心如止水了无杂念（但不要心如止水）

从前，有位老太婆发现一和尚在山中独自修行，就建了一座茅庵，供养和尚。多年来，她雇一名妙龄少女为其嘘寒问暖，送衣端饭。后来有一天，她决定试试这个和尚的修行究竟怎样。她让女子脱光了衣服抱住和尚问：“这个时候感觉怎样?”女子遵照老太婆的指令去做，和尚吓得战战兢兢，说：“枯木倚寒岩，三冬无暖意！” 女子回来，将情形如实禀报。老太婆听了生气地说道：“想不到二十年来我养了一个俗汉！于是，老太婆一气之下，放了一把火烧了茅庵，把这个和尚赶走了。

宋代何耕 有诗可云：

枯木倚寒岩，三冬无暖气。

达人定汝笑，胸中太泾渭。

不妨声色海，径造佛祖地。

所以亦乐翁，花前时一醉。

一解：

此联出自禅宗典籍《葛藤集》，是一个轶名僧人所作。

说是这位僧人独自在草庵中修行已经二十年了。二十年来他的衣食供养全是由一位虔诚的老婆子负责。一日，老婆子想要堪验一下自己供养的这位僧人修行到底达到了什么境界，便让正值妙龄的孙女儿去送饭，并告诉她进入僧人草庵后如言所行。

少女将饭送入草庵，忽然抱住僧人缠绵，并附耳低语道：“正这么时，你感觉如何啊？”

那僧人冷冷地说：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”

孙女儿回家将情况告知老婆子。那婆子忿忿道：“二十年来我竟养了个俗汉！”她当即将那僧人赶走，并且一把火将那草庵烧了。

老婆子为什么说那僧人是个俗汉？那僧人之所为到底是得了道还是未得道？到底老婆子是对的还是那僧人是对的？若说老婆子是对的，莫非那僧人将少女抱住成就了好事，她就不说是他是俗汉了？若说那僧人是对的，面对美色冷若冰霜，是为得道高僧的风采？

可以肯定地说，那僧人并未得道。真正得道高僧是回复了天然本真之性情的人，是顺其自然随缘任运而为的人。那僧人面对妙龄女子冷若冰霜，显示了他是个绝情禁欲的人，一个背离自然的人，一个将自己锁定在死寂空门中的人。若是那僧人顺手牵羊将那少女抱住亲热，当然他也不是一个得道之人。那只能说明他二十年修行尚未脱尽世俗情欲，是个不可救药的俗人。

真正的得道高僧面对老婆子派来勘验的妙龄女子会如何应对呢？赵州和尚一则公案会告诉诸位。

一日，一位妙龄尼姑来参访赵州和尚，一见之下，不禁心生爱慕之意，赵州和尚得道高僧的风采实在令人心仪。她不禁近前问道：“如何是密密意？”意思是说，佛法真正的奥妙在哪里？赵州和尚用指头在她的手臂上掐了一下。尼姑一惊，道：“你也有这个在？”赵州和尚平和地说：“是你有这个在。”

得道之人心净如水，心静如镜，对自己、对他人、对一切都了了分明，岂能不了知那小尼姑动了凡心？这样的小尼姑当然也要点化超度她，赵州和尚便一物降一物，动用了以情治情，以欲显欲之方便法门。小尼姑当即省悟自己尚未挣脱情欲之锁，此后能由此悟入也未可知。

那僧人若是得道之人，应该知道送饭女子对他的勘验之心，因此不会与之亲热。若是那女子是对他动了真情，他也不会与之亲热。除非女子也是得道之人，二位得道之人在心神相契性情相投的瞬间，当下相许相悦，则是自然而然的事情。得道之人与未得道之人本质区别在于：得道之人有情而不羁于情，有欲而不役于欲，一切顺其天然本真之性而为，自由自在自如。

二解：

有一种静叫死静，有一种水叫死水，有一种禅叫枯木禅，有一种人叫活死人。

无论修怎样的法门，活怎样的人生，若以心如止水为至高境界，那便与活死人没什么不同了。

禅宗有一个公案，有一个和尚四处云游参访，遇到一个颇有道行的老婆婆。老婆婆有意成就他，给他盖了一座茅庵供他闭关参禅，并派芳龄二八的孙女每日给和尚送饭。

三年后，老婆婆想考验一下和尚参禅的境界，叮嘱孙女给和尚送饭时故意挑逗一番，看看和尚的反应。

孙女在奶奶身边长大，也颇有几分道行。她按奶奶的吩咐，送饭时满怀温情的抱住和尚，娇羞的问道：你现在的感觉如何？和尚只回了一句：枯木倚寒岩，三冬无暖意。

老婆婆听和尚如此说，一把火把茅庵烧掉了，痛骂一声：我这三年竟供养了一个俗汉！

茅庵烧了，和尚只能跑路了。他边跑边想：二八佳人投怀送抱，我如柳下惠一样都不行，老婆婆到底想让我怎样呢？

说起来，枯木倚寒岩，三冬无暖意——心如止水一样，不为外境所动，也是好的。只是，禅是活的，不是死的；水是流动的，不是静止的。

心静如水没错，但不能心如止水。水只有在一种状态下才完全静止不动，那就是——冰。一个活成冰的人，所有他身边的家人，都会感到一股寒意。

可以想见，一个心如止水的人，便如同一个活死人。冯唐《搜神记》里有个形容词叫“站猪”~~多么可爱的冯唐。可是，猪还是有温度的，一个心如止水的活死人，就是一堆行尸走肉，只会令家人心寒。

可笑的是，这样的人，他们却自以为自己很有修行！？亲，别逼我说真话好吗？——无情，不代表你有修行。老子说天地无亲，那不是说你，说的是天地！！

老子曰：上善若水。悟道的人心境如水，这当然没错。但是你要知道，老子说的水是液态的水，是能够流动的生命之源；而不是固态的水，不是没有任何生命迹象的死海。

道心如水，水是活的，遇方成方，遇圆成圆，能适应任何一种不同的环境——无论是高山泉水，还是山涧溪流；无论是江河湖海，还是路边的臭水沟；即使是冰，也是水在零度以下的一种自然顺应。

一个悟道的人也应该像水一样，无论在任何环境、任何状态、任何境遇都能随遇而安，即使在生死面前也能够安然不动——将头临白刃，犹似斩春风。

如果一个人，只能在安静的环境下心才能平静，在喧闹的环境下就会烦躁不安，那怎么谈得上心静如水呢？那就是一棵墙头草而已，心时时处处都被外境所扰。

前面的故事还没有完，茅庵烧了，和尚跑了，三年以后，和尚又回到老婆婆这里。老婆婆重新盖起一座茅庵，再次供养和尚闭关参禅，还是派孙女给和尚送饭。

三年之后，老婆婆还是像上次一样，让孙女试探一下和尚修行的境界。孙女又一次抱住和尚，问：现在感觉如何？和尚答道：天知、地知，你知、我知，莫教你家婆婆知！

老婆婆听到后，又一把火把茅庵烧掉了~~欢喜地对和尚说：“枯木逢春！恭喜你终于开悟了！”

静水流深——无风无浪的时候，大海看起来是平静的；但是，在平静的海面之下，在海底深处，却有一个神奇无比的海底大千世界……

悟道的人看似心静如水，然而——静水流深……