〔唐之晚年,无复李 杜豪放之格,但务以精意相高而已。〕又《集古目录》曰:〔秦《峄山碑》非真, 杜甫直谓枣木传刻尔。〕杜有《李潮八分小篆歌》,云〔峄山之碑野火焚,枣木传 刻肥失真〕故也。六一于杜诗既称其虽一字人不能到,又称其格之豪放,又取以證 碑刻之真伪,讵可谓六一不好之乎?后人之言,未可信也。

江南五月梅熟时,霖雨连旬,谓之黄梅雨。然少陵曰: 南京犀浦道,四月熟黄梅。湛湛长江去,冥冥细雨来。 盖唐人以成都为南京,则蜀中梅雨,乃在四月也。及读柳子厚诗曰: 梅实迎时雨,苍茫值晚春。愁深楚猿夜,梦断越鸡晨。 海雾连南极,江云暗北津。素衣今尽化,非为帝京尘。 此子厚在岭外诗,则南越梅雨,又在春末。是知梅雨时候,所至早晚不同。

杜子美《游龙门奉先寺》诗曰:〔天阙象纬逼,云卧衣裳冷。〕此寺在洛阳之龙门 。按韦述《东都记》,龙门号双阙,以与大内对,屹若天阙然。此诗天阙指龙门也 。后人为其属对不切,改为天关,五介甫改为天阅,蔡兴宗又谓世传古本作天窥, 引《庄子》〔用管窥天〕为證。以余观之,皆臆说也。且〔天阙象纬逼,云卧衣裳 冷〕,乃此寺中即事耳。以彼天阙之高,则势逼象纬,以我云卧之幽,则冷侵衣裳 ,语自混成,何必屑屑较琐研讨会失大体哉?

澄江朱正民举直尝云:〔少陵《今夕行》,措措意不苟,其语云〔今夕何夕岁云徂 〕,则言岁除夜也;〔更长烛明不可孤〕,则方言夜永人多守岁不寐,当有以自遣 也;〔咸阳客舍一事无〕,则言旅中少况,且无干也;〔相与博塞为欢娱〕,则言 为此犹贤乎已也。盖谓穷冬佳节,旅中永夕无事,方可为此自遣耳,他时不可也。 〕则正民观少陵诗,亦不苟矣。正民乃余先太夫人族弟,沈晦元同榜登科,其人简 率,而议论有直气,为广德军教授,舍山县令而卒,惜哉!

白乐天有《新制绫袄》诗曰: 水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻。百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。 卒章曰:〔争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。〕 可谓有善推其所为之心矣。又观《新制布裘》诗曰: 桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。 谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。 丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖里周四垠? 稳暖皆如我,天下无寒人! 后诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》曰:〔安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢 颜,风雨不动安如山〕同。观乐天前诗,则与楚人亡弓、楚人得之相类,观乐天后 诗及子美诗,可与人亡弓、人得之其意同也。

东坡先生学术文章,忠言直节,不特士大夫所钦仰,而累朝圣主,宠遇皆厚。仁宗 朝登进士科,复应制科,擢居异等。英宗朝,自凤翔签判满任,欲以唐故事召入翰 林。宰相限以近例,且召试秘阁,上曰:〔未知其能否,故试之。如轼岂不能耶? 〕宰相犹难之,及试,又入优等,遂直史馆。礼宗朝,以义变更科举法,上得其议 ,喜之,遂欲进用,以与王安石论新法不合,补外。王党李定之徒,媒蘖浸润不止 ,遂坐诗文有讥讽,赴诏狱,欲置之死,赖上独庇之,得出,止置齐安。方其坐狱 时,宰相有谮于上曰:〔轼有不臣意。〕上改容曰:〔轼虽有罪,不应至此。〕时 相举轼《桧》诗云:〔根到九泉无曲处,世间唯有蛰龙知。陛下飞龙在天,轼以为 不知己,而求地下蛰龙,非不臣而何?〕上曰:〔诗人之词,安可如此论?彼自咏 桧,何预朕事。〕时相语塞。又上一日与近臣论人材,因曰:〔诗人之词,安可如 此论?彼自咏桧,何预朕事。〕时相语塞。又上一日与近臣论人材,因曰:〔轼方 古人孰比?〕近臣曰:〔唐李白文才颇同。〕上曰:〔不然,白有轼之才,无轼之 学。〕上累有意复用,而言者力沮之。上一日特出手劄曰:〔苏轼默居思咎,阅岁 滋深,人才实难,不忍终弃。〕因量移临汝。哲宗朝起知登州,召为南宫舍人,不 数月,迁西掖,遂登翰苑。绍圣以后,熙丰诸臣当国,元祐诸臣例迁谪。崇观间, 蔡京蔡卞等用事,拘以党籍,禁其文辞墨迹而毁之。政和间,忽弛其禁,求轼墨迹 甚锐,人莫知其由。或傅:微宗皇帝宝箓宫醮筵,常亲临之。一日启醮,其主醮道 流拜章伏地,久之方起,上诘其故,答曰:〔适至上帝所,值奎宿奏事,良久方毕 ,始能达其章故也。〕上叹讶之,问曰:〔奎宿何神为之,所奏何事?〕对曰:〔 所奏不可得知,然为此宿者,乃本朝之臣苏轼也。〕上大惊,不惟弛其禁,且欲玩 其文辞墨迹。一时士大夫从风而靡。光尧太上皇帝朝,尽复轼官职,擢其孙符,自 小官至尚书。今上皇帝尤爱其文。梁丞相叔子,乾道初任掖垣兼讲席,一日,内中 宿直召对,上因论文,问曰:〔近有赵夔等注轼诗甚详,卿见之否?〕梁奏曰:〔 臣未之见。〕上曰:〔朕有之。〕命内侍取以示之。至乾道末,上遂为轼御制文集 叙赞,命有司与集同刊之,因赠太师,谥文忠,又赐其曾孙峤出身,擢为台谏侍从 。呜呼!昔扬雄之文,当时人忽之,且欲覆酱瓿,雄亦自谓〔后世复有扬子云,当 好之。〕今东坡诗文,乃蒙当代累朝神圣之主知遇如此。使忌能之臣。谮言不入, 且道流之语未必可信,解注之士出于一时之意,而当宁以轼之忠贤而确信之,身后 恩宠异常。此诚尧、舜之君,乐取诸人以为善,而轼遂被此光荣,不其伟哉!

