山西大同的旅游景点具体介绍（山西大同天镇县旅游景点）

慈云寺

慈云寺位于山西省天镇县，被誉为“关北巨刹”。慈云寺初建于唐代，原名法华寺，坐落在城内西街北侧，寺院坐北朝南，明宣德年间改名为慈云寺。为全国重点文物保护单位。全寺长140余米，宽40余米。有金刚殿、大雄宝殿、释迦殿、毗卢殿4座大殿和东西两厢的观音殿、地藏殿。4大殿顶部的屋脊，全部是精致的砖雕和琉璃浮雕，两侧装饰有花样繁多、斗姿争妍的花卉图案和色彩绚丽、造型奇特的五色龙。顶部立有众多的人物和各种走兽的彩色塑像，形象逼真，生气勃勃，是明代彩塑的艺术珍品。毗卢殿是该寺的主殿，面阔23.5米进深11.5米，高15米，建在高大的石砌台基上。殿内的木雕藏经阁精巧别致，曾藏“三藏经”百余册，后移至大同市博物馆。释迦殿、观音殿、地藏殿现存100多平米的壁画，为二十四诸天、天龙八部等内容，为明代所绘。各殿原有大小佛像200余尊，已荡然无存。近年群众又重塑金身，面貌焕然一新。

沙梁坡汉墓群

大同市天镇县沙梁坡汉墓群，位于天镇县城南5公里处的冯家夭村东南沙梁坡上，现存有封士的汉代将士墓43座。经测定，已有近2000年的历史，为东汉时期戍边将士墓地。分布范围南北长约5公里，东西宽约2.5公里，封土堆一般高为5至8米，周长约为50 至90米。全部由黄土堆夯垒而成。大大小小的墓葬散落在一眼望不到边的沙土坡上，墓葬之间的距离近30多米，远的三五公里，错落有致，形成了规模庞大的墓群。

汉墓群为南北向分布，东西向排列。南北长5公里，东西宽2.5公里，现存地层表面可见的汉墓有41冢，高8——12米不等，周长50——90米，1978年洪水冲出汉墓一座，棺木经C14年代测定:(BP)2340±100年，并出土东汉草叶纹铜镜一件，91——92年发掘汉墓二座、小型汉墓44座，出土了一批汉代的陶器、铜器。

盘山石窟

明弘治五年(1492年)由游击将军董公主持开凿。石窟凿于盘山东山崖上，坐东朝西，南北两窟。俗称大石洞、小石洞。北边一窟为大石洞，亦名“仙人洞”。洞口凿在峭壁上，形势险要，攀登艰难。入洞需过栈道独木桥即“仙人桥”方可进入。洞宽3.6米，深3.7米，高2.9米。

南边一窟为小石洞亦名“观音洞”。洞宽3.25米，深3.7米，高2.58米，神台高0.69米。洞内壁面皆为高浮雕像。正壁雕文殊、普贤、观音菩萨，两侧雕十八罗汉，保存完好。

保平堡

地址：山西省大同市天镇县新平堡镇

保平堡是明嘉靖二十五年（1546年）修筑，周长一里七分。城墙高3.6丈。筑有东门。东门高5米，宽3米，进深11米，砖券门洞，门有石额“镇云”。此堡堡址海拔1255米，占地41亩。这个堡是嘉靖年间修筑长城，又修筑和长城相配合的五堡（新平堡、桦门堡、保平堡、平远堡、平定堡）之一，西面距长城1公里，南面和桦门堡、北面和新平堡相呼应，当时属大同镇新平路直属戍堡之一。

据明万历《三云筹俎考》记载时驻有“守备、坐堡把总各1员，有官兵314人，战马和骡子17匹，分守长城7里多，边墩18座，火路墩11座”。当时，管辖边墩中有一个平虎墩，为极冲之地。嘉靖三十七年（1558年）北边蒙古游牧部落首领俺答从这里突破，进入天城卫进行抢掠。这个堡也是备御要地，又于明隆庆六年（1572）增修1次，城墙包砖。

保平堡堡内中心建有玉皇阁一座，建筑和现存的新平玉皇阁一样。据这个堡的老年人说，登阁一望，长城内外十里景象尽收眼底。堡虽不大，却有寺庙12处，龙王庙、奶奶庙、罗汉庙、佛殿、观音庙、城隍庙、真武庙，城门上建有关帝庙。这是一个封建文化建筑齐全的“全庙”堡寨。可见，这不单是个军事堡寨，也是一个儒释道文化相当发达的堡寨。四百多年来，人们生生不息，一直传承和发展着这种文化。

