苏轼墨竹赋（禅诗雅集赤壁赋）

赋是一种特殊的文体，因为篇幅比诗词长，且写作手法灵活，能更加丰富饱满地表达主题。同时赋没有丢掉笔调韵律，因此读起来气势磅礴。简单地说，赋很像一篇有诗词韵律的散文。最适合诵读，尤其苏轼的《赤壁赋》，诵读之可以让烦躁的心情迅速瓦解，回到轻松不起波澜的心境。下面体会一下这部名篇的心灵疗愈的力量：

苏轼 (北宋)

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

斗牛：28星宿中的斗宿和牛宿。

桂棹：guì zhào 1.桂木制的划船工具。2.指船。

嫠妇：寡妇。嫠 lí

愀然：qiǎo rán 忧愁的样子

一苇：一条小船。

舳舻：zhú lú 1.古指长方形的船。2.指首尾相接的船只：～千里。舳：船尾。舻：船头。

山川相缪  shān chuān xiāng liáo 形容山与河流相互交错，山水环绕。缪，盘绕。

酾酒：shāi jiǔ，shī jiǔ 滤酒，斟酒

江渚：jiāng zhǔ，江中小洲。亦指江边。

匏樽：páo zūn 酒杯。匏，是中国古代对一种球状葫芦的称呼。匏最广泛的用途就是从中间剖成两半做水瓢，民间将匏俗称瓢葫芦。

枕藉：横七竖八地倒在一起。藉（jiè）。

这篇赋作于诗人被贬谪黄州期间。苏轼才高八斗，但一生仕途多舛，他生活于北宋王安石变法前后，经历了这次变法中的政治争斗。他是属于保守派阵营，变法期间被变法派打击，贬到偏远之地为官。吊诡的是，后来变法派倒台，保守派上台，他又被保守派打击，贬到天涯海角当地方官。但是苏轼是个乐天派，他在颠沛流离的一生中写下了3900多首诗词，他的诗、书法、画号称三绝。他还是个美食家，他研制的一些菜式一直流传到今天。他还与佛教有不解之缘，与佛印和尚交往的机智故事在民间流传。苏轼号称东坡居士，对于佛学有相当深的修养。他的文学作品里不时闪耀着禅的光芒。这首赋就是一篇代表作。

《赤壁赋》讲的是诗人与友人趁月色乘船到江上饮酒赏景歌诗的娱乐活动：

“月出东山，水光接天，一舟独进，江面浩渺，宛如登仙。苏子酒喝得开心，敲着船帮歌诗。客人中有吹洞箫者，倚歌而和之。其声如泣如诉。苏子听了亦受感动，问客人是什么情况。此客说：想起赤壁之战的英雄周郎，都已成过眼云烟，顿感吾生之短暂，羡慕长江的无穷。你我就像天地间的小虫，沧海桑田中的一粒米一样渺小。我有心与仙人作伴，与明月同寿。亦知不可能，只能寄情于箫声，把这份情思留在风中飘荡。

于是苏子用水与月讲了一番道理来开导他。这是一段极富禅机的话。讲了永恒的人性不生不死，不增不减，人若立定于人性良知，不逐物，乃知天地万物皆是我一心所化。今天的美景也是如此，你我共同体验到了。

于是皆大欢喜，诗酒尽兴，一觉到天明。”

时光流转到21世纪的今天，已经没有人写赋了，除非刻意复古。或者有个别研究传统文化的学者能以赋直抒胸臆，也是凤毛麟角了。但是作为一种传统文化现象，它仍然有不可替代的研究价值。对于普罗大众来说，直须反复诵读它，就能体会到它所蕴含的巨大力量。