姑苏枫桥寺,唐张继留诗曰: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 六一居士《诗话》谓〔句则佳矣,奈半夜非鸣钟时。〕然余昔官姑苏,每三鼓尽四 鼓初,即诸寺钟皆鸣,想自唐时已然也。后观于鹄诗云: 〔定知别后家中伴,遥听维山半夜钟。〕白乐天云: 〔新秋松影下,半夜钟声后。〕温庭筠云: 〔悠然旅榜频回首,无复松窗半夜钟。〕则前人言之,不独张继也。又皇甫冉《秋 夜宿严维宅》云: 昔闻开元寺,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。 秋深临水月,夜半隔山钟。 〕陈羽《梓州与温商夜别》亦曰:〔隔水悠悠午夜钟。〕然则岂诗人承袭用此语耶 ?抑他处亦如姑苏半夜鸣钟耶?明张睿父《琅邪代醉编》引《庚溪诗话》,而又云 :〔余考齐丘仲孚,少好学,读书以中宵钟鸣为限。唐诗:促漏遥钟动静闻。则夜 半钟岂独寒山寺哉。〕

卷下

东坡谪居齐安时,以文笔游戏三昧。齐安乐籍中李宜者,色艺不下他妓。他妓因燕 席中有得诗曲者,宜以语讷,不能有所请,人皆咎之。坡将移临汝,于饮饯处,宜 哀鸣力请。坡半酣,笑谓之曰: 东坡居士文名久,何事无言及李宜?恰似西川杜工部,海棠虽好不吟诗。

案:宋周昭礼《清波杂志》亦载是事,而与此少异,今附记于此:东坡在黄冈,每 用官妓侑觞,群姬持纸乞歌诗,不违其意而予之。有李琦者,独未蒙赐。一日有请 ,坡乘醉书:〔东坡五载黄州住,何事无言赠李琦?〕后句未续,移时乃以〔却似 城南杜工部,海棠虽好不吟诗〕足之,奖饰乃出诸人右。其人自此声价增重,殆类 子美诗中黄四娘。

《王直方诗话》载:周知微明老作《双头白莲图》及《寒食》诗颇奇。余靖康间在 京师,寓景德寺,偶见一士大夫文编中载明老数诗,皆妙。其《咏浮萍》诗曰: 小靥浮青水拍堤,堤边草色更相宜。一番谷雨晚晴后,万点杨花春尽时。 解与曲池笼宝鉴,不教新月妒蛾眉。怪来别岸波光阔,知是渔郎艇子移。 又作《边帅上元游宴口号》一联曰:〔后车莺燕春声早,前骑熊罴夜气遒。〕又《 咏雁》曰:〔暮天斜去空成子,远地频来不寄书。〕此皆佳句也,余诗不复可记。 然其人不遇而没,他诗文想有可取者,亦不多见,惜哉!

蔡元长京既贵,享用侈磨,喜食鹑,每预蓄养之,烹杀过当。一夕梦鹑数千百诉于 前,其一鹑居前致辞曰: 食君廪中粟,作君羹中肉。一羹数百命,下箸犹未足。 羹肉何足论,生死犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。 观此,亦可为饕餮而暴殄天物者之戒。

蔡天任载,乃天启之弟也,颇亦工诗,晚年笔力窥陶谢之籓篱。无锡钱申仲绅,退 居漆塘,有园亭之胜,一时知名士大夫如陈去非葛胜仲汪彦章孙仲益诸人,皆为之 赋诗,唯天任诗语简而意远。《云亭》云亭上恐脱〔白〕字或〔远〕字。诗曰: 白云何时来,英英冠山椒。西风莫吹去,使我心摇摇。 〕《通惠泉》诗曰: 水行天地间,万派同一指。胡为穿石来,要洗巢由耳。 《芳美亭》诗曰: 高人不惜地,自种无边春。莫随流水去,却污世间尘。 《遂初亭》诗曰: 著亭傍林泉,偶与初心期。佳处时自领,未应鱼鸟知。 诸公服其韵胜也。

