慎终追远是哪家思想（问答慎终追远）

师父上午好！我最近在解读南老的《论语别裁》，有几句解释还是不理解，所以想请教一下师父。首先是“慎终追远，民德归厚矣”，南老解释为“欲慎其终者，先追其远”，为什么从表面意思孝顺父母，追溯祖宗的意思延伸到因果关系？这两者之间又有什么关系？又如何解释？

第二是温、良、恭、俭、让与五经之间的关系？这五字如何去串通五经？请师父解惑！感恩师父！

答：慎终追远意思如下：

一者认真对待自己的晚年，晚年好犯贪的错误，人生在世晚节最重要，晚节若不保，在盖棺论定时，后人就会以晚节不保的情况看待你的前半生，做出不好的评价。

二者办好父母的丧事。父母去逝了，对我们已无任何现实的意义，此时之感恩是无实际利益的感恩，是真心的表现。如同我们记得一个贵人对我之好，当他还在官场为官时，我报答他，还能继续得到他更多的关照，这是很多人能做到的。但是当他老了退休了，此时我能不能记着他的好，报答于他呢？这种报答孝敬才是真心无私的，也因此能教化民众，所以说民德归厚矣。

三者追远也有此意。

追远是孝的纵向延伸，不同于老吾老以及人之老，而是孝其孝以及父之孝，乃至于祖父之孝，这种纵向延伸的孝，更是我们对父母孝顺的体现。况且，父母之所以成为我们的好父母，源头在祖父祖母的养育，继续追下去，祖父祖母之所以能很好养育我的父母，使父母能知书明礼，根源在曾祖父母，如此推演下去，其中之精神与因果可知也。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。以此教化人，必民德归厚。

总之，慎终追远，其根本在于让人树立无私无利益心的孝德，将仁义之行置于“仁者安仁”的境界，而非“智者利仁”的境界。

至于温良恭俭让与五经对应关系，有牵强附会之嫌，不必在此方面着力。

雷原于成都益梅轩