还有哪些明朝的抗倭名将（大明名臣之抗倭总指挥）

1565年十一月初三夜，狱中，一位中年男子，写下“宝剑埋冤狱,忠魂绕白云”的诗句后，他选择以自杀的方式来结束自己的一生。在选择结束生命的那一刻，他也许挣扎过，也许不甘心，但是最后的最后，他还是说服了自己，做出了自己的选择。

这位中年男子——胡宗宪，一位有争议的帝国名臣。《明史》评价胡宗宪“多权术”，可想而知，能被史官评价为“多权术”人，其机谋巧诈的能力应该达到了大师级的水平。那么这位大师级权术家，怎么就穷途末路了呢，用现在话讲，“他是怎么做到呢”？让我们从长计议，从权术大师的少年时代说开去。

科举体制下的古代中国，一个人要想做点事情，弄成点事情，必须走科举的路——乡试、会试、殿试，让别人去羡慕。最后筛出来的都是精英中的精英，也是我们常说的“天子门生”。明朝同样如此，要知道能出任封疆大吏，基本上都得是进士出身，当然也有例外，如海瑞，海瑞仅是举人出身。

1538年胡宗宪中进士，经历短暂的刑部实习，学习政务后，胡宗宪正式踏入仕途。他即将踏入一个新的征途——官场，这征途中充满凶险和未知，同时也伴随着光荣和梦想。在征途中，权术大师迎来他人生的升华，同时也将和堕落共舞。这一切的一切，从一期士兵哗变开始，因为它将验证胡宗宪非凡的权诈机谋能力，它是一次完美的权术表演。胡宗宪决定饮下权力这杯美酒，开始走向权力的深渊，可能千古留名，也可能遗臭万年。

做过县官的袁宏道在给朋友的书信中讲到：“弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉，毒哉。”“作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣，何也?钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。以故七尺之躯，疲于奔命。”

“……然上官直消一副贱皮骨，过客直消一副笑嘴脸，簿书直消一副强精神，钱谷直消一副狠心肠。苦则苦矣，而不难。”

这是袁宏道对自己知县经历的总结，看其大意，要做一个合格的知县需要做好五方面的工作：

（1）伺候好上级领导；

（2）做好迎来送往的工作；

（3）处理好政事文书；

（4）做好自己辖区内的税收工作；

（5）安抚百姓。

权术大师开始了基层官场生活，历任益都、余姚知县。这些年知县任上，胡宗宪应该做好了上述五方面的工作，各方面对他都比较满意，所以后面也获得了提升。胡宗宪懂得了官场，获取了一手的官场经验，体悟了到真实的官场生态。不知道胡宗宪这时候，有没有感叹到，幸好老子年轻时读了这么多兵法谋略的书，保证了自己这些年的平稳行船，这些特么八股文把老子坑惨了。

经历数年的基层官场历练，有理由相信，胡宗宪十分精通和上司相处，学会了预判上司的想法，迎来送往的工作做的也滴水不漏，忽悠能力更不在话下。简单说，胡宗宪知晓了基层官场的运作机理，练就了一身柔软的手段和官场技法。可能也只有悟性极高的人能在较短的时间内完成这些“观念升级”，我们这些普通人估计终其一生也未必能够去有机会、有能力完成这套“观念升级”。

经历益都、余姚知县的官场历练后，胡宗宪的升为御史，巡按宣府和大同。宣府和大同作为和蒙古作战的前线，胡宗宪作为御史，没少参与旁听前线将军们的关于战争和战局的谋划，有可能胡宗宪本身就亲身看到和体验过战争的残酷。

自己年轻时读过的兵法理论，结合自己在战场前线得到的一手经验，悟性极高的胡宗宪体悟到了战争的法则。至此，权术大师的官场和军事方面的积累基本完成。格局已定，剩下的就是等待，等待更好的机会，去实现更大的抱负。胡宗宪在沉默中等待的时候，他所在的宣大辖区内，发生了士兵哗变。《明史》载：“诏徙大同左卫军于阳和、独石，卒聚而哗。”皇帝命令士兵迁徙至阳和、独石。大同本身地处战场前线，阳和、独石更是地处前线的前线，生活条件比大同更艰苦。虽然有诏令，士兵们愣是不去，架不住催促，逼急了，士兵们哗变了。