郑毅夫獬诗云:〔夜来过岭忽闻雨,今日满溪俱是花。〕语意清绝。顷在澄江,见 外叔祖朱少魏良臣书帙中录一诗云: 坐见茅斋一叶秋,小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨,清晓石楠花乱流。

其下注云:〔司马才叔作。〕近阅曾端伯改过所编诗选,乃载于何正平诗中,未知 孰是。然能状霁后景物,语不凡也。

梅和胜执礼,宣和初为给事中,与时相五甫论事不合,改礼部侍郎,遂黜守蕲,复 落职,责守滁。王甫罢相,复职知镇江。靖康初,以翰林学士召,其谢表有曰:〔 喜照壁间而见蠍,乍离枫下而闻钟。〕盖〔照壁喜见蠍〕,此韩退之诗句也。〔离 枫下闻钟〕事偶不记。后数年,因阅刘禹锡《自武陵例召趣京》诗曰: 云雨湘江起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下,今日乍闻长乐钟。

盖用禹锡诗语也。和胜,浦江人,方未冠时,家极贫,而亲老无以为养,大雪中, 以诗谒邑宰云:〔有令可干难闭户,无人堪访懒移舟。〕邑令延之,令训其子弟。 方应举未捷,有诗自遣云:天之未丧斯文也,吾亦何为不豫哉!后蔡薿榜登科,终 于户部尚书,死于靖康之难。

蔡攸既与王甫童贯兴燕山之役,攸父京以诗寄攸曰: 老懒身心不自由,封书寄与泪横流。百年信誓当深念,三伏征涂合少休。 目送旌旗如昨梦,心存关塞起深愁。缁衣堂下清风满,早早归来醉一瓯。

微庙闻之,命邓珙索之,京即录以进呈。上读之,徐曰:〔好改作六月王师好少休 也。〕盖时白沟报不捷,故有是语。观京此语,亦深知是役之非也,何不早纳忠于 吾君,而力止其子行,及此始以诗讽,何太晚也。

毗陵荐福寺红梅阁,士大夫多留题,惟程给事致道俱尝有诗,其略曰: 春风如醇酒,著物物不知。居然此枝后,迨此白日迟。 春风日浩荡,醉色回冰肌。所恨培雪根,向来岁寒枝。 差池弄芳晚,坐令颜色移。颜色固妩媚,清香无故时。 意新妙,又存规戒,不敬作也。

叶少蕴梦得《石林诗话》,以杨大年刘子仪喜唐彦谦《题汉高帝庙》云:〔耳闻明 主提三尺,眼见愚民盗一杯,语皆歇后,如三尺律、三尺喙皆可,何独剑乎?又苏 子瞻云买牛但自捐三尺,射鼠何劳挽六钧,亦与此同病。〕然余按《汉高帝纪》曰 〔吾以布衣,提三尺取天下〕,又《韩安国传》〔高帝曰:提三尺取天下者,朕也 〕,皆无〔剑〕字,唯注曰:〔三尺谓剑也。〕出处既如此,则诗家用其本语,何 为不可?又曰:〔子瞻用孔稚圭鸣蛙事,如水底笙簧蛙两部,山中奴婢橘千头,已 遣乱蛙成两部,更邀明月作三人,则两部不知为何物。〕今按《孔圭传》:〔圭不 乐世务,门庭草莱不剪,中有蛙鸣。或问之,圭笑曰:我以此当两部鼓吹。〕然则 尝观此传者,亦岂不知两部为何物哉?若谓出处僻,人少有知者,则何待人之浅也 !

晋宋间,沃州山帛道猷诗曰: 连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。 后秦少游诗云: 〔菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声。〕僧道潜号参寥,有云:〔隔林仿佛闻机杼 ,知有人家在翠微。〕其源乃出于道猷,而更加锻炼,亦可谓善夺胎者也。

诗词中多用〔南云〕,晏元献公《寄远》诗曰:〔一纸短书无寄处,数行征雁入南 云。〕绍兴庚午岁,余为临安秋赋考试官,同舍有举欧阳公长短句词曰:〔雁过南 云,行人回泪眼。〕因问曰:〔南云其义安在?〕余答曰:〔尝见江总诗云:心逐 南云去,身随北雁来。故园篱下菊,今日几花开?恐出于此耳。〕昔人临歧执别, 回首引望,恋恋不忍遽去,而形于诗者,如王摩诘云:〔车徒望不见,时见起行尘 。〕欧阳詹云:〔高城已不见,况复城中人?〕东坡与其弟子由别云:〔登高回首 坡陇隔,时见乌帽出复没。〕或记行人已远,而故人不复可见,语虽不同,其惜别 之意则同也。

昌黎韩退之《和裴晋公》诗云:〔秋台风日迥,正好看前山。〕后东坡《和陶》诗 云:〔前山正可数,后骑且莫驱。〕此语虽不同,而寄情物外,夷旷优游之意则同 也。

王摩诘《汉江临泛》诗曰:〔江流天地外,山色有无中。〕六一居士平山堂长短句 云:〔平山栏槛倚晴空,山色有无中。〕岂用摩诘语耶?然诗人意所到,而语偶相 同者,亦多矣。其后东坡作长短句曰:〔记取醉翁语,山色有无中。〕则专以为六 一语也。

