殷商诗经（书写诗经孔武有力）

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羔裘豹饰，

孔武有力。

彼其之子，

邦之司直。

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诗经国风《郑风·羔裘》第二章，大意是：穿着豹饰羔皮袄，高大有力为人豪。就是这样一个人，国家司直当得好。

《毛诗序》：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员。

《笺》：“言，犹道也，郑自庄公而贤者凌迟，朝无中正之臣，故刺之。”

《左传·昭十六年》：“郑六卿饯韩宣子于郊，子产赋郑之《羔裘》，宣子曰：‘起不堪也。’”“此诗言古君子立朝之义，故启辞不堪。”

朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。

汉语成语“孔武有力”就出自这里。

说孔武有力，就不得不说说另一个汉语成语：崇文尚武。

记得那一年，北京市不知道是出于什么考虑，将崇文区、宣武区分别改成东城区和西城区的时候，心理面还讶异了半日，怎么会这样改法？

《魏书·高祖纪下》：“国家虽崇文以怀九服，修武以宁八荒···”意思是一个国家以文化育天下，以武安宁四方。

唐代李暠《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗：“偃武尧风接，崇文汉道恢。”

尚武一说在诗经中也多有描述，《谷风·鼓钟》“以雅以南”，汉《笺》：“雅，万舞也。周乐尚武，故谓万舞为雅。”

杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。”

史料中，关于崇文尚武的记载还有很多，乱世之中尚武、治世之中崇文也是不二法则，文武之道一张一弛，在矛盾、对立和统一中演绎着你方唱罢我方登场的历史大戏。我们今天不说崇文，只说尚武。

在冷兵器时代，武力侠义的阳刚人格几乎是每一个雄性个体的心底玫瑰和梦中幻影，鲜活、伟岸、激奋、雄强，手追身模，心向往之。“力拔山兮气盖世”的勇武、“力能扛鼎”的壮士，一次次地冲击着我们的感官，个个都是“孔武有力”、气吞山河，民间更是神话和美化这样的形象，以寄托人们对于力量、征服、占有和逞强的各种情思和想象。

通过《垓下歌》我们知道了“力能扛鼎”、“王不过项”，这是对西楚霸王的首肯。在兵败垓下后，项羽率800人突围，一路杀到乌江，但凭他力拔山兮气盖世，怎奈何“时不利兮骓不逝”。《史记》记载：“籍长八尺余，力能扛鼎”。项羽身高185厘米，力大无穷，能把鼎举过头顶。这里“扛鼎”的“扛”，是双手举起之意。因为能举鼎，人们都很畏惧他，《史记》中记述项羽死前，仅自己就杀掉数百名追击的汉军。可见战斗值惊人，如有神力佐助。

历史上“力能扛鼎”的人不只是项羽一个。

《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。”

秦武王赢荡是历史上唯一举过九鼎的帝王，也是因为“举鼎，绝膑”而亡。这里提到的任鄙、乌获、孟说都是历史上有名的大力士。因为力气大，就留在身边当了官。史书中为数不多的举鼎的人，秦武王赫然在列，并面向天下招纳力士，可想而知他的力气不会小。现存最大、最重铜鼎为司母戊鼎，重达875公斤，秦始皇陵出土最重铜鼎为212公斤，照这个区间，无论如何都秒杀今天的世界记录。

其中提到的孟说，又名孟贲，本是齐国人，以力气大闻名，被秦武王纳为勇士。曾在野外看见两牛相斗，孟贲冲上去，用手把它们分开。一头牛低头趴下臣服，另一头还不断冲撞相斗。孟贲大怒，两手按着牛头，“以右手拔其角，角出牛死”。秦武王打下韩国宜阳，进入洛阳周王室太庙见到九鼎，想举起代表秦国的雍州鼎即龙文赤鼎。结果就结果了，想必与武王同行举鼎的孟贲如何善终就不甚了了。

在这之前，商代的也出了一个大力士，名叫恶来。看看这名字，是不是就很霸道。恶来是商纣王的主要将领，说他“力角犀兕，勇搏熊虎”，是“勇力之人”，可以同野牛、猛虎、黑熊相斗，是勇敢的大力士。一些史书上还说，恶来可“手裂兕虎”，“裂”有撕裂之意，“兕”指雌犀牛。武王伐纣时，恶来为效忠纣王战死。只是儒家向来崇周，纣王又是暴君代表，因此史料对恶来的记述都不详细明了。

在《三国演义》中却找到恶来的踪迹。三国时期的曹操，身边猛将云集，武士扎堆，不得不说曹孟德不仅“孔武有力”，还谋略有心。典韦便是其中之一，典韦是曹操的贴身保镖，更是出了名的猛将。他也是个“力拔山兮”之人，平时手拿两个四十斤的铁戟。有一次，曹操军中的军旗被一阵怪风吹倒，一群兵士上去想把军旗扶起来，可是怎么扶都扶不动，典韦上去后，一个人在大风中把军旗扛了起来。《三国演义》中曹操曾称赞典韦：“真吾之恶来”。

隋唐时期，记载“孔武有力”的大力士就更多了。

李元霸，随着《隋唐演义》家喻户晓。相传李元霸为唐高祖李渊第四子，《说唐》、《兴唐传》称他是“天下第一条好汉”，其“骨瘦如柴，力大无穷”，武器却是两柄铁锤，重800斤，坐骑“万里云”，说他骨瘦如柴怎么就力大无穷，这也是奇闻，只当是演绎云耳，一手拿一个四百斤的大铁锤，并且还抡起来跟玩儿似的。就是这么一个恐怖的人，力量大得可怕惊人，曾单马双锤面对185万大军，杀得对方还有65万人，自己杀掉120万人……

还说李元霸与宇文成都曾经比赛举金狮子，宇文成都“一手托腰，一手抵住狮子脚举起来”，走到殿上来，又举回了原处。而李元霸则左手、右手各提一个，举到殿上，放下举起反复十多遍，又举着回了原处。

怎么想也想不通，这是一个骨瘦如柴的人干的事情！

再往以后，我们最为熟悉的就是《水浒传》的鲁智深了。这个大力士在大相国寺与一群徒弟聊天练武，可是突然树上有乌鸦叫得讨厌，于是鲁智深乘着酒兴把碗口粗细的柳树给拔了出来，从此“鲁智深倒拔垂杨柳”成为中国家喻户晓的典故。

当然，最为著名的中国大力士，当属神话故事中的盘古。

昏睡了长达数亿年的盘古从梦中惊醒，眼见一切，混沌不堪，心生厌嫌，于是随手抓起身边的一把利斧，把天地给分开了，正是由于盘古开辟了天地，才有了后来的人类。这盘古老祖就算是中国历史上第一大力士了。

以上这些“孔武有力”的形象，几乎每一个孩童都能略说一二。

如今，这样的个体形象已经很难找寻了，但是尚武的传统并没有结束。“孔武有力”在科技、贸易、金融、军事和文化等各个领域以不同的面貌显现出来，表现更加隐蔽也更加突兀、更加收敛也更加激越，因为征服没有结束，逞强凌弱也没有结束，强权和侵略没有结束，人类中心主义的征途和趋势也没有结束。

我们经常在电视上看到的“阅兵式”，就是一个国家在军事上的“孔武有力”，警察和类军事管控的扩容也能找到组织和数据的痕迹，更多我们看不到的“孔武有力”在科技、贸易、金融，尤其是文化领域慢慢渗透，在边界之间、区域之间、种族之间、群体之间湜湜蔓延。

到了今天，人类的尚武之路换装踏上新的征程，不知道将驰向何方？

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