保平堡寺庙建筑于新中国后逐渐拆除。因为保平堡饮用水堡东沟底1里许的河水（俗名东沙河），吃水困难，住户逐渐外迁，大多数迁到堡东南的大南沟居住，现在以地成名，叫大南沟村。1990年基本无人居住，荒废。

马总兵宅邸

马总兵，名芳，字德馨，蔚州人。据《明史·列传第九十九·马芳》中记载，他嘉靖三十六年（1557年）迁蓟镇副总兵，不久任宣化镇总兵。病故于明万历九年（1581年）。

马芳十岁时，被蒙古游牧俺答部落俘掠到北方，放牧牲畜。嘉靖年间周尚文为大同镇总兵时逃回，当了明朝大同镇守军中的队长。嘉靖二十九年（1550年），调到新平路新平堡。在野马川、泥河（天镇西门外小河古称泥河）等参战中，立功，逐步迁升为指挥佥事。说明马芳确实在过新平堡，也当过总兵。清乾隆《天镇县志》中也有记载。

马芳现存宅邸，是他的一个附属宅邸，真正总府在这个宅子的西边，已于上世纪七十年代拆除。这个宅子是明嘉靖年间所建，其中照壁和大门的砖雕，有关学者十分欣赏，反映了当时较高的技艺。

新平堡这类明清古宅还很多。诸如西街路北明代守备衙门的房舍，东街路北的殷家大院，保存相当完好。

黑龙寺山林

黑龙寺山林是根据黑龙寺庙而得名的。整个山林距县城20多公里，由黑龙寺林场管护。林场场部林区在黑龙背山上一至六沟，占山地面积36310亩。

“黑龙背”山是俗称，实际是天镇第二峰溜冰台主峰北麓。清末民国初，天然桦林长满一至六沟，由于是自然官林，多次被周围群众砍伐，仅民国年间就有两次。但桦林一次又一次地再生，有白桦、红桦、山杨、山柳、山杏、小叶杨、青杨、山榆等。植被灌木有胡枝子、虎榛子、山刺玫、紫丁香、黄刺玫、玫瑰、桃丛等30多种，以及高山草甸的羊草等。还有菌类植物松蘑菇、桦蘑菇、草蘑菇、巨型马勃（大的有脸盆大小）、茯苓、茯神、猪苓。整个山背林木森森，灌草相织如毯。远远望去，墨绿起伏，如同一条黑龙，所以俗称“黑龙背”。民国29年（1940年）前后，伪天镇县政府又栽云杉100余亩。

新中国成立后一直有护林员1人，看管此山林。1960年正式成立国营黑龙寺林场，管护再生桦林，又开始人工栽育小叶杨，在山场植落叶松、油松等，黑龙寺山林得到更好的管护更新，有林面积上升到36000余亩。林内有黑龙寺遗址一处，其不远处半山腰有“龙眼泉”二个，相距不远，再旱不涸，再涝不溢，寺庙和尚、上山放牧牲畜再饮不竭，人们说是黑龙的“龙眼”。六条沟，沟沟有清溪渗流。林草之间，有飞禽走兽20多种，黑翅鹰、山燕、喜鹊、红嘴鸦、麻雀、大灰雀、黄雀、雉、雉鸡、半雉、蜥蜴、蛇、獾子、黄鼬、猫头鹰、花背鼠、狍子、鼢鼠、山狸、啄木鸟、原鸽、鹧鸪、兔等。夏秋之季上山，花香鸟语，溪水潺潺，更兼林绿草密，空气清新，十分宜人。

“黑龙背”有黑龙寺，寺中的黑龙王在解放前以祈雨“灵验”而闻名全县，其品位高于其它庙的龙王，也就是出府时，这里的黑龙王爷用八人抬的大轿，而其它庙只用四人或二人抬轿。民国18年（1929年）大旱，县城东门外28村-合祈雨，用八抬大轿出府，在大桥、鲍家屯村汇集，进县城，县官赤脚过“河”迎入城中，祭祀。中午28村祈雨者在县城居民家吃派饭后出城，沿村祭祀，直至再回黑龙寺。据说城东得偏降雨。

黑龙寺遗址仍有部分砖瓦，一只碾磙。“黑龙双泉”在遗址东半坡上。林木荫蔽，清澈见底。

玉皇阁

新平堡是山西也是天镇县最北端，东与河北、西和北与内蒙古两省（区）交界，人们所说的“鸡鸣听三省”之地。明长城纵贯于堡城西面和北面，为明代宣化、大同两镇的咽喉要地，也是蒙古游牧民族兵马经常南下侵扰争战之地。因此明嘉靖二十五年（1546年）修筑了土堡，派兵驻守。为新平路驻地。