武陵桃源,秦人避世于此,至东晋始闻于人间。陶渊明作记,且为之诗,详矣。其 后作者相继,如王摩诘韩退之刘禹锡,本朝王介甫,皆有歌诗,争出新意,各相雄 长。而近时汪彦章藻一篇,思深语妙,又得诸人所未道者。其诗曰: 祖龙门外神传璧,方士犹言仙可得。东行欲与羡门亲,咫尺蓬莱沧海隔。 那知平地有青春,只属寻常避世人。关中日月空万古,花下山川长一身。 中原别后无消息,闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东西,却愧秦城限南北。 人间万事愈堪怜,此地当时亦偶然。何事区区汉天子,种桃辛苦望长年。

吴门蠡口濒太湖,乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。郑毅夫獬有诗曰: 千重越甲夜成围,战罢君王醉不知。若论破吴功第一,黄金只合铸西施。 严子陵钓台,屹立于桐江之滨,往来题咏者极多。前贤所作,人皆脍炙久 矣,不可尽载。顷见一绝,不知名氏,云: 范蠡忘名载西子,介推逃迹累山樊。先生政尔无多事,聊把渔竿坐水村。 又见闽人陈致一贯道题一绝云: 足加帝腹似痴顽,讵肯折腰求好官?明主莫将臣子待,故人只作友朋看。 又皆自出新意也。

魏野仲先在章圣朝,隐居陕府东郊,召之不至。王文正公旦、寇忠湣公准皆与之相 好,其诗句传于人多矣。其《咏吸木鸟》诗云:〔千林蠹如尽,一腹馁何妨。〕司 马温公颇称之。然又有一联云:〔莫因饥不足,翻爱蠹偏多。〕其言有规戒矣。至 断句云:〔勤勤咏还属,无损好枝柯。〕盖仁人之言也。世之贪进,因媒蘖他人以 售己而伤及善类者,闻之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》诗云:〔吉凶终在我,翻 覆漫劳君。〕尤有所箴也。又《秋夕怀人》诗云:〔空看新雁字,不得故人书。〕 亦为佳句。

潘子贱待制良贵,以清德直节退居乡闾,近二十年,所居弊屋数间,略无生事,然 自得其乐。平昔无所好,谈禅之外,亦喜为诗。岩肖之先君光禄,靖康间为京城守 禦司属官,尝以守禦策献之朝,而议者沮之。京城失守,督将士与虏战,遂以身徇 国。及归葬日,公为挽诗曰: 丑虏登城日,中华将士奔。人皆趋北阙,君独死南门。 秘叶无人用,英声有史存。秋原悲泪落,桂酒与招魂。 岩肖每一读之,痛贯心膂。时为挽诗者数十人,唯公诗事核而言简也。又一日,从 容侍公坐,公出所作诗文一帙相示,今唯记其《咏梅》诗一联云:〔九畹蕙兰为上 客,千山桃李尽庸人。〕句意清高多类此,其他不能尽记也。

唐储光羲诗曰: 翰林有客卿,独负苍生忧。中夜起踯躅, 思欲献厥谋。君门峻且深,踠足空夷犹。 又陶翰诗曰: 骏马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。 欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。 此二诗,一则文士居近列,怀忠而不获吐;一则武将任边琐,有功而不得伸。观此 ,则上之人不可不属通臣下之情也。

唐明皇初好贤乐士,殊有帝王之志,遂致开元之治。及其晚节,信谗好佞,遽改初 志,遂致天宝之乱。初,李适之用为左相,一日遂以李林甫之谮罢其政事。适之杜 门无以自遣,咏诗曰: 避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝谁复来? 林甫益谮之,遂累贬宜春太守。复因御史过宜春,恐之,使仰药自杀。则明皇之信 谗,一至于此。又如薛令之为东宫侍读,别无吏职,而俸廪甚薄,戏题其壁曰: 朝日上团团,照见先生盘。盘中无所有,苜蓿长栏杆。 饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由度岁寒? 上幸东宫见之,索笔续之曰: 啄木觜距长,凤凰毛心短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。 令之惧而谢病归,遂不复用。然尚可诿曰言有觖望也。又如孟浩然,因王维私邀至 内直,俄而上至,维匿之。上询知其实,因曰:〔朕闻其人而未见也,何惧而匿? 〕诏使出,问其近所作诗。浩然再拜,自诵《岁暮归山》诗曰: 北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。 上怒曰:〔卿不求仕,朕何尝弃卿,奈何诬我?〕遂放还,不复见录。则明皇之褊 而不容,本无人君之量,然则开元之初,亦矫情强勉而为之者也。

古今以体物语形于诗句,或以人事喻物,或以物喻人事,如唐许浑《题崔处士幽居 》云:〔荆树有花兄弟乐,橘林无实子孙忙。〕语亦工矣。及观柳子厚《过卢少府 郊居》云:〔莳药閒庭延国老,开樽虚室值贤人。〕则语尤自在而意胜。至东坡因 章质夫以书送酒六壶,书至而酒不至,坡答以诗云:〔岂意青州六从事,化为乌有 一先生。〕则上下意相关,而语益奇矣。