宣大的将领们也急的不行，找不到前去安抚的人，也不敢强行派兵镇压，把这帮人逼急了，估计这帮人索性越过国境线，后果很严重。这时候权术大师出场了，面对沉默的众人，胡宗宪说：“我去！”当然结果大家都知道：“宗宪单骑慰谕，许勿徙，乃定。”胡宗宪到了哗变士兵面前，告诉士兵们不必惊慌，命令变了，不用换防了，哗变平息了。就这样，一场军事哗变，被一句话浇灭了。这就是胡宗宪，用最简单的方法处理最复杂的问题。能够判定领导会根据情况，调整命令。当年明月评价胡宗宪具有“准确的人心洞察力、惊人的局势判断力。”一阴一阳谓之道，一些事是相反相成的，这件事也显示出了，胡宗宪的一个弱点，正是这个弱点最后要了他的命。胡宗宪看到了哗变的本质，他来不及也不可能直接向皇帝向请示，直接改变了诏令。

从历史的记载来看，皇帝对此并没有任何批评，皇帝对胡宗宪的应该是满意，所以后来也改变了诏令。这里存一个危险的前提，能否成功取决于皇帝本人对事情的满意与否。这次胡宗宪判断对了，嘉靖皇帝对边关小的军事故障，可能不在意，所以就改变命令。也许正是这一次，胡宗宪从中得出一个结论，一些事可以提前促成事实，然后再奏请皇帝同意。

导致胡宗宪倒台的“假圣旨事件”和胡宗宪宣大平叛有几分相似之处。十几年后，严嵩倒台，罗龙文被抄家，胡宗宪的同行，一位御史发现了胡宗宪写给罗龙文的信件。信件中，胡宗宪附上自己的圣旨。尽管这件事胡宗宪做的很密，不知道罗龙文基于什么目的把胡宗宪的信件留下来了。替皇帝拟圣旨，染指了皇家禁脔，后果可想而知，毕竟“天下是朕的”。

嘉靖三十三年，胡宗宪出任浙江巡按监察御史。到浙江，胡宗宪只是一个巡按，并没有督抚东南的资格。东南总督这个位子，对初到浙江的胡宗宪同学来说，也许是遥不可及的。然而，历史总会把适当的人，推到适当的位置。无疑，胡宗宪同学是历史的幸运儿。胡宗宪同学的命运，发生了大反转。工部侍郎赵文华来了。机灵的胡宗宪同学，意识到机会来了。接下来的剧情，大家都知道了。

帝命张经为总督，李天宠抚浙江，又命侍郎赵文华督察军务。文华恃严嵩内援，恣甚。经、天宠不附也，独宗宪附之。文华大悦，因相与力排二人。倭寇嘉兴，守宪中以毒酒，死数百人。及经破王江泾，宗宪与有力。文华尽掩经功归宗宪，经遂得罪。寻又陷天宠，即超擢宗宪右佥都御史代之。时柘林诸倭移屯陶宅，势稍杀。会苏、松巡抚曹邦辅歼倭浒墅，文华欲攘功不得，大恨，遂进剿陶宅残寇。宗宪与共，将锐卒四千，营砖桥，约邦辅夹击。倭殊死战，宗宪兵死者千余。文华令副使刘焘攻之，复大败。而倭犯浙东诸州县，杀文武吏甚众。宗宪乃与文华定招抚计。文华还朝，盛毁总督杨宜，而荐宗宪，遂以为兵部右侍郎代宜。 ——《明史.胡宗宪传》

经过胡宗宪和赵文华的一番政治操作，胡宗宪升任浙直总督，可以说得上火箭式升官。这个过程，胡宗宪确实出力不少；在宣府大同的军事历练，帮助了他。胡宗宪，一路走来，刑部见习生，县令，边疆巡按，东南巡按，而后督抚东南。终于，他有更广阔的空间发挥他关于战争的体悟。这条路上，曾经那么漫长，仿佛一辈子也走不完，就这样他一路走来。这条路，它血迹斑斑，却又那么的具有吸引力。胡宗宪依靠严嵩的势力走向了权力之路。