明万历二十一年（1593年）在新平堡中央修建了玉皇阁一座，也就是现在的这个玉皇阁，为明代典型的正方形三层两檐歇山顶式楼阁，面阔3间，进深3间。斗拱四铺作补间1朵，正脊、戗脊为琉璃雕作；底部为石基砖碹十字形通道，上面四周为压条砖栏；上层为木制勾栏平座，上下座均有回廊。

这是新平堡最高的建筑，也是新平堡标志性的建筑。在清朝康熙二十七年（1688年）、乾隆四十七年（1782年）、光绪八年（1882）均有重修，但均保持了原建的风格、构件。新中国1966年毁阁内塑像及壁画。1992年省里投资1万元，重修。随后，原天镇县委书记贺锐题匾“代郡延陵”，悬于上层正南。

玉皇阁内上层原有铜铸玉皇像一尊，传说黄金为内脏。下层有泥塑玉皇像一尊，东西两侧墙面绘众神壁画。

玉皇阁不仅是新平堡唯一遗存明代边塞城堡的代表建筑，也是全县明代7座玉皇或昊天或大奎阁的唯一遗存。在新平堡，明清之际，建有庵、庙、寺、祠、阁、殿等20多处，释、道、儒乃至明清-功德祠，明教（白莲教）神殿都有，堪为边塞文化集中城镇之一，又兼有四百余年对北方少数民族的贸易史，也是中原文化和北方少数民族文化的融和城镇之一。而玉皇阁是这历史的见证。

侵华日军大-遇难同胞纪念碑

1937年9月12日，日军东条旅团和伪蒙军从天镇城东北角豁口侵入城中，兵分三股赶杀居民。一股沿北城墙往西的日军，在北门口堵截了欲逃出城外的300多名居民，将他们驱赶到北门月城奶奶庙内，一一用刺刀全部捅死，只有西北街侯明未被刺中要害而幸免一死。下午，这股日军在东街、北街大肆抓捕居民500多人，将他们集中赶押到北门外一小沟侧，分批用刺刀挑入沟内，无一幸免。居民王振文的父亲、叔父、堂弟都被刺死在这里，他本人左肩被刺一刀，右肋下被刺两刀，夜间与未被刺死的王君一起逃走。一股沿东城墙往南的日军，到南街逐户搜抓成年男人，抓一批往南街马王庙前送一批，然后又分批赶到庙内进行-。日军嫌人们穿着衣服用刺刀捅起来费劲，就逼他们脱光了上衣。庙院的粪坑、山药窖堆满了死尸后，他们又逼活人把死人拖进房里，然后把这批抬死尸的人捅死。直到三间掏空的房再也填不进死尸，他们才终止了这场-。一股日军在西街将200多名成年男人驱赶到云金店前，在一高处架起两挺机关枪，对着人群疯狂扫射，200多人一一中弹倒下。之后，这股日军又把另抓的100多人，赶到西城门南侧，全部用刺刀捅死。9月13日，日军又在城内搜捕了500多人，将他们押到北街大操场晋军挖的防空壕旁，分批用机枪将其扫入壕内，500多人无一幸存。西街刘银兰、刘玉兰姐妹被0后，双双上吊自杀；一位15岁的少女被0后又被几名日军揪住双腿扯成两半惨死；西北街20岁的贺月娥奋力抗0，惨遭日军杀害。两天中，日军在天镇城残杀和平居民2000余人。

为了不忘这个日子、不忘贫弱国家受日军侵略的历史、不忘那些死难同胞，天镇县委、县政府重加修整“侵华日军天镇大-遇难同胞纪念碑”，碑文如下：

1937年9月12日（农历八月初八）至14日，是天镇城、天镇县人民永远不能忘记的日子，是国耻家仇的日子！

在那三天里，日军在天镇城的东北角、在北门瓮圈、在南街马王庙、在西门云金店、在北门霜神寺、在东北街大操场、在许许多多个庭院内，毫无人性地挑杀、捅杀、射杀、炸杀、劈杀、闷杀、淫杀、溺杀、擗杀、烧杀我们的同胞、我们的亲人！