宋景文有诗曰:〔扪虱须逢英俊主,钓鳌岂在牛蹄湾。〕以小物与大为对,而语壮 气劲可嘉也。而东坡一联曰:〔闻说骑鲸游汗漫,亦尝扪虱话悲辛。〕则律切而语 益奇矣。

前人咏落花,世传二宋兄弟元宪公庠公序、景文公祁诗为工。元宪诗云:〔汉皋佩 冷临江失,金谷楼危到地香。〕景文诗云:〔将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。 〕固佳矣,而余襄公靖安道诗亦工,云:〔金谷已空新步障,马嵬徒见旧香囊。〕 不减二宋也。而景文公又有五言《残花》诗一联云:〔香归蜜房尽,红入燕泥乾。 〕虽不用事,亦自是佳句。

元祐间,东坡与曾子开肇同居两省,扈从车驾,赴宣光殿。子开有诗,其略曰:〔 鼎湖弓剑仙游远,渭水衣冠辇路新。〕又云:〔阶除翠色迷宫草,殿阁清阴老禁槐 。〕诗语亦佳。坡两和其断句辛字韵皆工,云:〔辇路归来闻好语,共惊尧颡类高 辛。〕又云:〔最后数篇君莫厌,捣寿残椒桂有余辛。〕按《楚辞》:〔昔三后之 纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷。〕盖以椒桂蕙芷皆草木 之香者,喻贤人也。诗人押险韵,冥搜至此,可谓工矣。而《西清诗话》遂改其句 云:〔读罢君诗何所似,捣残椒桂有余辛。〕以谓坡讥唱首多辣气,此何理也?坡 为人慷慨疾恶,亦时见于诗,有古人规讽体,然亦讵肯效闾阎以鄙语相詈哉!恐误 后人心术,不得不辩。

六一居士《诗话》载:梅圣俞《赋河豚鱼》诗云: 春渊生荻芽,春岸飞杨花。河豚于此时,贵不数鱼虾。 此鱼常出于春暮,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,最美。知诗者谓祇破题两句已 道尽河豚好处。然余尝寓居江阴及毗陵,见江阴每腊尽春初已食之,毗陵则二月初 方食。其后官于秣陵,则三月间方有之,盖此鱼由海而上,近海处先得之,鱼至江 左,则春已暮矣。江阴毗陵无荻芽,秣陵等处则以荻芽芼之。然则圣俞所咏,乃江 左河豚鱼也。圣俞诗多古淡,而此诗特雄赡,故尤为人称美。如曰: 忿腹若封豕,怒目犹吴蛙。烹炰敬失所,入喉为镆琊。 又曰: 退之来潮阳,始惮餐笼蛇。子厚居柳州,而甘食虾蟆。二物虽可憎, 性命无舛差。斯味曾不比,中藏祸无涯。甚美恶亦称,此言诚可嘉。 真佳作也。

吴中每暑月,则东南风数日,甚者至逾旬而止,吴人名之曰舶趠风趠音敕教切。云 海外舶船,祷于神而得之,乘此风至江浙间也。东坡《吴中》诗曰:〔三旬已过黄 梅雨,万里初来舶趠风。〕余官吴门,庚竿岁夏六月既望之三日,风作,逾旬而止 ,暑气顿减。余因作赋以广之,其略曰: 度华厦而既爽,入穷阎而亦清。无雌雄之或异, 信造物之均平。盖弥旬而后止,失六月之炎蒸。 又曰:〔彼蛮樯与海楫,得乘时伺便而至耳。谓区区专意于此曹,则亦岂天壤之至 理?盖欲脱吾民于焦灼,窃意造物其专在是也。〕即其后往来吴中不常,至丙子岁 ,余罢尚书郎,寓居无锡,至六月晦前三日,此风作,凡七日而止。按坡诗谓梅雨 已过,此风初来,则当在五月或六月初,而余两见之,乃在六月望后与六月晦前。 或曰节气有早晚也,然庚午岁梅雨过两旬而风来,丙子岁梅雨过一月始来,得非此 风早晚本无定,东坡亦据当时所见而言耶?

元祐间,有旨修上清储祥宫成,命翰林学士苏轼作碑记其事。坡叙事既得体,且取 道家所言与吾儒合者记之,大有补于治道。绍圣元符间,党禁兴,遂毁其碑,命翰 林学士蔡京别为之。京之文类三舍举子经义程文耳,正如唐时仆韩退之《平淮西碑 》,命段文昌改作。后人有诗曰: 淮西功业冠吾唐,吏部文章日月光。千载断碑人脍炙,不知世有段文昌。 余于《储祥宫碑》亦云。后见韩无咎元吉,云是江子我诗。

本朝诗人与唐世相亢,其所得各不同,而俱自有妙处,不必相蹈袭也。至山谷之诗 ,清新奇峭,颇造前人未尝道处,自为一家,此其妙也。至古体诗,不拘声律,间 有歇后语,亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者,或未得其妙处,每有所作,必使 声韵拗捩,词语沚,曰〔江西格〕也。此何为哉?吕居仁作《江西诗社宗派图》, 以山谷为祖,宜其规行矩步,必踵其迹。今观东莱诗,多浑厚平夷,时出雄伟,不 见斧凿痕,社中如谢无逸之徒亦然,正如鲁国男子善学柳下惠者也。

