愿你经历沧桑归来仍不忘初心（我在红尘外不忘初心）

首先说说什么是中元节，中元节是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五 )祭祖节，佛教称为盂兰盆节，下面我们就来说一说关于愿你经历沧桑归来仍不忘初心?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

愿你经历沧桑归来仍不忘初心

首先说说什么是中元节，中元节是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五 )祭祖节，佛教称为盂兰盆节。

相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭拜，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂.

于是中元节那天，朋友阿华是比较忙碌的一天，那天她特别多的事情要为中元节准备.阿华（皈依佛门的居士）是九龙寺的义工，负责筹款放生这一块业务.

时间早上10点多钟的时候我们在长江边举行了放生仪轨.由于还在疫情期间他们的佛友没来参加.只有九龙寺的住持手里拿着大悲'甘露水'（住持提前在甘露水上念经观持）洒在鱼上面，然后次第的把鱼放入涓涓微湍的江水，鱼儿放生后欢愉的跳跃出水面，还有一些逆流而上.仿佛依依不舍的离开.这一刻,瞬息释放是生命的重生和自由.

愿,此功德是回向十方法界众生，三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩！

许晓《她在红尘外》正维真法师曾经追问过她,她是这样回答的“ 没有皈依，但我跟庙很亲，跟修行人很亲，跟佛很亲。 ”

同样的“很亲”可以解释我的所行所心.并不是缘于我有一个学佛的姐姐或是阿华（以前隔壁门市的朋友）.而是我的心一直向善.又或许当你在社会里压抑着沉浮繁复的社奴之心,偶尔来这里不需要任何理由'亲近'一下禅林梵音会有一种莫名其妙荒诞的.彻彻底底放空.

甚至不找任何借口更加进一步将深渊之处本真的'我'在这多停一会呈现在这里.

就像我们平时开着通勤代步的小轿车没有感觉,偶尔换骑摩托车时总有一个身体和灵魂在路上.

走进寺庙不但学会放下，还学会感恩.

感恩我们生在和平时代,感恩物质充沛的社会,感恩国家疫情防控的很好不放弃每一位众生的生命.

虽然跟佛'很亲'，但我还是喜欢婆娑世界的“青山绿水”而佛门的'朱红黛砙'看的时间长了会生厌焦灼.

不知从哪本书看过记得一段话。

藏族人常说：“明天或来世谁先来到，我们并不清楚”。

然而今世的我希望走过的路，看过的风景，见过的人会是我一个人整体的心里体验或心理状态.最终反射出'我'是谁？今生活着的意义！

也不知道什么时候起就有人说过。

学佛是有故事或有事故的人.比如明星'李连杰,王菲,王祖贤,李娜.他们是社会另一类众生.他们有别于我们？他们的'佛友'圈也是彼此的信任和资源互容,互相悲悯。

我也不知道是什么的违缘让他们遁入'空门'包括九龙寺的住持，既年轻又帅.大好青春年华就己经厌世修行解脱。

可能我们太执着于'贪嗔痴'。

难以放下红尘。

其实我也想在'红尘'外，只是太贪恋红尘。

希博阿荣堪布《次第花开》的说过:“佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦”。

就是因为各种各样的苦他们早已经参悟了才有'出离心'甚至'菩提心'去行解脱.而我们众生还在不断的因果的轮回。

登上九龙寺，寺庙虽小.寺庙左边是火车轨道，右边是依江旁边.是喧嚣中一点静.出家人也很少只有7个，但是样样都齐全.休息一会后我们进入主庙室后跟随着3位师傅为中元节的'饿鬼道'亡灵超渡祈福念经。

我暗自庆幸于今世叚满人身去听闻佛法，我没有慧根,完全听不明白内容，但是当时的鼓声,磬声 木鱼声 却让我平静愉悦，此时此刻我不再有强烈的物质补偿渴求，不再迫切地期待以城市的生活方式来安慰自己 ，没那些 龃龉的磨蚀和芜杂的纠扰。我的心，能切身感受到这些声音的沁凉抚触，我的心潮微微平静，与之回应着.

放在以前我真的害怕和抗拒这些声音.那天真的好奇怪，若我跟阿华说出我当时的感受，她或许是不信的，因为她知道我平时就是不信.即便如此我与她是异心同生向善吧！

希望一切众生有善心,善行,观持心行合一 ,次第花开.

南无阿弥陀佛！！

以上....................

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