道德经的道与理（道德经道可道非常道）

读过《道德经》的朋友都知道，《道德经》开篇第一章第一节的第一句话就是“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”但是很多人对这句话的理解，并不清晰透彻和明了。那么在这里，本文就将这段话进行一个详细的讲解。要想弄清楚老子的这段话到底讲的是什么，我们就不能以我们现代人的认知去理解它，因为我们现代人的认知，离老子的时代已经过去了两千年之久，在这两千年来年当中，我们的社会认知水平相较于那个时代有了极大的提升，这样会使我们对老子《道德经》中，真正要表达的意思的理解会产生较大的偏差，因此我们就需要“穿越”到老子所处的那个时代，当然在这里的“穿越”是指思想上的穿越，而不是我们的肉体穿越到老子的那个时代去。

在老子生活的那个时代，一切的思想和对世间一切的认知还处于一个蒙昧转启蒙的阶段，而在这个阶段有像老子，孔子等诸子百家的思想和认知的觉醒。他们的觉醒使得他们成为了那个时代的“圣人”，“贤者”并且影响后世数千年之久，并且这种影响还会持续下去。而我们要读懂《道德经》，就需要我们的思想处于作者的那个时期。要做到这一点，我们必须清空我们思想中的已知，从而进入到已知“无知”的状态，然后以无知的状态去品味老子在《道德经》中所要表达的原始含义。那么下文就是本文以这种方法品读《道德经》第一章第一节内容的理解

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名万物之母。这段话中第一个“道”字是指：老子所定义的道，而第二个“道”字是指讲清楚和定义。而第三个“道”字是寻常人所理解的道的含义，在当时的社会中，大家对“道”的理解通常是指道路，在这里老子借用道路的道字为载体，将宇宙万事万物的运行原理，做了一个具象化的描述。

而名可名，非常名。这三个“名”字都是指对道的定义，而每个名字前面所缀的词决定了其所要表达的具体含义。第一个“名”字前面没有词，在这里指的是道本身。而第二个“名”字前面的此是“可”字，那么可名的意思就是说；可以讲，那么是什么可以讲呢？结合上文就可以明白，是“道”的含义可而名可名，非常名。这三个“名”字都是指对道的定义，而每个名字前面所缀的词决定了其所要表达的具体含义。第一个“名”字前面没有词，在这里指的是道本身。而第二个“名”字前面的此是“可”字，那么可名的意思就是说；可以讲，那么是什么可以讲呢？结合上文就可以明白，是“道”的含义可以被定义和被讲出来。那么文中第三个“名”字前面的词是“非常”在这里非常一词的意思是指；不是寻常，非常名就是指；不是寻常语言，或者老子所处的时代所累计的知识能够讲清楚的。

无名，天地之始。有名，万物之母。这段话中也出现了两个“名”字，这两个名字，不单单是指对道的命名和定义，还包含了老子对宇宙万事万物产生之时的“道”进行了具体的命名和定义之意。这里“无名”是指以“无”为名的道，和“无”状态的道。而“有名”是指以“有”为名和状态的道。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名万物之母。这句话完整的意思是：到这个东西可以被命名和被讲出来或者讲清楚，但是不是我们所常见的道路的那种浅显的含义。而道这个东西是可以被定义被讲清楚的，只是寻常的语言是无法将它准确的描述清楚的。在天地产生时，“道”它的状态是无，所以讲天地产生的基础的这个道命名为“无”。而产生出万物产生的道的状态是有，那么就将这个道命名为有。

好了以上就是本文对“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名万物之母。”这段话的个人理解。不知各位大佬网友们对这段话的理解是怎样的呢？欢迎大家在评论区里留下你的观点。好了今天的分享就到这里了，我们下期再见。