陈亚少卿有《惜竹》诗曰: 出槛亦不剪,从教长旧业。年年到朱夏,叶叶是清风。 其兼收并蓄,使物各效其用,则此诗深可尚也。余比因洗竹,戏用其韵曰: 直簳解新箨,低枝蔽旧丛。芟繁留嫩绿,引用更添风。 其去冗除繁留嫩绿使物无所壅蔽,则余诗亦自有味也。

钱塘吴山有美堂,乃仁宗朝梅挚公仪出守杭,上赐之诗,有曰:〔地有吴山美,东 南第一州。〕梅以上诗语名堂,士大夫留题甚众。东坡倅杭,因令笔吏尽录之,而 未著其姓名,默定诗之高下,遂以贾收耘老诗为冠。其诗曰: 自刊宸画入云端,神物应须护翠峦。吴越不藏千里色,斗牛常占一天寒。 四檐望尽回头懒,万象搜来下笔难。谁信静中疏拙意,略无踪迹到波澜。 坡因此与耘老游从。

王荆公介甫辞相位,退居金陵,日游钟重,脱去世故,平生不以势利为务,当时少 有及之者。然其诗曰: 穰侯老擅关中事,长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚,每逢车马便惊猜。 既以丘壑存心,则外物去来,任之可也,何惊猜之有,是知此老胸中尚蒂芥也。如 陶渊明则不然,曰: 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。 然则寄心于远,则虽在人境,而车马亦不能喧之。心有蒂芥,则虽擅一壑,而逢车 马,亦不免惊猜也。

众禽中,唯鹤标致高逸,其次鹭亦闲野不俗,又皆尝见于《六经》,如〔鸣鹤在阴 ,其子和之〕,〔鹤鸣于九皋,声闻于天〕,〔振鹭于飞,于彼西雍〕。《易》与 《诗》取之矣,后之人形于赋咏者不少,而规规然祇及羽毛飞鸣之间。 如《咏鹤》云:〔低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪销。〕此白乐天诗。 〔丹顶西施颊,霜毛四皓须。〕此杜牧之诗。此皆格插无远韵也。 至于鲍明远《鹤赋》云〔长唳风宵,寂立霜晓〕,刘禹锡云:〔徐引竹间步,远含 云外情〕,此乃奇语也。 如《咏鹭》云:〔拂日疑星落,淩风似雪飞。〕此李文饶诗。 〔立当青草人先见,行近白莲鱼未知。〕此雍陶诗。亦格卑无远韵也。 至于杜牧之《晚晴赋》云:〔忽八九之红芰,如妇如女,堕蕊黦颜,似见放弃。白 鹭潜来,邈风标之公子,窥此美人兮,如慕悦其容媚。〕虽语近于纤艳,然亦善比 兴者。至于许浑云:〔云汉知心远,林塘觉思孤。〕僧惠崇云:〔曝翎沙日暖,引 步岛风清。照水千寻迥,栖烟一点明。〕此乃奇语也。

韩退之《联句》云:〔遥岑出寸碧,远目增双明。〕固为佳句。 后见谢无逸云:〔忽逢隔水一山碧,不觉举头双眼明。〕 若敷衍退之语,然句意清快,亦自可喜也。

蔡天启肇尝从王介甫游,一日语及卢仝《月蚀》诗,辞语奇崄。 介甫曰:〔人少有诵得者。〕天启立诵之,不遗一字。一日又与介甫同泛舟,适见 群凫数百掠舟而过,介甫戏曰:〔子能数之乎?〕天启一阅即得其数。因遣人询之 放畜者,其数不差,可谓机警也。天启绍圣元符间为中书舍人,坐尝与元祐诸公游 ,遂曹斥不复用。尝守睦州,到任谢表有曰: 城谯阒寂,一叶落而知秋;岛屿萦回。二水合而成字。 复有诗曰:〔叠嶂巧分丁字水,腊梅迟见二年花。〕人谓能状桐庐郡景物也。

唐以前僧寺中,或僧有疾病者,未有安养之所。唐末,一山寺有僧卧病久,因自题 其户曰: 枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。 适有部使者经从过寺中,见其题,因询其详,恻然怜之,邀归方庵疗治之。其后部 使者贵显,因言于朝,遂令天下寺院置〔延寿寮〕,专安养病僧也。

江南李泰伯,尝著书非《孟子》,名曰《常语》。时有一士人,颇滑稽而饕餮,闻 有馈李以酒者,欲以计求之,因录所业诗数篇投之,其首章乃《非孟》诗也。诗曰: 焚廪捐阶事可嗤,孟轲深信不知非。岳翁方且为天子,女婿如何弟杀之? 言虽鄙俚,然颇合李之意。李喜甚,留饮连日,酒尽方去。他日,士人又闻有馈李 以酒者,复著论一篇,名曰《疑孟》,以投之。李读毕,谓之曰:〔前此酒本拟留 作数日计,君至一饮遽尽,旬余殊索寞也。公之论固佳,然此酒不可复得也。〕士 人遂觖望逡巡而退,传者以为笑。