胡宗宪出任总督，胡宗宪抗倭的过程，明史也有明确的记载。胡宗宪找幕僚，聚将领，派特使，练新军。估计也是费了老大劲，才将倭寇赶出浙江。胡宗宪在东南抗倭。高层的党争，以严嵩的失败而结束，随之而来的便是清理“严党”。胡宗宪作为“严党核心成员”提拔和重用的人，当然也面临清算的危险。未几，南京给事中陆凤仪劾其党严嵩及奸欺贪淫十大罪，得旨逮问。——《明史.胡宗宪传》很快朝廷有人参奏胡宗宪是严党，这时嘉靖皇帝出面了。

由于胡宗宪和嘉靖皇帝的联络很多，双方有过很多交流，嘉靖皇帝对胡宗宪伸出援手。聪明绝顶的嘉靖皇帝，对朝廷局势和人心的掌控，可能超过了任何一个皇帝。嘉靖皇帝当然明白，不能将严党扩大化，还是要鼓励大家为朝廷做事。

这次嘉靖皇帝为胡宗宪撑腰，不得加罪胡宗宪，回家养老。及宗宪至，帝曰：“宗宪非嵩党。朕拔用八九年，人无言者。自累献祥瑞，为群邪所疾。且初议获直予五等封，今若加罪，后谁为我任事者？其释令闲住。”胡宗宪这种长期呆在官场的人，手握重权，对权力天然的依赖感。胡宗宪想起复，重新接近权力中心。久之，以万寿节献秘术十四。帝大悦，将复用矣。会御史汪汝正籍罗龙文家，上宗宪手书，乃被劾时自拟旨授龙文以达世蕃者，遂逮下狱。宗宪自叙平贼功，言以献瑞得罪言官，且讦汝正受赃事。帝终怜之，并下汝正狱。宗宪竟瘐死，汝正得释。万历初，复官，谥襄懋。——《明史.胡宗宪传》

胡宗宪投嘉靖所好，估计嘉靖皇帝未必在乎这些秘术，考虑到胡宗宪抗倭有功，还是准备起用胡宗宪。接着，剧情大反转，胡宗宪因为自拟圣旨，染指皇权，触碰了嘉靖皇帝的敏感区域，结果下狱。擅长权力斗争的胡宗宪，很快做出反击和辩解。胡宗南谈到自己的抗倭的艰难，说到自己完全是为了皇帝才得罪言官的，并指出该名言官有受赃事宜。嘉靖皇帝将汪汝正下狱。权术大师胡宗宪，出招也相当高明，把皇帝也扯进来了，让皇帝做挡箭牌。他终究还是失败了，也许他还不够了解嘉靖皇帝。汝正这些言官，它更能准确的把握嘉靖皇帝的心理，嘉靖皇帝深谙帝王权术和组织博弈，最担心的皇权被染指，最厌烦的是被言官指责。胡宗宪搞了那么多事情，嘉靖皇帝都没有追究，但是染指皇权的事情，是嘉靖皇帝的逆鳞，龙有逆鳞，触之必怒。言官发力相当精准，准确把握皇帝心理，一招致命，他所要确保的仅是自身的廉洁。汪言官的意思是胡宗宪以下犯上，反对皇帝。

胡宗宪攻讦汪言官受赃，可以作为发力点，但是把皇帝扯进来，把祥瑞的事情扯出来，就显得没有找对发力点。你胡宗宪为了皇帝，得罪了言官，你和言官有私人恩怨，又怎么样。这也只能说明汪言官私德不好，可是你胡宗宪操纵圣旨的事实明明白白的摆在这儿。也许胡宗宪知道这个发力点根本起不到什么作用，只是他不想认输。在狱中冷静下来的胡宗宪，也许想过向皇帝辩解，也许他写过辩解信，但没有得到回应。嘉靖皇帝的意思很明确——不杀功臣，让你自裁。胡宗宪也许领悟了嘉靖的意思，于是他变得平静了，不再挣扎了。

1565年十一月初三夜，胡宗宪写下“宝剑埋冤狱,忠魂绕白云”的诗句后，他选择以自杀的方式来结束自己的一生。在选择结束生命的那一刻，他也许挣扎过，也许不甘心，但是最后的最后，他还是说服了自己，做出了自己的选择。

万历皇帝即位，为胡宗宪复官。

明史将胡宗宪传列入名臣传。