在那三天里，日军血腥残害我无辜乡亲两千余人，其中有名有姓者一千二百四十八人，绝户、客籍无名者七百五十人。

为了不忘这个日子、不忘贫弱国家受日军侵略的历史、不忘那些死难同胞，1946年6月1日，0抗日民主政府丁丑“八·八”惨案委员会在东门瓮圈修建天镇县蒙难同胞纪念塔，将一千二百四十个难胞姓名刻于碑上，前以序、后以缘起，言辞凿凿，情感切切。对于死者、吊慰怨魂；对于生者，惕励自强，不忘雪耻。嗣后，或清明、或八月初八、或“六月一”等节日，常为之祭扫。1972年，天镇县革委会，处于城建发展，将塔挪至南洋河县城东大桥北堍东侧。因尘污声震，1986年县政府又移至现址，重设基础，新构围栏，环境大为改善，县人称善。

进入二十一世纪的今天，县委、县政府视之为爱国主义教育的极好基地，列为洋河公园的文化景观之一，重加修整，名“侵华日军天镇大-遇难同胞纪念碑”，光大旧风格，又添新内涵。

双成桥

双成桥是清朝康熙年间，建筑在大桥村东、西二座桥的总称，座落在宣化府至大同府的官道上。

这条官道明朝是北防抵御蒙古部落南下的九边重镇中大同府、宣化府运送物资、传递信息的主要通道，也是明王朝北方游牧部落开展茶马布匹等边境贸易的主要渠道之一。清朝是京城通往北方甚至是俄国的通道之一，战略地位十分重要。这两座桥，尤其西桥，由于沟道是从南山而来，沟长洪水大，多有冲毁。毁而筑，筑而再毁再筑。到道光九年（1829年）最后一次建成现在的便行桥和东桥。便行桥长17米，高9.33米，基厚8.3米，上宽6米，跨径3米。东桥长6.67米。西桥为单孔敞肩石拱桥。桥拱石碹，桥身砖砌，桥面石铺。西桥桥额有“便行桥”字样。桥面两侧有石板栏杆，石杆21对，每根上端雕一个石狮，石栏板上有雕刻花纹。现在的便行桥仅村内使用，东桥成为大（同）张（家口）公路桥涵之一。

便行桥和东桥是清道光六年（1826年）动工修建的，是水桶寺村曹弼筹措的银钱，他为县廪生，外号曹百万。修桥前，沟深坡陡，常出车祸，人畜伤亡惨痛。曹的母亲因病许愿，立誓修桥祈福。曹于是竭尽全力修桥。整整三年多，花银子一揽筐也多，修桥初，正是他四十二岁时，所以石栏杆正好21对。每个狮子，都面向桥面的中心石。这块中心石，还有个传说。桥修成铺石面设计好后，曹弼在上游不远的沟畔度量好了一块青石，和石头地的主家商量，贵贱也不卖。这年发洪水，把这家地的沟畔冲毁一大截，那块大青石也被洪水冲到便行桥口，潴留下来。曹弼用尺寸一量，正是那块青石，人们说：人不帮天帮来！桥修好后，他在大桥购置18亩耕地，盖一处土房院，专门守护双成桥。修桥补路是行善积德的善举，曹弼和他母亲受到县人旌表。光绪十六年（1890年）《天镇县志》记载，县城东街县衙旁的忠义孝悌祠内供奉的十七人中就有曹弼，岁时节庆，受县人公祭。

谷前堡镇

谷前堡镇位于天镇县城北2公里处，北接内蒙古兴和县，西邻阳高县，东连本县逯家湾镇。总面积129.9平方公里，山丘和平川各占50%，总耕地面积44830亩，水浇地面积为2万亩。全县共辖13个行政村、1个街道居民委员会，总人口21100人，其中农业人口18869人。

谷前堡镇属于温带干旱半干旱大陆性季风气候，年均降雨量为400毫米左右，无霜期98—135天。谷前堡镇区位优势明显，交通十分便利。不但紧靠县城，而且京包铁路、大张公路横穿东西，天镇县火车站和县主要的工矿企业均在境内，也是新县城开发建设的中心规划区。谷前堡镇自然资源丰富，主要矿产有铁、铅、锌、石墨、稀土、地热水等。其中地热水资源储量丰富、品位高。经专家鉴定，内含多种对人体有益的微量元素。天镇县温泉度假村就在境内，洗浴、疗养、休闲、度假者不绝如缕。

谷前堡镇自然风光宜人，既有北山的雄浑又有南洋河水的清冽。境内还保存比较完整的古长城遗迹。抗战时的战壕至今依稀可见。加上富有当地特色的风土人情和朴实善良、热情好客的人民，该镇无疑也是一处旅游观光的好去处。

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