京师景德寺东廊三学院壁间题曰:〔明月斜,秋风冷。今夜故人来不来?教人立尽 梧桐影。〕皆传吕先生洞宾所题也。

闽中一士人,姓杨,家贫而事亲孝。忽七月七日,一道人自称姓回,至其家,久之 ,因取囊中药,点化一小石为金,赠之曰:〔助尔甘旨之费。〕杨力辞曰:〔不愿 得此,只欲求一诗为陋室之光。〕道人因用朱题于壁间曰: 杨君真壳士,孝行动穹壤。上帝怜其勤,七夕遣回往。 须臾药顽石,助子为孝养。子既不我受,吾亦不汝强。 风埃难久留,愿子志勿爽。行看首鼠记,青云如返掌。 后不知其所终。

靖康间,游京师天清寺,于僧房壁间得一绝云: 空余绿绮琴,懒把新声写。不见临邛人,谁是知音者? 不题名氏,想有感而题之也。

卢赞元襄,宣和末靖康间为吏部侍郎,诗篇极多,向尝得其数十篇,皆清拔可喜, 后因兵火失之。尚记其《赠鼓琴者》曰:〔试将钟子山水意,一洗退之冰炭肠。〕 恨失其全篇。

绍兴初,余之官建康,舣舟溧阳邮亭,见壁间题云: 十年弃微官,归来事却扫。扁舟访安期,要觅如瓜枣。不知膏粱珍, 恶食诗自好。田园苦无多,生理但草草。浊酒时一樽,孤斟从醉倒。 然不著名氏,不知何人所作。观其言淡而旨远,决非汨没名利而不知返者也。

昔年过邵伯埭,登平野亭,见梁间题曰: 地势如披掌,天形似覆盘。三星罗户牖,北斗挂栏杆。 晚色芙蕖静,秋香桂子寒。更无山碍眼,剩觉水云宽。 此刘涛《无言》诗。此诗写尽平野之景物也。

王梵志诗曰:〔幸门如鼠穴,也须留一个。若还都塞了,好处却穿破。〕 此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。

何晋之大圭,广德人。早年有俊声,宣政间为馆职。但其人拓弛不羁,不能自重, 仕官晚亦不偶。其咏殊有可喜者。尝记其一诗曰: 茅屋松窗小隐家,茶烟漠漠水斜斜。檐间乳燕未成语,庭下石榴争放花。 赖有诗书销白日,倦随车马走黄沙。林泉旧约好径去,风雨满江垂钓车。 又尝记其一联云:〔蜂垂倒世界,蚊聚小雷霆。〕又尝为姓韩贵人作乐语,乃以〔 唐吏部〕〔汉将军〕为对,亦有巧思。

昔过阳羡,舣舟溪寺,临溪一亭,壁间题曰: 碧云亭上碧云飞,竟日回环面翠微。梅萼破香知腊尽,柳梢含绿认春归。 风前古涧琴三叠,雪后群峰玉一围。遥想上人清太甚,水精宫里说禅机。 碧云亭未知在何地,诗亦未知何人作,见其词意清绝,因笔之。

濠梁许伯扬庭,为《柳》词五章,寄意于古,而词语清新。其一曰: 不见昭阳宫内柳,黄金齐撚轻柔。东君昨夜到皇州,玉阶金井, 无处不风流。怅望翠华春欲暮,六宫都锁春愁。暖风吹动绣帘钩, 飞花委地,时转玉香球。 其二曰: 不见隋河堤上柳,绿阴流水依依。龙舟东下疾于飞,千条万叶, 浓翠染旌旗。记得当年春去也,锦帆不见西归。故抛轻絮点人衣, 如将亡国恨,说与路人知。 其三曰: 不见陶家门外柳,柴扉一径遥通。闭门终日掩清风,感君高节, 绿荫向人浓。篱落萧疏鸡犬静,日长飞絮濛濛。先生一醉万缘空, 经时高卧,不到翠阴中。 其四曰: 不见都门亭畔柳,春来绿尽长条。柳边行色马萧萧,一枝折赠, 相见又何朝。酒尽曲终人去也,风前亦自无聊。祇应于我恨偏饶, 东君特地,付与沈郎腰。 其五曰: 不见灞陵原上柳,往来过尽蹄轮。朝离南楚暮西秦,不成名利, 赢得鬓毛新。莫怪枝条憔悴损,一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村, 夕阳影里,愁杀宦游人。 以乐府《临江仙》按之,可歌也。

宣政间,修西京洛阳大内,掘地得一碑,隶书小词一阕,名《后庭宴》,其词曰: 千里故乡,十年华屋,乱魂飞过屏山簇。眼重眉褪不胜春, 菱花知我销香玉。双双燕子归来,应解笑人幽独。断歌零舞, 遗恨清江曲。万树绿低迷,一庭红扑簌。 余见此碑墨本于李丙仲南家,仲南云得之张魏公侄椿处也。

吴兴陆蒙老元光,尝为常之晋陵宰,颇喜作诗。时州幕官有好谗谤同列者,一日同 会,饭闻蝉声,幕官谓陆曰:〔君既能诗,可咏此也。〕陆辞之,不可,因即席为 之,曰: 绿阴深处汝行藏,风露从来是稻粱。莫倚高枝纵繁响,也宜回首顾螳螂。 因以是讥之,其人愧而少戢。

