孔子在论语中论述学与思的关系（论语如何正确处理）

聪明人往往容易犯的一个错误，就是认为自己聪明，所以不太关注别人的观点，或者听不进去劝告，以为自己所能想到的，就是最佳的方案和解决问题之道，这实际上等于自己局限了自己，最后出现的结果往往是：“聪明反被聪明误”。

所以如何处理好学习与思考的关系，对于一般人来说，很重要，对于聪明人来说，更重要。仗着自己聪明，而觉得什么都能想到，且自己能想到的，就是最好的答案，我不太需要看别人的观点也吧，他能比我高明到哪儿去？这是聪明人的显著特点。资质一般的人，这一点反倒不是那么明显，因为他觉得反倒我很普通，学习与思考，都是少不了的，走不了捷径，也想不出什么好的高明的策略，还是踏踏实实来吧。

究竟如何处理好学与思的关系呢？

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子这句话，说的很清楚了。学而不善于思考，就会只懂字面的文义而不能深入，惘然无所得。只专注于思考而不学习新知识，则会陷入停顿，精神疲怠一无所获。这两句话很简单，为人所熟知，但是相当深刻。

首先，能对学与思的关系进行特别思考，已属相当不易；第二，孔子把二者之间互相影响的辩证关系说清楚了。而“罔”与“殆”，则非常精准的概括了只学不思的结果是迷茫困惑，只思不学的结果是停滞。

对学与思的关系的探讨，又包含着一种中庸的思想，就是既不要走“学”的极端，也不要走“思”的极端，请看下面这句话：

子曰：“攻乎异端，斯害也已”。

这句话很有争议，我们先采纳其中之一的解释，治学之人若偏执一端，不能执两用中的话，那么这种做法是最有害的。此外还有其他解释诸如：把把异端邪说攻击下去，那么其危害也就解除了。可以看出，异端的东西，孔子是最反感的。那么如果只学不思考，或者只思考而不学，都属于“异端”，是最不可取的。

而对于学与思的关系，荀子在《劝学篇》中曾有这么一句话：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

荀子何许人也？战国末期著名的思想家、文学家、政治家，一个大思想家告诉世人，他常常终日去想东西，最后发现不如片刻之学习来知识来的快来的深刻。所以一定要在学与思之间分出个高低的话，学还是更好一些，宁可多学一些，哪怕思考的差一点少一些，也比只坐在那里想，但什么也不学强。

至此，学与思的关系，已经比较清晰了，学与思结合，才是最好的求知之道。其实这也说明了另一个道理，即所谓人外有人，天外有天，但凡我们能想到的问题，能想到的观点，其实早在历史上若干年前，已经由某一位智者提前想到了，并且将之系统化、理论化，比你所想的更为详尽、周全、深刻和到位。

为什么会这样？因为这个地球是上生活过的人太多了，你所经历的，早就被别人经历过了，而且聪明之人太多了，高过我们的智慧数倍之人，也大有人在，认清楚并承认这一点，才能真正知道学习的价值和必要性。这也是学习的意义之所在。

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