周少隐紫芝,早年尝学为诗于一士大夫姓刘者。尝传刘君《路中遇雪诗》曰: 四野同云漫不收,停骖一望思悠悠。乍疏还密如人事,易聚难消似客愁。 倍费橐金归酒盏,苦添风色上征裘。驿亭今夕定无寐,淅沥寒声未肯休。

旧传有太守因旱祈雨于龙潭,得小雨而未甚应,因作一绝云: 祈雨精诚尚未通,浮云开阖有无中。潭龙恐我羞归去,略洒些些表不空。 因写此诗投潭中,继即大雨随足。

兵部侍郎刘朝美仪凤,蜀之普州人,性酷嗜书,喜传录。初以礼部郎兼摄秘书少监 ,后即真凡秘府书籍,传写殆遍。如国史之类,又置副本,亲自校雠,至杜门绝交 。迁兵侍,犹传写不已。张持国之纲为副端,言其书癖至旷废职事,以是罢归蜀。 蜀人关寿卿耆孙为著作佐郎,以诗饯行曰: 公义久不作,世无公是非。祇因翻故纸,不觉蹈危机。 东壁梦初断,西山蕨正肥。十年成底事,赢得载书归。

林懿成季仲尝为太常少卿,永嘉人,颇喜为诗。尝与会稽虞仲琳少崔相好,虞颇通 性理之学,林以诗送其行曰: 男儿何苦弊群书,学到根原物物无。曾子当年多一唯,颜渊终日只如愚。 水流万折心无竞,月落千山影自孤。执手沙头休话别,与君元不隔江湖。 又尝为婺守,题赤松山黄初平祠云: 路转溪回草木香,有人荷笠山之阳。定知我是金华守,笑道牧民如牧羊。 又云: 羽仗霓旌去不还,空余菊水落人间。至今山下无枯旱,便是田家九转丹。 诗语佳而意新也。

尝见兰溪范茂安许云:严陵一士人,忘其姓名,能诗,好为大言,而间有可取者。 如《咏林影》曰:日月明方见,乾坤暗即收。 又《咏扇》曰:〔大柄如归手,蚊虻莫浪飞。〕言皆类此,不能尽记也。

陈桷待制,绍兴中,尝从诸大将为谋议官,颇好修养之方,且自以为得道。尝题其 所居曰:〔神仙多是大罗客,我比大罗超一格。〕 有簿续其后曰:〔行满三千我四千,功成八百我九百。〕

靖康之变,中原为虏窃据,当时文人胜士,陷于彼者不少。绍兴庚申、辛酉,河南 关陕之地暂复,有自关中驿舍壁间得诗二绝云: 鼙鼓轰轰声彻天,中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事,妆点春光似昔年。 又云: 渭平沙浅雁来栖,渭涨沙深雁不归。江海一身多少事,清风明月我沾衣。

方靖康之变,燕人有随虏过相州,因谒韩魏公祠堂,题诗祠中,一联云:〔有客能 吟丞相柏,无人敢伐召公棠。〕魏公熏德之重,而外夷亦知景慕如此也。

绍兴间,陈侍郎相之往使虏,至燕山驿,壁间得一词云: 书剑忆游梁,当时事,底处不堪伤。念兰楫嫩漪,向吴南浦, 杏花微雨,窥宋东墙。禁城外,燕随青步障,丝惹紫游缰。 曲水古今,禁烟前后,绿杨楼阁,芳草池塘。回首断人肠。 流年去如电,双鬓如霜。欲遣当年遗恨,频近清觞。 听出塞琵琶,风沙淅沥,寄书鸿雁,烟月微茫。 不似海门潮信,犹到浔阳。 然不著名氏,必中原士大夫沦异域者所作也。以乐府《风流子》按之,可歌也。

陈简斋去非诗名夙著,而其弟某弟下原本缺一字,今以某字填之。诗亦可喜。见张 林甫举其《夏日晚望》一联云:〔前山犹细雨,高树已斜阳。〕恨不见其全篇。

梦笔驿乃江淹旧居,姚宏令声一绝可警后学者,诗云: 一宵短梦惊流俗,千里高名挂里闾。遂使晚生矜此意,痴眠不读半行书。

所至驿舍旅邸,留题壁间,亦多有可取者。见李仲南丙言临安旅邸壁间一绝云: 太一峰前是我家,满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去,老却碧桃无限花。 又方建州崇安分水驿壁一绝云: 江南三月已闻蝉,麦熟梅黄茧作绵。料得故园烟雨里,轻寒犹作勒花天。 又吕叔潜大虬言镇江丹阳玉乳泉壁间一绝云: 骑马出门三月暮,杨花无奈雪漫天。客情最苦夜难度,宿处先寻无杜鹃。 三诗皆可喜,然皆不著名氏也。

康待制执权,奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者,颇慧丽,康时命之侑樽俎。一日, 妓之父以事系县中,当坐罪,倡泣涕历求救于士大夫。康悯之,戏为一绝云: 昔日缇萦亦如许,尽道生男不如女。河阳满县皆春风,忍使梨花偏带雨。 明日,倡诣县投状,乞代父罪,且连此诗于状前,邑宰一见,遂笑而释之。

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